地缘文化
地缘文化的相关文献在1991年到2022年内共计221篇,主要集中在中国文学、世界各国文化与文化事业、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文213篇、会议论文8篇、专利文献3849篇;相关期刊187种,包括理论导刊、深圳大学学报(人文社会科学版)、西南民族大学学报(人文社科版)等;
相关会议8种,包括中国当代文学研究会第十八届年会、第三届全国医药院校繁荣发展哲学社会科学高层论坛、2007国际工业设计教育研讨会等;地缘文化的相关文献由250位作者贡献,包括尹朝晖、张丽、张晶等。
地缘文化
-研究学者
- 尹朝晖
- 张丽
- 张晶
- 李满彬
- 霍冉
- 麻洪川
- 刘唱
- 刘颖慧
- 崔志远
- 张良梦
- 施海
- 朱琰
- 滨下武志
- 潘志平
- 牛俊伟
- 王艳玲
- 胡沂佳
- 赵小宁
- 辛艺华
- 郭洪纪
- 陈超
- 顾雅君
- ArtChina
- GONG Maoyu
- LIU Jianzhong
- TANG Qinghui
- YE Kaizhen
- ZHANG Jing
- 丁东
- 丁梓越
- 乔明昌
- 于剑
- 于学斌
- 于平
- 于水
- 仲文
- 伊曼纽尔·沃勒斯坦
- 伍建昌
- 何亚婷
- 何光辉
- 何跃
- 余小刚
- 党益民
- 关志坤
- 冯信久
- 冯并
- 冯玉军
- 刘仁前
- 刘仕龙
- 刘冰
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谢雄健;
赵芳
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摘要:
采用研读文献资料、田野调查等研究方法,以广东佛山秋色中的舞狮元素为研究对象,试图通过分析佛山秋色舞狮的地缘特征,探讨其发展本源的表征和内隐动力,以找出新时代背景下佛山秋色舞狮的发展趋势。研究发现:佛山秋色舞狮扎作的精巧性、产业发展的重商性、内容的创新性等地缘特征是其发展的本源表征;固本与坚持、重商与交流、融合与创新等地缘文化内涵是佛山秋色舞狮发展进程中逐步走向“天下大同”的内隐动力,它们促进了佛山秋色舞狮的多元辐射和自身优化发展;最后,佛山秋色舞狮通过不断的反思与自省、变通与包容逐渐达成了文化自觉,提升了文化自信,并在与其他舞狮文化的交流中共生、创新,逐渐走向“美美与共、天下大同”的发展之路。
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贾晓萱
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摘要:
通过地缘文化研究方法诠释具有特殊地域特色的电影,有助于拓宽电影在空间维度上的含义。本文通过对泰国著名导演阿彼察邦的作品的分析,力图寻找地缘文化与影视艺术之间存在的必然联系,为阿彼察邦的影片中的地域特征和文化符合做出充分的解读。
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袁智忠
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摘要:
中国地缘文化是丰富、复杂和多维的,在乡规民约、丧葬禁忌、生活礼仪、节日庆典、风俗习惯、乡土文明等方面存在很大差异,是不同地域的人们在处理人与人、人与自然、人与社会关系时的伦理规则的体现。因此,电影在呈现不同地域的日常生活习俗、道德习俗、生命伦理、乡土文明时,自然具有较大的伦理差异性。山城重庆有着自己独特的地域特征和文化内涵,电影中所展现的生活在山谷夹缝中的巴渝人民,在这一特殊地域中始终处于一种迸发状态:新与旧、时尚与传统、大城市与大农村并存的地缘文化特点,在某种程度上也影响着重庆主城和区县本土影像的伦理表达。我国地缘文化的多样性、丰富性、复杂性特征造就了不同地缘各具特色的伦理景观,而电影所反映的特定语境下伦理道德现象可在一定程度上引发观众的深入思考与感悟。
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余小刚
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摘要:
成都市新都区三河镇(今三河街道)是成都城市北大门,被称为北向出入成都的钥匙。据考证,这里是南丝绸之路的起点,因成都被誉为“锦城”,三河镇故称“锦门”。随着三河加速融入成都中心城区的发展进程,三河教育也面临配套跟进的问题。2018年,成都市新都区委、区政府在原三河镇三河小学长龙校区基础上建成的一所新小学投入使用,并命名为具有地缘文化的“成都市新都区锦门小学校”(简称锦小)。
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龚士玉
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摘要:
以三例九寨沟旅游基础设施震后重建项目为契机,探索自然保护区与基础设施建设之间的建构逻辑。提出“依托自然地貌,根植地缘文化”的主旨,探讨旅游基础设施如何在满足功能性的基础上具有文化传承性,并作为物质文明与精神文明协调发展的推动力,实现旅游开发与保护的共生。
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程娅娟;
吴颖
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摘要:
蒙古马一直是内蒙古题材电影中草原文化精神与内涵的象征。从20世纪90年代《黑骏马》到21世纪初《季风中的马》再到近几年《告别》,内蒙古题材电影中的蒙古马一直经历着迁徙,从中折射出内蒙古地缘文化议题。蒙古马的迁徙暗含着草原文明的变迁,而内蒙古题材电影更以隐性的影响塑造着家国天下的共同体意识。
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朱穆兰
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摘要:
地缘文化视角下的蒙古族题材电影通常关注的是牧区空间、游艺民俗及族群生活现状等,在深描内蒙古牧区空间图景和民俗文化的同时,叙述蒙古族群体在不同场域中延续游牧精神与草原文化。比如王瑞导演就在电影《白云之下》中自觉嵌入地缘文化母题,通过呈现牧区定居地貌形态与生活流动景观,展现了牧区传统民俗语言与“五畜”意象的衍变现状。正如法国著名思想家列斐伏尔所说,“空间不仅是物质的存在,也是形式的存在,是社会关系的容器。”[1]《白云之下》以牧区作为叙事空间,塑造了一对具有游牧性格的新世纪蒙古族青年夫妇,在传统民俗与现代文明之间,他们选择融合共生.
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杨蓥莹
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摘要:
跨地间资本、媒介信息、人员流动,导致地理规模重新配置,人与地区、自然的关系同样发生转向.四大模块划分已不能涵盖当代电影地缘文化因跨地性带来的新变化及驳杂多元的影像艺术内涵.地域体验和区域文化的影像植入已指向一种全新的中国现实,经典地域性影像标签被改写.电影地缘文化借由文化地理空间与日常生活经验领域,呈现于镜头中与地域文化共生的艺术形态,更新了当代电影与地域文化之间的关联,打破了固有表意形态,塑造全新的当代中国电影的地缘文化精神价值.
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杜芳
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摘要:
地缘文化研究提出已久,且在电影、绘画等艺术领域均有了一定的发展,然而在话剧研究领域却依然处于缺失状态。本文拟在地缘文化研究视野的基础上,以学院版话剧《白鹿原》为依撑,从方言、景观符号、表演者以及母题彰显四个角度,创新性地探讨陕派话剧中的地缘文化诠释,探索以地缘文化进行话剧研究的可能性和价值。
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张江河
- 《2016中华文化论坛》
| 2016年
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摘要:
夫今中华复兴,民族追梦;顺之则昌,逆之必崩.然则大陆与台湾两岸之关系,仍处祖国统一之进程中.盖两岸同袍,血脉一体,地缘相系,文化通根,祖魂共本,焉由分离之状延宕不平!现弘天下民族正义,顺携手同心夙愿,造统一发展之势,推本溯源,古为今用,继世而理,承传创新,不啻为两岸同袍资鉴之途也.古之地缘文化,本根渊深,此取几例,足见其用.
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滨下武志
- 《2016国际儒学论坛暨亚洲文明交流互鉴北京国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
如今,对于全球化尽管是毁誉褒贬越来越多,但不管是什么人皆不能忽视这一问题.全球化所引发的一系列讨论,有可能阐发出不同于以往研究对象与方法的新的研究.这篇论文,我将从历史研究的视角,采取现代与历史的循环往复的方法,来论述这一新的研究的可能性.必须尝试站在“地域研究”,这样的“空间”,视角对历史研究重新加以定位。也就是说,要使历史研究从过去的以“时间”为主要对象的研究方法转向以“空间”为主要对象,从本文的主题来说,也就是要站在空间的角度对东亚世界进行重新审视。
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赵璇;
翟辉
- 《2018第八届艾景国际园林景观规划设计大会暨中国建筑文化研究会风景园林委员会学术年会》
| 2018年
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摘要:
传统村落作为中国乡村社会的缩影,将礼法、制度、乡俗、生产生活等交织为乡土发展建设的内在机制.在漫长农耕文明的发展过程中,传统村落的内涵要素和地缘特征既是农耕文化的载体,又是乡村生活的物质环境.当代社会发展的快速变革将传统乡土社会的封闭性打破,传统价值观被近现代变革中的"工业文明"侵蚀,传统村落的凋敝没落成为普遍趋势.本文以云南省昆明市晋宁县夕阳彝族乡大摆衣村为倒进行研究,从传统村落的原生基因、系统构成、历史轨迹三个视角对大摆衣村进行解读与"异化"分析,并探求基于三个视角"统一"下的村落保护与活化方法,为传统村落提供实现乡村振兴的有益探索.
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赵璇;
翟辉
- 《2018第八届艾景国际园林景观规划设计大会暨中国建筑文化研究会风景园林委员会学术年会》
| 2018年
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摘要:
传统村落作为中国乡村社会的缩影,将礼法、制度、乡俗、生产生活等交织为乡土发展建设的内在机制.在漫长农耕文明的发展过程中,传统村落的内涵要素和地缘特征既是农耕文化的载体,又是乡村生活的物质环境.当代社会发展的快速变革将传统乡土社会的封闭性打破,传统价值观被近现代变革中的"工业文明"侵蚀,传统村落的凋敝没落成为普遍趋势.本文以云南省昆明市晋宁县夕阳彝族乡大摆衣村为倒进行研究,从传统村落的原生基因、系统构成、历史轨迹三个视角对大摆衣村进行解读与"异化"分析,并探求基于三个视角"统一"下的村落保护与活化方法,为传统村落提供实现乡村振兴的有益探索.
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赵璇;
翟辉
- 《2018第八届艾景国际园林景观规划设计大会暨中国建筑文化研究会风景园林委员会学术年会》
| 2018年
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摘要:
传统村落作为中国乡村社会的缩影,将礼法、制度、乡俗、生产生活等交织为乡土发展建设的内在机制.在漫长农耕文明的发展过程中,传统村落的内涵要素和地缘特征既是农耕文化的载体,又是乡村生活的物质环境.当代社会发展的快速变革将传统乡土社会的封闭性打破,传统价值观被近现代变革中的"工业文明"侵蚀,传统村落的凋敝没落成为普遍趋势.本文以云南省昆明市晋宁县夕阳彝族乡大摆衣村为倒进行研究,从传统村落的原生基因、系统构成、历史轨迹三个视角对大摆衣村进行解读与"异化"分析,并探求基于三个视角"统一"下的村落保护与活化方法,为传统村落提供实现乡村振兴的有益探索.
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赵璇;
翟辉
- 《2018第八届艾景国际园林景观规划设计大会暨中国建筑文化研究会风景园林委员会学术年会》
| 2018年
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摘要:
传统村落作为中国乡村社会的缩影,将礼法、制度、乡俗、生产生活等交织为乡土发展建设的内在机制.在漫长农耕文明的发展过程中,传统村落的内涵要素和地缘特征既是农耕文化的载体,又是乡村生活的物质环境.当代社会发展的快速变革将传统乡土社会的封闭性打破,传统价值观被近现代变革中的"工业文明"侵蚀,传统村落的凋敝没落成为普遍趋势.本文以云南省昆明市晋宁县夕阳彝族乡大摆衣村为倒进行研究,从传统村落的原生基因、系统构成、历史轨迹三个视角对大摆衣村进行解读与"异化"分析,并探求基于三个视角"统一"下的村落保护与活化方法,为传统村落提供实现乡村振兴的有益探索.