地契
地契的相关文献在1960年到2022年内共计108篇，主要集中在信息与知识传播、中国史、中国文学
等领域，其中期刊论文107篇、会议论文1篇、相关期刊84种，包括徽州社会科学、文物春秋、文物鉴定与鉴赏等；
相关会议1种，包括第二届全国博士生学术论坛——出土文献语言文字研究与比较文字学研究等；地契的相关文献由110位作者贡献，包括师存勋、童广俊、刁统菊等。
地契
-研究学者
- 师存勋
- 童广俊
- 刁统菊
- 和丽峰
- 张玉
- 潘坤云
- 赵棚鸽
- 0726
- J.帕莱士·吉丁日尔
- 乔琳
- 于强
- 侯建伟
- 冀荣德
- 冯伟
- 冯心明
- 刘和惠
- 刘春花
- 刘炳圣
- 刘炼
- 吴淼生
- 周国富
- 和继全1
- 喻遂生
- 堀敏一
- 姜志书
- 孙海琴
- 安海
- 宋康年
- 广里
- 张传玺
- 张健
- 张新民
- 张正明
- 张永海
- 张鸣1
- 徐效慧1
- 徐胜一
- 徐青
- 易弓
- 朱文通
- 朱瑞熙
- 李婷
- 李开周
- 李德宏
- 李正宇
- 李秀荣
- 李辉芳
- 李量
- 李颖超
- 杜情义
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黄凌智；
黄家信
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摘要：
清乾隆以后,外省和桂东的汉族陆续迁入桂西的高寒山区和喀斯特石山区。通过7份高山汉所藏民国前期地契,3份壮族所藏民国末期地契,揭示高山汉以购买水田、屋基、菜园为经济基础,实质嵌入壮族世居村落而获得身份认同。这些经济行为是区域民族居住空间转换的决定因素,在民族竞争中完成填空,逐渐形成纯粹的高山汉聚居区。
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周国富
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摘要：
地契文书是旧社会土地交易的记录,是一种凭证性文件。从土地交易过程中是否有官方机构参与,区分为官契(红契)和私契(白契)。通海县档案馆馆藏有百余份明清时期的地契文书,形成时间最早为明朝弘治壬子年(1492年),最晚为清朝宣统元年(1909年),时间跨度417年。本文从馆藏部分地契文书中辑录4份为例,从地契文书的形式特征与行文格式、地契文书反映的信息、从田土交易到契税征收、作为档案史料的地契文书、地契原文辑录及解读五个方面来阐述。
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樊鹏辉
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摘要：
通过对清代太原县69件契约文书整理,并结合当时社会背景及官方律例,就契约的种类、行文格式、契约形式三个方面进行阐释,着重分析了行文格式,发现其蕴含丰富的政治经济生活信息,展现出太原县契约文书的区域特色.政治方面,由于靠近太原府,相关规章律例得到有效执行;经济方面,土地价格走势与清朝国势相符合,土地流转频率加快,越来越向大地主集中;文化传统方面,契约有自己的行文格式和契约形式,地区特色明显,亲邻权优先和交付老契、契随地走的传统依然稳固.
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刘春花
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摘要：
近日,漾江镇坪尾村民小组村民字瑞祥向漾濞县档案馆无偿捐赠其收藏的明清至新中国成立初期的古钱币、房契、地契、婚姻资料、选票等共44件珍贵档案。这批捐赠进馆的档案,年代最早的是明朝明昭宗年间的古钱币,该枚古钱币保存完好,币上印制的"永历通宝"四字字迹清晰。年代次之的是乾隆五十年地契存照,这份地契保存较为完好,文字完整,字迹清晰,内容表述清楚,距今已有236年的历史。
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师存勋
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摘要：
1640年代至1950年代初,海南产生较多的“民写官验”的红契(官契)和民间相互认可的白契(民契),它们最初的形式为民间书写,故从这一角度而言,皆可称为民间地契。就三百年间海南民间地契整体的词语特点而言,俗字的大量使用是其显征,这些俗字有着与彼时中国其他地方手本文献俗字的共通之处,同时又有着浓郁的地域色彩。在考察清初至解放初百份海南历史地契的基础上,就海南地契中的俗字加以总结,具体从简体字、异体字及异形词、其他俗字三个层面入手。
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师存勋
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摘要：
1640年代至1950年代初,海南产生较多的"民写官验"的红契(官契)和民间相互认可的白契(民契),它们最初的形式为民间书写,故从这一角度而言,皆可称为民间地契.就三百年间海南民间地契整体的词语特点而言,俗字的大量使用是其显征,这些俗字有着与彼时中国其他地方手本文献俗字的共通之处,同时又有着浓郁的地域色彩.在考察清初至解放初百份海南历史地契的基础上,就海南地契中的俗字加以总结,具体从简体字、异体字及异形词、其他俗字三个层面入手.
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和继全1
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摘要：
东巴文地契作为东巴文献的特殊类型,不仅是研究地方社会、经济、文化的重要资料,也是研究东巴文字词关系、用字制度等方面的重要材料。本文在对民国时期云南香格里拉县白地波湾村“古舒里”地契字释的基础上,就其格式、语言文字特征等作出分析。
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