基督教信仰

摘要： 亨利六世与理查三世是莎士比亚第一历史四联剧的两位主角.两位国王虽皆为言必称上帝的基督徒,却在信仰的实质上表现出鲜明反差:前者是"圣徒般的傻瓜",后者则是"伪信徒"式的暴君.通过再现这一对基督徒国王的"属灵世界",探讨他们信仰的诚笃或虚伪、幻灭或犹疑,由此推导处于职业生涯早期的剧作家个人的基督教倾向,特别是这一倾向对深受路德宗教义—加尔文主义影响的英国国教教义的可能背离.

摘要： 现在的历史学有一个趋势是大家喜欢做微观的、具体问题的研究,在后现代主义盛行的背景之下讲宏大叙事,似乎不合时宜。但实际上宏大叙事很重要。一方面,宏大叙事是人类的一种内在需求,大到国家、民族、人类,小到个人和家族,我们需要知道它们是怎么发展演变的。所谓宏大叙事就是人类对于历史发展脉络的整体把握,这是人的一种内在需求,自古就有,而不是到近代以后才出现。比如,在欧洲,基督教信仰主导的时代就有基督教的宏大叙事。

摘要： 新媒体时代,基督教日渐成为了大学生群体中的发展势头最为迅速的宗教.以S省部分高校本科生为调查对象,掌握新媒体时代S省大学生基督教信仰的基本情况.新媒体时代S省大学生基督教信仰呈现的特征和趋势:基督教是大学生信仰巾的“小众”,但是有“壮大”的潜在性;基督教信仰不可避免地受到了新媒体的影响,但影响的效力有限;信仰过程中存在着不了解国家相关政策、法规的现象.从大学生、基督教、高校教育三个角度分析了高校基督教迅速发展原因,并提出了发挥思想政治理论课育人作用、开展中国化马克思主义宗教观教育、加强管理与监管的应对策略.

摘要： 1553年10月27日,瑞士日内瓦刑场上火光冲天。著名的西班牙生理学家、神学家、自然科学家塞尔维特被教会用火活活烧死,年仅42岁。塞尔维特所著的刚印出的《基督教信仰恢复》一书,也被扔进火堆,烧成灰烬。临刑前,塞尔维特面无惧色,铁铮铮地说了一句简短有力的话:"我既没有撒谎,也没有犯罪!"塞尔维特确实没有撒谎,他的著作《基督教信仰恢复》是真实的记录。塞尔维特确实没有犯罪,非但无罪,而且有功,他为科学作出了重大贡献。

摘要： 施玮的新作《叛教者》是一部描写基督教灵的文学的作品.与许多现当代作家的写作不同的是,她笔下的人物穿越了温饱,爱情等现实诉求,直指灵魂信仰的层面.《叛教者》塑造的主人公李夜声、徐闻音、李如是都是有着教徒身份的中国现当代知识分子形象.他们在政治风起云涌和社会动荡的年代,经历了从基督教的信仰到背叛,最后又回归基督教信仰的心路历程.

摘要： 罗马帝国国教、十字军东征等所堆砌起来对基督教的印象,并不等同出生在马槽的木匠之子、被钉十字架的耶稣基督所传讲且亲身见证的基督教信仰。其实基督教信仰所期盼的终极信念,与北宋理学家张载《西铭》的"民吾同胞,物吾与也"最能相通,因主张人与人以及万物在宇宙中同源共体,有如一家骨肉祸福与共。

摘要： 中世纪,尤其是早期,在欧美普遍被称为“黑暗时代”。产生于这一时期的经院哲学,也因为论证基督教信仰以及为宗教神学服务这一主要旨趣,而被看成是科学发展的桎梏,其中,伽利略事件无疑是人们坚持该观念的重要根据,它也使科学与宗教的关系成为人们争论的显性问题。

摘要： 与西方基督教信仰不同,祖先崇拜是传统中国人的主要宗教形式。在祖先崇拜观念影响下,中国人并不将个人视为独立的个体,而认为个人是家族生命潮流中的一环,并形成了通过生育子孙实现家族延续的香火观念。中国人的香火观念背后隐含的是中国人对生命与生命意义的独特思考,这样一种对香火延续的追求深刻影响了中国人的思维方式以及传统中国的法律制度设计。理解了香火概念,不仅能帮助我们理解秋菊的说法,同样有助于我们理解中国人的思想世界与中国社会的法律制度设计。

摘要： 本文讨论宗旨是王阳明「致良知」与华人基督教信仰的关系,湛若水对于阳明「致良知」心学的形成不但是对话的参与者而且有贡献.关于若水先生的参与,中山大学刘勇教授说:「十六世纪初北京的理学精英中涌动着一股新的思潮,即透过《大学》文本改订和据以作出重新诠释,来挑战以朱子《大学章句》为基础的既有官定文本及其义理系统,从而追求创立新的理学学说.」王阳明首先刊刻《大学古本》并重新加以诠释,公开批驳朱子改本及其章句解释.后来,阳明的论学诤友湛甘泉推出基于《大学古本》的新诠释《大学测》.接着,阳明基于《大学古本》的「致知」而发展成「致良知」学说,这可能受到湛若水与方献夫在经典文本和诠释上的刺激有关.(刘勇"王阳明《大学古本》的当代竞争者:湛若水与方献夫之例",香港中文大学《中国文化研究所学报》Journal of Chinese Studies No.60-January2015,页180.).

摘要： 景颇族基督教信仰始于20世纪初期,本文通过对景颇族基督教信仰的传播和发展进行历时性的梳理,透过对陇川县广山村基督教信仰的个案,对其基督教信仰传播和发展的特点进行相应的探讨,指出广山村景颇族的基督教信仰在传播和发展历程中具有主动引入、跨境交流、全民信仰和自我发展的特点,呈现出跨境交流和互动的态势.

摘要： 文章指出目前我国农村出现了"宗教热"现象,而宗教对政治究竟是消极影响还是积极影响存在争议.本文通过分析我国17省农户数据,发现基督教信教村民的政治参与意愿较高,但实际选举参与程度却较低,这种政治意愿层面基督教积极作用与政治行为层面基督教消极作用的矛盾源于我国宗教发展所处的氛围与环境,在信教者无法参与基层竞选且现有候选人对于宗教的立场并无二致的前提下,基督教信教村民表现出了较积极的政治意愿与较消极的政治行为.

摘要： 本文通过考察孙中山“自由、平等、博爱”思想的形成与发展，探讨孙中山政治思想的形成与其基督教信仰的关系，介绍了孙中山对西方“自由、平等、博爱”思想的“中国化”修正与反思。

摘要： 重庆历史名人刘子如先生于1924年环游世界,根据篇幅虽然有限但确凿无误的历史文献显示,这不是刘先生计划的世界现代化专程考察,而主要是一个虔诚的中国基督徒环球"全程证道"之旅,历史有关文献的评述是相似的.历史名人的身份认同及其国家认同，存在着两种价值取向(即身份认同价值取向与国家认同价值取向)的关联认识关系，深刻影响着历史名人信仰的实际表现，成为当代中国历史名人研究的难题之一。刘子如的基督信仰实际成为其国家认同自觉表现的指南。这之中的根本原因在于“信仰基督教对自我的肯定”让子如先生的自我意识得到自觉建构。刘子如基督信仰的身份认同，成就了他的国家认同。

摘要： 重庆历史名人刘子如先生于1924年环游世界,根据篇幅虽然有限但确凿无误的历史文献显示,这不是刘先生计划的世界现代化专程考察,而主要是一个虔诚的中国基督徒环球"全程证道"之旅,历史有关文献的评述是相似的.历史名人的身份认同及其国家认同，存在着两种价值取向(即身份认同价值取向与国家认同价值取向)的关联认识关系，深刻影响着历史名人信仰的实际表现，成为当代中国历史名人研究的难题之一。刘子如的基督信仰实际成为其国家认同自觉表现的指南。这之中的根本原因在于“信仰基督教对自我的肯定”让子如先生的自我意识得到自觉建构。刘子如基督信仰的身份认同，成就了他的国家认同。

摘要： 重庆历史名人刘子如先生于1924年环游世界,根据篇幅虽然有限但确凿无误的历史文献显示,这不是刘先生计划的世界现代化专程考察,而主要是一个虔诚的中国基督徒环球"全程证道"之旅,历史有关文献的评述是相似的.历史名人的身份认同及其国家认同，存在着两种价值取向(即身份认同价值取向与国家认同价值取向)的关联认识关系，深刻影响着历史名人信仰的实际表现，成为当代中国历史名人研究的难题之一。刘子如的基督信仰实际成为其国家认同自觉表现的指南。这之中的根本原因在于“信仰基督教对自我的肯定”让子如先生的自我意识得到自觉建构。刘子如基督信仰的身份认同，成就了他的国家认同。

摘要： 重庆历史名人刘子如先生于1924年环游世界,根据篇幅虽然有限但确凿无误的历史文献显示,这不是刘先生计划的世界现代化专程考察,而主要是一个虔诚的中国基督徒环球"全程证道"之旅,历史有关文献的评述是相似的.历史名人的身份认同及其国家认同，存在着两种价值取向(即身份认同价值取向与国家认同价值取向)的关联认识关系，深刻影响着历史名人信仰的实际表现，成为当代中国历史名人研究的难题之一。刘子如的基督信仰实际成为其国家认同自觉表现的指南。这之中的根本原因在于“信仰基督教对自我的肯定”让子如先生的自我意识得到自觉建构。刘子如基督信仰的身份认同，成就了他的国家认同。

摘要： 要求一种使机器人的示教位置修正所涉及的作业简化的技术。用于修正机器人(12)的示教位置的装置(70)具有：姿势变化数据取得部(82)，其根据机器人(12)的第一位置数据和第二位置数据，取得表示基于配置变化的工件相对于机器人(12)的姿势的变化量的姿势变化数据；第三位置数据取得部(84)，其取得在将手前端部配置成使用姿势变化数据校正后的第二姿势的状态下相对于指标配置成规定的位置关系时的机器人(12)的第三位置数据；位置变化数据取得部(86)，其根据第一位置数据和第三位置数据，取得表示由配置变化造成的工件相对于机器人(12)的位置的变化量的位置变化数据。

摘要： 本发明涉及示教支援方法、示教支援装置以及示教支援程序，能够使动作开始点处的机械臂的姿态最优化。示教支援方法进行以下步骤：获取具有至少一个关节的机械臂的动作和开始所述动作的动作开始点；计算多个获取到的所述动作开始点处的所述机械臂的姿态的候补，按各计算出的多个所述候补，计算从所述动作开始点按照所述动作使所述机械臂移动时的所述关节的旋转状态；以及通知计算出的结果。

摘要： 本发明公开了一种基于移动工业机器人示教器的示教系统及其示教方法，微处理器作为本示教器示教系统的嵌入式设备的控制中枢，移动工业机器人的移动路径坐标；示教器调试模块是PC完成，实现示教器系统的功能编程与示教器系统功能调试测试；PC是对示教器系统进行编程和功能调试及测试示教器功能程序；LCD触屏模块是实现示教器人机交互：工控机是移动工业机器人是的数据分析系统，工控机是对移动工业机器人的传感器采集数据分析后，工控机的功能是提高移动工业机器人在移动路径规划是的数据运算能力。本发明有益于实现示教器与移动工业机器人的人机交互体验，提高示教器操作人员的操作适应性，有利于示教器在更复杂的场所对移动工业机器人进行示教。

摘要： 本发明涉及工业机器人技术领域，公开了一种关节式示教臂及基于该示教臂的示教方法，包括示教臂法兰盘、示教臂法兰盘底臂、第一示教臂关节、示教臂中臂、第二示教臂关节、示教臂上臂以及第三示教臂关节，示教臂法兰盘底臂的底部焊接有示教臂法兰盘，示教臂法兰盘底臂的顶部通过第一示教臂关节活动连接示教臂中臂，示教臂中臂通过第二示教臂关节活动连接示教臂上臂，示教臂通过示教臂法兰盘安装在机器人的法兰盘上组成串联式示教，本发明提出串联式示教和并联式示教两种新颖的示教方法，借助于示教机械臂，解决传统示教盒示教这种方法示教效率低，交互性差，对操作人员编程要求高等问题，使得示教过程更为简单，方便。

摘要： 本发明提供一种进行机器人的示教操作的示教装置以及示教方法。进行机器人的示教操作的示教装置具有：选择部，其在机器人的示教作业中或示教作业后，在机器人的程序中的多个行之间移动并选择一行；误差计算部，其在通过手控或点动进给使机器人移动至所选择的一行中已经示教的示教点之后，计算出示教点与移动后的机器人的位置之间的位置误差；以及指示部，其在位置误差在预定范围内时指示对示教点进行再示教。

摘要： 本发明的课题在于提供一种能够高效地进行示教作业的示教夹具、示教系统、以及示教方法。实施方式涉及的示教夹具具备主体部及发光部。发光部设有至少三个，至少三个发光部设在主体部上，在所述主体部相对于计测部件位于作为目标的位置上时，该至少三个发光部仅位于作为隔着所述计测部件观察主体部的情况下的计测部件的外缘的附近的、外缘的内侧和外侧中的任一侧。

摘要： 一种机器人的示教装置、机器人装置、机器人的示教装置的控制方法以及机器人的示教装置的控制程序，该机器人(1010A)的示教装置，使保持柔软物(1040)的柔软物保持部(1030)移动而在柔软物与物体(1050)之间进行嵌合作业的示教而生成示教数据，其中，由到达判断部(2010)判断柔软物前端(1042)到达物体这一情况，由弯曲获取部(2030)获取由到达判断部作出到达判断时的柔软物的弯曲状况的评价的信息，再由通知部(2060)基于获取到的评价的信息而进行关于示教的规定的通知。

摘要： 本申请涉及饲料领域，具体公开了一种仔猪教槽断奶饲料的制作方法，包括以下步骤：S1、将玉米粉与面粉和水按比例混合，经微波杀菌同时使其中淀粉糊化度达到50％以上，制得基础原料(1)；S2、将基础原料(1)与营养添加料按比例混合制得基础原料(2)；S3、通过肉/鱼粉和蛋白酶制剂制得含水质量含量70‑80％肉粉酶解液或鱼粉酶解液，按任意比例混合得到最终蛋白源酶解液；S4、将基础物料(2)与最终蛋白源酶解液按照2.8‑3.5:1比例混合均匀；S5、将混合好饲料经无菌灌装；还公开了根据上述制作方法制成的仔猪教槽断奶饲料，本申请制得的产品用于仔猪开口教糟及早期仔猪断奶后使用，具有高适口性、易消化不易腹泻、易投喂、不易吸入呼吸道的优点。

摘要： 本发明提供能高精度且提早完成示教作业，能简单地确保装置内的清洁度的示教装置、基板搬送装置、基板处理装置及示教方法。示教装置在对基板支承并搬送的机器人所进行的基板相对于设置于载置室的基板载置部的搬送动作中，将机器人的支承基板的支承部应遵循的路径向对机器人控制的控制部进行示教，该示教装置具备：示教用夹具，支承于支承部；第一定位部件，将示教用夹具相对于支承部定位；特征部，用于表示示教用夹具的位置；检测夹具，设置于基板载置部，具有检测特征部相对于基板载置部的位置的位置检测部件；第二定位部件，将检测夹具相对于基板载置部定位；以及取得部，基于从位置检测部件取得的特征部的位置来取得应存储于控制部的路径。

摘要： 本实用新型公开了一种示教模块、示教台架及电器接线示教平台，涉及教学装置的技术领域，以解决现有技术中教学效果不佳，维修不便，且占用空间大的技术问题。本实用新型所述的示教模块包括箱体和位于所述箱体内的控制电路板，所述箱体的一表面上设有至少一个与所述控制电路板相连的电线接口，在所述箱体的另一表面上设有用于提供吸力的第一吸引装置和用于限制所述箱体位移的第一限位装置，所述示教模块通过第一吸引装置固定在所述电器接线示教平台的示教台架上。故本申请教学效果好，教学效率高，维修方便，占用空间小且结构简单，便于制作。