地方色彩
地方色彩的相关文献在1950年到2022年内共计626篇,主要集中在中国文学、音乐、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文623篇、会议论文3篇、专利文献6593篇;相关期刊435种,包括民俗研究、风景名胜、当代人等;
相关会议3种,包括2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会、中国非物质文化遗产·民间剪纸国际学术研讨会、2017新形势下的两岸青年文化教育交流与合作学术研讨会 等;地方色彩的相关文献由607位作者贡献,包括刘敬、尹领巧、马旭娟等。
地方色彩
-研究学者
- 刘敬
- 尹领巧
- 马旭娟
- 丁帆
- 杨剑龙
- 邓立平
- 陈剑晖
- 冯光钰
- 刘云龙
- 刘婷
- 刘殿祥
- 刘芬
- 卢才清
- 唐黎香
- 宋冰
- 康铁成
- 张凡
- 张少英
- 慧敏
- 施政
- 李央
- 李玩彬
- 杜志峰
- 江燕
- 沈逸明
- 王义祥
- 瞿希贤
- 禾寅
- 肖复兴
- 茅宗祥
- 覃伊平
- 许茂琦
- 谭兰芳
- 郎晓斌
- 郝明工
- 靳威娜
- 马重奇
- 黄泽佩
- Geoffrey G.Jones
- IAN BATES(图)
- ICODE(摄影)
- Katya(编撰)1
- MONTE REEL
- rabec hohcho
- 丁安仪
- 丁少伦
- 丁涛
- 丁秋筠
- 严英俊
- 中国京剧院
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洪振宁
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摘要:
回顾温州地域性学派与学风构建和发展的历程,可从文化血脉尤其是学术命脉中,窥探温州学术的主要特点。永嘉学派,以经世致用为基本特色,学人的治学则以治经尤其以《三礼》《春秋》为重点,地域学风注重求实开新,以布衣著述为突出现象,“联袂成帷”为主要运作方式,诸多方面不断融合互动,逐渐生成这个地区的地域性学术文化传统。数百年中地域学派的学术品格与地方特色在温州不断延续,形成了地方的“思想气候”与“文化土壤”。这在瑞安的表现尤为突出,至清代,瑞安学人有《礼记集解》与《周礼正义》两部巨著,均收入“十三经清人注疏”书系,又收入《儒藏·精华编》。
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黎宁
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摘要:
鹿儿戏作为一种地方民间艺术,具有浓郁乡土气息和鲜明的地方色彩,其在舞台的表演形式独特。同样需要适应可持续发展传承鹿儿戏的时代要求,开拓新的保护和发展思路。制定苍梧县持续发展的鹿儿戏保护传承规划,对于保护地方戏剧鹿儿戏起着重要作用。
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朱路芬;
郭兆楠;
王建芳(指导)
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摘要:
教材分析:《故乡是北京》是一首结合京剧唱腔、现代音乐元素为一体的京歌,它倾吐了生长于北京的人们对乡土怀恋的情绪,歌曲既描述了北京古城的传统景物也展现了现代都市的风貌。歌曲的旋律吸取了京剧和京韵大鼓的音乐素材,赋予了歌曲浓郁、鲜明的地方色彩,通过聆听京歌题材音乐及我国丰富多彩的戏曲文化,学生对京歌产生浓厚兴趣。
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王小红
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摘要:
闽南童谣作为口口相传的非物质文化遗产,扎根于闽南深厚的文化土壤中。它既是一份宝贵的文化资源,又是一种难得的教育资源。闽南童谣不仅简短易学、通俗易懂,而且优美动听,具有浓厚的地方色彩。
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赵任宏
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摘要:
文题"十里不同风,百里不同俗."不同的地方,有不同的风俗,尤其是佳节来临之际,每个地方都有许多富有地方色彩的民俗活动.本次作文,就介绍一下家乡的风俗吧.写作指导一、了解风俗,确定题材"一方水土养育一方人",我们生活的地方有哪些风俗习惯呢?
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李熙
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摘要:
在宋代实行文官政治的条件下,入蜀文人既注重华夷之辨的汉文明意识,同时也注重地方经验.巴蜀是被描述的地方,也是引起其文人士大夫式感兴、议论、说理等具有普遍化特征的写作对象.某些巴蜀地区还是具有比较意识的入蜀文人经验过的景观甚至理想化的境界,他们一方面发现或再发现了巴蜀各地,一方面也使其成为汉文明意识、汉文学意识观照、塑造、升华的对象,是普遍观念与特殊经验的联结.相关描写还与地方独特性紧密相关,更具地方色彩.从长时段跨度来看,描写成都的文学创作典型地体现出变化:北宋时期兼顾官方价值取向和民俗的宴集游乐、逍遥闲雅的园亭题咏,地方人文意识、时代变迁意识突出,而南宋时期的汉文明意识则通过空间意识、正统意识、危机意识等体现出来,军事化的自然突显,慷慨、颓放、悲苦等情感浓烈.
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莫小琴
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摘要:
乡土文化指的是在一定区域内发展起来并长期沉淀,带有浓厚地方色彩的文化,是物质文明、精神文明和生态文明的总和。在小学班主任工作中要充分运用各种乡土文化,促使学生参与到探究家乡人,体会家乡情,参与家乡事的活动中,让他们浸润在乡土文化中,促使学生全面而健康地成长。
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蓝澜
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摘要:
加纳葬礼的隆重,常常让丧家背债多年,还也还不清。在贫困潦倒的村里,人死了一个又一个。在加纳最令我惊奇的,不外是当地的葬礼。加纳是一个文化多元和多种族的社会,不同族群有自己的家乡话,也有地方色彩浓厚的习俗。虽然葬礼有跨族群、跨地域的分别,不过人死后的葬礼“三部曲”,是全国上下都有的。
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楼学
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摘要:
谈蜀,不能不提巴。巴与蜀,地理空间东西并列,文化气质泾渭分明,却成为拆不幵的特定称谓。巴蜀如手足,有情有仇,有分有合,最终汇流一道,成为极富地方色彩的巴蜀文化。四川省达州市宣汉县普光镇.坐落在四川盆地东北部的丘陵河网间。上世纪末,这座安静的小镇突然热闹起来。普查发现,当地村民陆续捡拾到一些青铜剑、矛和钺,进驻的联合考古队,很快对这片神秘的川东红壤展开了探索。
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隋欣卉
- 《2017新形势下的两岸青年文化教育交流与合作学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
叶石涛被誉为台湾文学界泰斗级人物,本土派文学的肇始人与领军者之一,其文学作品与思想观点向来充满争议,细读其光复初期在《桥》上发表的七篇小说,对比其文学主张的前后变化,透过文学创作史实,可以洞悉其文学理念如何随历史与时势之变迁而不断改弦更张,前后反复,为其意识形态主张篡改文学历史发展的原貌.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本研究旨在基于地域文化和都市景观的平衡来探讨城市开发的战略,并通过叠印和程序变换的方法,研究应如何诠释城市和建筑,地点和时间的关系。以及对建筑而言,在地域主义立场上,如何介入已存在的城市组织结构,以实现一个和谐的后现代主义的城市景观.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本研究旨在基于地域文化和都市景观的平衡来探讨城市开发的战略,并通过叠印和程序变换的方法,研究应如何诠释城市和建筑,地点和时间的关系。以及对建筑而言,在地域主义立场上,如何介入已存在的城市组织结构,以实现一个和谐的后现代主义的城市景观.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本研究旨在基于地域文化和都市景观的平衡来探讨城市开发的战略,并通过叠印和程序变换的方法,研究应如何诠释城市和建筑,地点和时间的关系。以及对建筑而言,在地域主义立场上,如何介入已存在的城市组织结构,以实现一个和谐的后现代主义的城市景观.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本研究旨在基于地域文化和都市景观的平衡来探讨城市开发的战略,并通过叠印和程序变换的方法,研究应如何诠释城市和建筑,地点和时间的关系。以及对建筑而言,在地域主义立场上,如何介入已存在的城市组织结构,以实现一个和谐的后现代主义的城市景观.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本研究旨在基于地域文化和都市景观的平衡来探讨城市开发的战略,并通过叠印和程序变换的方法,研究应如何诠释城市和建筑,地点和时间的关系。以及对建筑而言,在地域主义立场上,如何介入已存在的城市组织结构,以实现一个和谐的后现代主义的城市景观.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本研究旨在基于地域文化和都市景观的平衡来探讨城市开发的战略,并通过叠印和程序变换的方法,研究应如何诠释城市和建筑,地点和时间的关系。以及对建筑而言,在地域主义立场上,如何介入已存在的城市组织结构,以实现一个和谐的后现代主义的城市景观.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本研究旨在基于地域文化和都市景观的平衡来探讨城市开发的战略,并通过叠印和程序变换的方法,研究应如何诠释城市和建筑,地点和时间的关系。以及对建筑而言,在地域主义立场上,如何介入已存在的城市组织结构,以实现一个和谐的后现代主义的城市景观.