《坎特伯雷故事集》
《坎特伯雷故事集》的相关文献在1983年到2022年内共计85篇,主要集中在世界文学、常用外国语、中国文学
等领域,其中期刊论文85篇、专利文献80761篇;相关期刊76种,包括四川统一战线、天中学刊、现代交际等;
《坎特伯雷故事集》的相关文献由86位作者贡献,包括李爽、闫珂、陶丽丽等。
《坎特伯雷故事集》—发文量
专利文献>
论文:80761篇
占比:99.89%
总计:80846篇
《坎特伯雷故事集》
-研究学者
- 李爽
- 闫珂
- 陶丽丽
- 何冬
- 何宇茵
- 冯建明
- 刘唱梅
- 刘如溪
- 刘寒冰
- 刘风光
- 区鉷
- 卢敏
- 叶开广
- 吕晓如
- 唐书哲
- 唐亚琪
- 商兆赫
- 孙桂荣
- 尚秀玲
- 屈平
- 张凡
- 张国庆
- 张清华
- 张源宏
- 张谦
- 张辉
- 张道义
- 张韧弦
- 徐莉华
- 恒殊
- 曹硕
- 曹鹏
- 曾丽贞
- 朱付建1
- 朱伊革
- 李云楼
- 李在磊
- 李娜
- 李春长
- 李晓杰
- 李晓琪
- 李洋
- 李燕
- 李雅波
- 李雪
- 杜红梅
- 杨林
- 杨维秀
- 梁素素
- 毛博艺
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张清华
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摘要:
一、小引虚构性写作,或更狭义地说--“小说”这种艺术形式,在现代以来,存在着两个明显的向度,即“戏剧性”与“抒情性”。古典时代的小说只注重故事,所以中外都有“传奇”“历险记”“纪传”等小说类型,这些小说都刻意突出故事性;中古以后的小说更强化了“寓意”,如带有教化或训诫意味的各种故事,在西方的有《十日谈》《坎特伯雷故事集》,阿拉伯世界有《一千零一夜》;中国则有“三言二拍”和大量笔记小说行世,主题不外“警世”“醒世”“喻世”“惊奇”,这些大概都属于古典小说形态。
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胡艺珊
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摘要:
在伍尔夫的文学批评随笔中,乔叟是诗人,有着杰出的说书人天赋,其作品有着惊人的多样性和偏偏的力量。在布鲁姆的著作和评论中,乔叟是具有宏大意识的大诗人,创造了英语世界中仅次于莎士比亚的人物形象,“是莎士比亚的伟大源泉”。伍尔夫和布鲁姆的批评呈现出不同的风格:伍尔夫是作家,其文学批评是印象批评,其随笔以感性的直觉印象方式,写出了乔叟的天赋和诗人魔力;布鲁姆是文学理论家和有天赋的批评家,其文章以充满激情的思辨和活力充沛的诠释,写出了乔叟作品何以是经典,何以是伟大史诗。伍尔夫和布鲁姆关于乔叟及其作品的印象与阐释,本质上也是“诗”与“思”的对话。
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商兆赫;
李雅波
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摘要:
中世纪的乔叟在其笔下人物巴斯妇身上寄托了对性别平等的强有力的呼吁,这对今天更好地维护女性基本权利和进一步改善男女之间的平等关系具有较强的指导意义。运用分析与思辨相结合的方法,根据巴斯妇的故事经历,从基本权利平等和婚姻关系平等两个方面,着重剖析巴斯妇身上蕴含的性别平等思想。再结合故事创作的时代背景,分析巴斯妇性别平等思想在传播性别平等观念、倡导女性解放和人文主义关怀三方面展现出的时代价值。
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陶丽丽;
高艳丽
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摘要:
乔叟《坎特伯雷故事集》通过社会各阶层的人物及其故事,展现了一幅中世纪晚期的英国社会大图景.其中,修女院长的故事铺开了当时社会在宗教和信仰方面的文化情境.这个“类宗教”文本叙事在叙事语言、叙事结构、叙事伦理和叙事主题等方面强调了“我者”基督教的优越,贬抑“他者”犹太教徒,两种态度形成鲜明的对照,表现了叙述者对宗教与种族问题的区别对待态度,隐喻了中世纪叙事中宗教信仰的文化霸权地位.
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陶丽丽
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摘要:
文学作品《坎特伯雷故事集》作为"英国文学之父"乔叟的代表作之一,是对中世纪晚期英国社会图景的文化书写,表现了乔叟传统叙事诗的文化特征.故事集中的修女院长讲述了一个关于犹太人杀害唱基督教圣母赞歌的孩童的故事,它充斥着宗教文化和种族文化的对抗.在多元文化冲突中,修女院长以赞颂基督和圣母为目的的"布道"型故事,具有了讽刺、悖论与无序意味,呈现出了一个异化的、虚无的、夸饰的荒诞世界.作品展示了中世纪英国文化背景,并从魔幻现实主义色彩的叙事情节、黑色幽默般的人物命运塑造等方面体现了乔叟古典作品的荒诞化叙事特征.
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魏柏瑜
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摘要:
The Canterbury Tales is composed of twenty four stories with different focuses, and marriage is one evident theme.Early in beginning of the last century G.L.Kittredge raised the notion that Chaucer's four mar-riage tales-the Wife of Bath's Tale,the Clerk's Tale, the Merchant's Tale, and the Franklin's Tale-should be read as a whole since they are centered on the debate of sovereignty in marriage.Major interpretations of Chau-cer's marriage stories are discussed either within the structure of medieval misogynous literature or the feminist discourse.However,the other possibility is that not by limiting himself to the feminist discourse,Chaucer actu-ally provides his female characters with a space to reconstruct medieval masculinity.Reading The Canterbury Tales carefully,one finds that for Chaucer's male characters,marriage is only a game,but Chaucer's females al-so struggle to tame men in this marital game.The four marriage tales share the same motif that each wife teaches the husband what male virtue is.All in all,each marriage tale shows the reversal of medieval marital ideology. This study does not discuss these marriage tales from feminist perspective but examines medieval women's effort to achieve an ideal relationship with men in marriage.%《坎特伯雷故事集》里的二十四个故事各有不同的焦点,其中婚姻主题十分明显.早在上个世纪初,齐崔吉就提出乔叟的四个故事——《巴斯妇人的故事》《牛津学者的故事》《商人的故事》以及《地主的故事》—— 应被视为一个整体的看法,因为它们皆以婚姻中的权力问题作为中心辩论.一般学界对于乔叟婚姻故事的诠释主要都在中世纪厌女文学传统与女性主义的框架内讨论.然而,另一种可能性是乔叟不把自己局限在女性主义论述里,而是提供了女性角色们一个重塑中世纪男性特质的场域.细读《坎特伯雷故事集》发现,对于乔叟的男性角色而言,婚姻不过是场游戏,但乔叟的女性角色也为了驯化男性而不断努力.这四个婚姻故事的共通情节即为每位妻子都教导丈夫何为男性美德.总的来说,每个婚姻故事都显示了中世纪婚姻意识的反转,不以女性主义讨论这些婚姻故事,而是单纯地探讨中世纪女性对于理想婚姻所付出的努力.
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吕晓如
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摘要:
乔叟的《坎特伯雷故事集》生动刻画14世纪的英格兰社会,是英格兰文化由"从属"走向"自我"的体现,哺育了强烈的民族意识.本文从历史和文化角度出发,从英格兰方言、本土故事地理背景和被边缘化阶级所讲的市井故事三个方面对此部作品进行分析,认为尽管其体现了14世纪的英格兰受诺曼底王朝的文化霸权影响,但它也解构这种从属性:非主流社会通过坚守英格兰本土文化反抗并颠覆主流文化,呈现英格兰的本土特征,帮助发展英格兰的民族意识,实现民族认同.
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朱付建1
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摘要:
《坎特伯雷故事集》代表了杰弗里·乔叟在诗歌上的顶峰成就。它所蕴涵的深度、给人留下的喜剧效果以及它那睿智而成熟的言语表达,在乔叟的作品中都是无与伦比的。与通常的理解不同,本文认为杰弗里·乔叟的传世名作《坎特伯雷故事集》中的女修道士有着双重性格。在本质上,她是一个浅薄、报复心强、孩子气、不够成熟、与中世纪虔诚的修女典型完全相反的形象。
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