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地理志

地理志的相关文献在1933年到2022年内共计1062篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、地理 等领域,其中期刊论文1058篇、会议论文4篇、专利文献9223篇;相关期刊380种,包括复旦学报(社会科学版)、江汉论坛、社会科学辑刊等; 相关会议4种,包括2012年中国历史地理国际学术研讨会、郑天挺先生110周年诞辰暨中国古代社会高层论坛、纪念改革开放30周年暨福建省社科界第五届学术年会——福建历史学研究30年回顾与展望学术论坛等;地理志的相关文献由918位作者贡献,包括史念海、施和金、李并成等。

地理志—发文量

期刊论文>

论文:1058 占比:10.29%

会议论文>

论文:4 占比:0.04%

专利文献>

论文:9223 占比:89.67%

总计:10285篇

地理志—发文趋势图

地理志

-研究学者

  • 史念海
  • 施和金
  • 李并成
  • 周振鹤
  • 谭其骧
  • 黄盛璋
  • 林汀水
  • 华林甫
  • 官大梁
  • 方国瑜
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 祝鹏程
    • 摘要: 《山海经》开创了中国有图有文的叙事传统的先河。全书分《山经》五卷、《海经》十三卷,作为一本上古博物学著作,其集地理志、方物志、民族志、民俗志于一身,内容囊括了我国古代的天文、地理、神话、民族、生物、医药等多个方面。宋代以前的《山海经》古图已散佚不存,但现存的明清诸家绘本仍有不可替代的价值。令人遗憾的是,历代注疏往往偏重于文本,对图像进行研究的极为少见。有鉴于此,中国社会科学院文学研究所研究员、神话学者马昌仪精选明清两代富有价值的《山海经》图文本。
    • 钟治德
    • 摘要: 重庆市西南岬角在江津区四面山原始森林大窝铺西南端小鰼鱼口,与贵州习水县寨坝镇接壤。江津历史名河笋溪河东支流发源于此,沿该支流下游60里处,是大鰼鱼口。鰼鱼口是巴国古老地理陈迹,鲜有人知。明朝洪武年间,首部《江津县志》修成,然佚失于明末兵灾。母本《江津县志》地理志幸存于《大明一统志》中,其中载有洗鱼口,为后世诸志继承。诸志中,均以洗鱼口为江津县域最南端。
    • 顾朝林
    • 摘要: 古代中国地理学,孕育和发端于中华大地,是东方文化和人地关系价值观的重要组成部分,因军事而生,应国家治理而作,形成了自成体系的中国地理制图技术,而且长期处于世界领先地位。地理学的应用,最重要的是满足国家治理的需求,发展了游记、方志、外国志等多维区域地理记述范式。古代中国地理学东方色彩浓厚,其学术重心一直扎根中华大地,数千年不变。
    • 俞卫甫
    • 摘要: 塘栖枇杷始种于隋,繁盛于唐,极盛于明末清初,距今已有近1400年的历史,以色艳形美、肉质细嫩、汁多味鲜、风味卓绝而闻名天下。自唐代起被列为贡品,视枇杷为“珍果之物”。《唐书•地理志》中有“岁贡枇杷”的记载。明代李时珍在《本草纲目》中记载:“塘栖枇杷胜于他乡,白为上,黄次之”。塘栖枇杷在塘栖镇形成了独特的枇杷经济、枇杷文化和枇杷生态。
    • 介子平
    • 摘要: 志行高洁者,无道则隐。清军入关后,反清复明无望的顾炎武,变卖家产,行走天下,随学术兴趣,考察华北地区的山川地貌,车尘马迹,几遍中原。往来曲折二三万里,所览书又得万余卷,遂成地理志长编,即《天下郡国利病书》《肇域志》。名山事业在名山,不在书斋也,全祖望《亭林先生神道表》载:“凡先生之游,以二马二骡,载书自随。所至厄塞,即呼老兵退卒,询其曲折,或与平日所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之。”
    • 黨斌
    • 摘要: 一引言《三國史記》是朝鮮半島現存最早的紀傳體正史,其“地理志”篇章雖然短小,却是關於高句麗、百濟、新羅並立時期最重要的地理文獻資料。《三國史記》史料來源包括中國歷代正史和其他典籍文獻、朝鮮半島高麗之前的《三韓古記》《海東古記》《新羅古記》《新羅古事》《帝王年代曆》《海東高僧傳》和其他文集、碑文等(1)。
    • 摘要: 祁连山的雪水让酒泉这座历史悠久的城市充满了活力,但这座城市为何称为酒泉?有一个著名的传说。汉武帝时有位年轻的大将军叫霍去病,他率部西征时,汉武帝派人送来一坛美酒。霍去病会笼络人心,他说这是皇帝赐给所有将士的酒,大家共饮之。一坛酒怎么能够几万人喝呢?霍去病有办法,他把酒倒在附近的泉水里,就解决了这个问题。这个故事是传说,但也有一定的合理性。为什么呢?古人认为酒泉附近有一处泉水确实喝起来有些像酒,《汉书•地理志》就说其水饮之若泉,故曰酒泉。
    • 冬至海胆(文); Derek Chen(图); 清溪(图); 方托马斯(图); 毛力(图); 加雷斯贝尔(图)
    • 摘要: 徽州,并非只是历史书上的一处地名,一团如今已消弭于地理志,东西狭长、西南部凸起的墨迹,它还是一种文化记忆,是在山水翕聚之地孕育出的典雅与风流。如今,地理意义上的古徽州已成历史,人们对徽州的呼唤,更多的只是一种想象。真正留住徽州、重现徽州的,正是那些革旧鼎新并传承至今的艺术流派与传统手艺。
    • 钟治德
    • 摘要: 历史踏进北宋咸平年间,江津南山经堂(书院)走出了古邑江津的第一位进士毕申。毕申也是重庆文化教育史上的第一位进士。南山经堂的出现,意义在于奋起直追的雄心有了践行,其遗泽从北宋一直贯穿到现代。如今,南山经堂遗迹何在?在口口相传里,在江津白沙镇南面的牛心山。然而,在传世的江津史志里,没有牛心山而只有游心山。乾隆本《江津县志·地理志》载:"游心山,县西一百三十里,一峰孤峙,草木禽兽最可娱人.
    • 摘要: 据《晴书·地理志》载:“拔河”原是楚地的风俗,古称“牵钩”。楚将伐吴,皆为水战,水军在河面上拖拔船只,既可健身娱乐又可“讲武”“教战”,这一运动流传到民间,从“讲武”“教战”变成了用来压服鬼怪,祈涛丰年的一种活动。
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