均势

摘要： 18世纪后叶到19世纪末,清朝面临不同的国际环境。如何处理与外国的关系是郑观应均势思想的具体体现。他摒弃“重农抑商”的传统观念,以“富强救国”为宗旨,在边防、海防、练兵等军事方面提出自己的看法,形成了以民族利益为核心的均势思想。这一思想主张的军事自强与利益相关国家进行“联”或“抗”,以国家利益为导向采用“变”均势主体的方式以图存、图强,是中国近代先进思想体系的重要组成部分。

摘要： 维也纳体系是经由维也纳会议确定的欧洲自拿破仑战争之后的新秩序,保证了直至第一次世界大战爆发前欧洲列强之间的总体和平,这得益于该体系中的各国力量均势.但具体上各个国家之间利益诉求存在差异,最终能够达成事实上的均势是十分值得探究的.本文试图分析各国在维也纳会议期间的政治博弈与妥协,并试探究达成均势的目的和手段.

摘要： 威斯特伐利亚体系的确立,民族国家核心关键词——“主权”开始登上历史舞台。然而,政治机器如若良好运转,配套的政治设施是必不可少的。可以说,代议制政府的出现维持了与民族国家的某种均势。作为政治理论的民族国家与作为政治实践的代议制政府虽不是绝佳搭配,民族国家与代议制政府所达成的某种均势,尽管存在着不足,但是在多年的政治现实中的表现中却证明二者是最优搭配。

摘要： 均势理论作为国际关系理论中古典且极具争议的思想理论受到现实主义学派的青睐.均势思想的流行基于国际体系自身的结构特征,在国际实践维度深刻诠释了国际行为体之间的力量对比,并影响了国家对外政策的走向,对于国际均衡状态的维持具有积极作用.均势在维持国际体系的稳定方面发挥着关键作用,本文从均势的发展历程出发,对国际关系中的均势实践进行了梳理,以各历史时期国际体系中对均势进行实践的国家为研究主线并对国际均势进行客观的分析.通过对历史上实践均势的行为体所产生的实力分配的结果进行总结,深刻剖析了当前国际形势下的大国关系发展的现状.

摘要： 与一战后兴起的理想主义不同,现实主义学者并不是应然性研究,而是将国际关系理论从结构性理论中抽离出来,另辟蹊径的以解释性理论对国际社会的无政府现象进行现实状况研究。以摩根索为代表的现实主义学者从人性角度出发,由性恶论衍生出了在国际社会中各个行为体对权力追求的持续性渴望。换句话说,人的权力欲望在政治上表现为权力的意志,而国家对权利的追求正是这种意志的扩大与有效体现。在无政府状态下,各国对权利的追求必然造成国际关系间的不安全感以及国际社会的不稳定性,如何能保证国际稳定与大环境和平?权利均衡也就是国际社会常说的均势,成为现实主义学者所提到的国家权力欲望的制约因素。

摘要： 卡尔·施米特对国际秩序的论述兼具支配者与被支配者的视角.一战之后,他以19世纪维也纳体系所代表的经典国际法体系为参照,对压迫德国的战后国际体系进行了持续的批判.在其笔下,以国际联盟为标志的凡尔赛-华盛顿体系在诸多方面背离了维也纳体系的基本原理,欧洲古典国际法的诸多原则被放弃,更重要的是列强之间就政治空间的划分严重缺乏共识.然而,从中国近代历史经验来看,正是西方列强“大国协调”的破裂,导致国际层面缺乏镇压非西方国家民族革命的统一力量,中国才获得了通过革命走向独立自主的历史时机.中国20世纪的革命战争并不符合施米特推崇的欧洲经典战争法,但启发了他二战之后关于“游击队理论”的思考.在当代语境下,对施米特国际秩序思考的反思性阅读,有助于中国更好地理解自身的历史处境,并在国际规则的制定中发挥更具建设性的作用.

摘要： 大理国与交趾李朝分别是红河流域上下游的两个强国,双方共存216年,两国虽然形式上都是宋辽、宋金二元朝贡体系中宋朝藩属国,在宋朝主导的国际体系中的地位却大相径庭,交趾高大理低.由于地缘相近、人缘相亲、文缘相通等原因,两国必然发生政治和外交关系,其中还发生了战争、边界冲突和跨居民族迁徙等事件,宋朝亲交趾疏大理的政治取向,利用交趾牵制大理的潜在意图以及大理与交趾的实力平衡使大理与交趾保持了长期的均势格局,总体上有利于区域和平与稳定.