基督教教义
基督教教义的相关文献在1978年到2021年内共计152篇,主要集中在宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文152篇、专利文献35篇;相关期刊122种,包括天风、中国天主教、阿拉伯世界研究等;
基督教教义的相关文献由149位作者贡献,包括吴玲英、周昌乐、张勇等。
基督教教义
-研究学者
- 吴玲英
- 周昌乐
- 张勇
- 陈顺鹏
- C·谢尔盖耶夫
- Л·И·叶列明娜
- 东人达
- 丰华琴
- 何满子
- 何辉12
- 余凤高
- 冯嘉荟
- 刘屹
- 刘庆松
- 刘心勇
- 刘新元
- 刘辉
- 刘郁晖
- 刘阳
- 华耀增
- 史习江
- 史文
- 史革新
- 吕漠野
- 吴于厪
- 吴小英
- 吴庆仁
- 吴彤
- 吴旋
- 吴洪成
- 周英杰
- 夏中义
- 夏国美
- 夏茵英
- 夏远呜
- 天易
- 姚波
- 姚雅瀚
- 姜国柱
- 威尔逊
- 威廉H.哈兹佩斯
- 孙丽娟
- 孙兵
- 孙天人
- 孙尚扬
- 岳清华
- 岳金西
- 张亚平
- 张允熠
- 张和声
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谢良梅
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摘要:
宗教改革是西方人文主义传播与发展中的重要一环,也是教师教学处理的一大难点,毕竟,对广大师生群体而言,基督教教义以及相关的宗教史是陌生的。因此,本课的常规教学设计难免会掉入简单化的“专制主义”理论分析框架中,认为以教皇为首的天主教会凌驾于王权之上,垄断意识形态,以及对民众从生到死无处不在的“不道德”专制权威,为此,教师甚至乐意引用德皇亨利四世遭受的“卡诺莎之辱”等证据为“专制”作注解,既曰“专制”则“必欲推翻而后快”,以此占据历史道德高度来阐述事件发展的合理性。
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刘庆松
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摘要:
在《基督教教义》中,弥尔顿把圣灵视作次于上帝和基督的位格,表达了对僵化的正统三位一体论的不满.通过新旧约,弥尔顿总共梳理了圣灵的十二种所指,但他并未对圣灵给出明确的界说,而圣灵身份的模糊正意味着上帝能力的深不可测.作为一种精神禀赋,圣灵使信徒得以领悟基督的恩典,并摆脱摩西律法的钳制,从而获得真正的基督徒的自由.而自由的基督徒能被紧密地维系到一起,同样依赖圣灵的神圣中介作用——正是圣灵把信徒组成了一个文本共同体和爱的共同体.
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吴洪成;
郝丽霞
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摘要:
太平天国运动将教育作为革命的有力武器,实行民主平等的教育,以改造儒学传统教育.学校教材是教育的媒体及内容资源.太平天国批判传统儒学经典教育内容,编写新旧过渡的学校教材,体现了宗教性、政治化及对西学科技知识的重视等特色.作为太平天国运动组成部分的学校教材改革,在中国近代学校教材史上写下了特殊的篇章.
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李俊三;
张红英
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摘要:
清朝末年,西医西药由英、美两国基督教传教士,作为传播基督教的有效途径从西方带来,传教士免费为居民施医舍药,借机吸引民众,宣传基督教教义。继而开办医道学堂,吸引青年入学,接受基督教洗礼,发展基督教教徒,培养教徒骨干,扩大教会影响,壮大教会势力。西医西药在冲击中国几千年的祖传医药、逐渐成为人们防病治病主要措施的进程中,以青州为中心的山东半岛是其重要的传播基地。
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陈群志1
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摘要:
不管是西方学界还是中国学界,学者们大体都认同一种源于奥古斯丁的时间理论区分,该理论认为:古希腊的时间观在本质上是一种循环时间观,而基督教的时间观是与之完全对立的线性时间观。因此,当代许多学者在讨论时间问题或历史问题时,往往喜欢用''循环论''和''线性论''作为标签,以对应区分古希腊和基督教的不同时间观。然而,如此截然对立的区分值得商榷。
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郭晓霞
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摘要:
盛行于英国14、15世纪的道德剧是一种以基督教教义和伦理观念为主要内容、以教诲民众为主要目的的戏剧.它从英国中世纪人们的生活处境出发,对生命与死亡、罪孽与忏悔、自由意志与恩典等道德议题进行了形象而深入的探讨,为处在困境中的人们指出了一种伦理寻求的方向.这种伦理方向既包含基督教传统的伦理,也吸纳了新的宗教伦理思想,它奠定了现代英国人民的基本道德规范.
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冯嘉荟
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摘要:
本书是意大利哲学家阿甘本根据其讲授保罗《罗马书》的讨论课讲稿结集而成。这项工作通过逐字阅读《罗马书》展开和解释“弥赛亚主义”传统,意图表明弥赛亚主义独立于基督教传统,并且对于西方传统具有奠基意义。作为基督教教义的奠基者,保罗提出耶稣就是弥赛亚(救世主);弥赛亚的到来解救了全人类,他能够纠正一切错误,并在弥赛亚到来的一刻终结时间。阿甘本关注的并非保罗解释的普遍主义。
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摘要:
女孩助英国对抗部落1604年4月,英国船长塞缪尔·阿戈尔带着140名英国人,乘坐三艘帆船登陆弗吉尼亚,选定詹姆斯镇作为定居点。然而,因为水土不服,疾病夺去了大部分人的生命。侥幸活下来的也并不好过,因为他们带来的食物已经吃完了,又因为害怕印第安人,不敢随便出去打猎。当剩下的人已经开始吃人时,10岁的波卡·洪塔斯走了进来,
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德礼贤;
谢明光
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摘要:
译者按:本译文原文题目为"Quadro storico-sinologico del primo libro di dottrina cristiana in cinese",发表于《耶稣会历史档案》(Archivum Historicum Societatis Iesu,以下简称"AHSI",1934年1月1日,第193—222页)。作者德礼贤(Pasquale M.D’Elia,1890—1963)为意大利耶稣会士和著名汉学家。他于1904年进入耶稣会,1913年到1917年期间,曾在上海接受教育,随后前往美国、英国等地继续其神学教育。1923年到1930年期间,德礼贤担任上海震旦大学(Aurora University)英文和哲学教授。之后