基督教伦理
基督教伦理的相关文献在1989年到2021年内共计81篇,主要集中在宗教、伦理学(道德哲学)、世界文学
等领域,其中期刊论文80篇、会议论文1篇、专利文献4587篇;相关期刊61种,包括现代哲学、中国宗教、天风等;
相关会议1种,包括2009上海市研究生学术论坛——刑法发展与法制建设等;基督教伦理的相关文献由81位作者贡献,包括张平、方晓波、李向平等。
基督教伦理
-研究学者
- 张平
- 方晓波
- 李向平
- 李广平
- 杨宝国
- 林平
- 江锦年
- 汪维藩
- 郭海平
- PaulBadham
- 丁光训
- 乔·斯洛沃
- 何历宇1
- 保罗·拜德姆
- 倪世光
- 冯伟
- 刘信约
- 单渭祥
- 卜建新
- 厉永平
- 和军
- 夏茵英
- 孙天人
- 孙彰道
- 宁玲玲
- 宋见尊
- 左鹏
- 张佳生
- 张明学
- 张晓梅
- 张苹英
- 彭玉文
- 徐鸽
- 朱全红
- 朱富强
- 李世峥
- 李俊英
- 李建生
- 李承贵
- 李文堂
- 李毅
- 李漫萍
- 李现科
- 杨卫华
- 杨洪文
- 杨莉
- 柴平
- 梁晓杰
- 母丹
- 汪丽红
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法赛博·简尼克(摄影);
高玉洁(采访/翻译)
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摘要:
20世纪最伟大的物理学家之一理查德·费曼曾讲,在他看来,西方文明是建立在两大遗产基础之上的——智力的谦卑与精神的谦卑,前者指的是要有科学的冒险精神,它要求智力的谦卑;后者指的是基督教伦理,它鼓励建立在爱的基础上的行为,要求精神的谦卑。赛博·简尼克30多年的摄影生涯,无论是不同时期将摄影作为一个艺术门类技术的炉火纯青,还是从题材上表现出的对自身及人类的关怀、对广袤宇宙的好奇与敬重,都可以看出他是这两大原则的践行者。
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母丹
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摘要:
《麦克白》是莎士比亚的一部悲剧,讲述主人公谋权中的自我迷失与毁灭。根据黑格尔的悲剧理论,麦克白的毁灭是由于古代勇士伦理与基督教伦理在他身上的冲突未能得到调节。面对同样的冲突,马尔康却能将其和解而成为贤王,这截然不同的结局,提示着人们面对不同文化和力量的冲突,需要慎重对待与学会调和。
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王文婧
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摘要:
托马斯·哈代是英国横跨两个世纪的著名的小说家、诗人,他的诗歌开拓了英国20世纪文学,小说更是继承、发扬了维多利亚时代的文学传统.托马斯·哈代是英国文学史上一座丰碑,他一生共创作了二十多部长篇小说,《德伯家的苔丝》《还乡》《无名的裘德》等名著都出自他手.《德伯家的苔丝》是托马斯·哈代的代表作品,这部家喻户晓的作品因为包含着深刻的基督教伦理思想而展现出了极为丰富的宗教内涵.从基督教伦理视角出发分析小说主人翁苔丝,能够帮助读者了解维多利亚时代的宗教信仰、了解作者托马斯·哈代对宗教信仰所持有的态度,进而更深刻的认识名著《德伯家的苔丝》.
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贺鹏艳
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摘要:
在对社会公益组织的访谈调查已结束一段时间,心中时常会泛起点点涟漪。其中令我印象最深的是关于公益社会组织口号的问题。在一个公益组织的访谈中,当我们提出'你们的口号是什么'时,该受访者表示,组织机构的口号是'在服务中成长',而他本人对其口号认同度并不高,认为'在成长中服务会更好'。该受访者的疑问,也引起了我的一点思考,两个口号的本质区别。一、口号产生的潜在'威力'在开始思考两个口号裨益之前,不免会有这样的疑问,为什么要关注公益组织的口号,它对公
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孙彰道
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摘要:
本文认为基督教伦理是从信仰而来,并详细分析了基督教伦理的圣经依据,借此阐发了基督教伦理与道德构建的重要性,基督教伦理与道德构建的作用与影响,基督教伦理对构建和谐社会的作用。
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杨洪文
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摘要:
本文以当下社会转型中存在的诚信缺失,伦理道德失范,人际关系物化,以及人对精神世界的淡漠为观察角度,尝试从《圣经》文本、信仰和处境三个层面思考基督教伦理的内涵,并反思其作为维系人类"共在"与"秩序"的伦理之一,如何在当下社会发挥苏醒人心和灵性省思作用,且参与建立一个具尊严、包容、秩序、和谐的社会,彰显基督教伦理在当下社会中的存在价值,见证基督教对现世与终极的关切。
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马君;
薛勇民
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摘要:
本文深入探析了《圣经》整体生态正义的内涵,揭示了其秉持的可持续性、充足和团结等三个生态伦理原则,并论述了《圣经》整体正义所蕴含的敬畏自然、践行契约和担当责任等三种伦理观,尝试为新型生态伦理的建构提供精神资源和价值理念.
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王卫新
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摘要:
In light of Leibniz's theology, this paper aims to make an analysis on the theodicy, i.e.the justification of God a-gainst the evils and frustrations in the secular world, in William Golding's The Spire.Dean Jocelin, the representative of theo-logical truth, revolted against architectural law in the name of the glory of God.He insistsed that the spire be built without the cellarage.Mason, the master builder who stands for secular truth, failed to understand Jocelin's theological truth.He observed construction law while expecting architectural wonder.The controversy between construction law and God's glory ended with the fall of the spire.However, the power of the construction law failed to subvert Jocelin's faith of God's glory, but enabled Jocelin to see through the darkness in man's heart ( including his own darkness), thus reinforcing his belief in the omnipotence and justice of God.%借用莱布尼茨等人的神学理论,我们可以解析戈尔丁《教堂尖塔》中的神义论思想(即面对世界上存在着的种种邪恶与苦难证明上帝之正义)。教长乔斯林是神学真理的化身,他为了“上帝荣耀”而对抗建筑法则,执意要在没有地基的情况下建造尖塔。建筑师梅森则是世俗真理的代表,他在信奉建筑法则的同时也期待建筑的奇迹,但他无法理解乔斯林的神学真理。建筑法则和上帝荣耀的论争,以尖塔的倒塌而告终。然而,建筑法则的“威力”不是颠覆了乔斯林对于上帝荣耀的信仰,而是让他看清了人心的黑暗(包括他自身的黑暗),从而愈发坚信上帝的全能和正义。
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江锦年
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摘要:
基督宗教是德莱塞创作《美国悲剧》的重要内驱力。这种内驱力又与作家童年的创伤性记忆,对当时美国盛行的享乐主义的抨击以及对人的救赎交织杂糅在一起,展现了德莱塞对基督教家庭教育、基督教伦理的价值以及宗教救赎意义的思考,也反映出作家在此期间对基督宗教有了崭新的认识。