地坛

摘要： 学生通过预习中的“我与地坛”写作练习,先唤醒对地坛已有的自我体验,再从自身已有的观察和感悟出发,探寻史铁生《我与地坛》中的“情景关系”。对话文本时,学生见作者所见,听作者所听,感作者所感,深入字里行间,细品散文语言,在充分思考、讨论、交流、完成学习任务的过程中,探寻文本蕴含的深意和哲思,切实体会史铁生与地坛的“和谐共生”,深切共鸣史铁生对生命本质的思考,打破与史铁生因生命体验不同而产生的隔膜,完成了一次深度对话。

摘要： 许多年前的某个秋天,和大多数第一次去北京旅游的游客一样,我打卡了很多著名景点。记忆里的长城、天安门、故宫、天坛、地坛……因为大多是走马观花,景点已经随着时间的流逝而在我脑海中日渐模糊.只记得那是个深秋,你陪在我身边。

摘要： 史铁生偶然与地坛结缘,地坛融进了他的生命,在与地坛"静默"的"对话"中,他领悟了生命的真谛,并超越社会上的各种成见与观念,对"生死""残缺""活着"有了全新的觉悟.值得注意的是,史铁生在地坛中对生命的觉悟,并不是借助于理性思辨推导出来的,而是以"冥想"和"直觉式体验"的方式,在物我交融的心理状态下获得的"顿悟".它与道家"老庄"所提倡以"坐忘""虚静"的方式直面宇宙生命、体悟生命真谛的途径不谋而合.思维方式的相似,也让他们的生命哲学表现出惊人的相似——将"残缺"视为万物的本来,将"生死"视为自然的过程."地坛"不仅是史铁生生命哲学形成的场所,更是其生命哲学的重要构成部分.

摘要： 1有些早晨或上午,我照例走进地坛,习惯性地把自己当成一个游客。但我又想,我大约早不算游客了。近一年间,我平均每周要到地坛一两次——一般游客可没这么高的频率。如果我闭上眼睛回溯地坛公园,有两个视像肯定会浮现:一是艳阳逆光下的枫香树叶子,叶筋和轮廓给透射得清新碧落;其次是人物画卷般的世态飞扬,你来我往的场景中席卷着活力或动力。这儿有源源不绝的健身热度,让生存中的人添加岁月活力。一只大键子在空中飞过一道弧线,还有抡圆了的跳绳,跟疾风刮过一样,唰唰地擦过耳际。

摘要： 史铁生在《我与地坛》中用洋洋洒洒的文字流畅地抒写了自己的人生感悟。他特殊的人生经历和遭遇,为《我与地坛》增添了别样的色彩。文章的篇幅很长,但其中的一景一物、一字一句都能牵动读者的心。我们都知道,地坛位于北京市东城区安定门外大街地坛公园内,与天坛遥相对应,曾经是古代帝王在重大节日"祭祀""告天"的场所,是神圣而威严的。但是,如今的地坛却只是"一片废弃的古园",独自空旷着、寂寞着。"两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去.

摘要： 《我与地坛》是一篇非常精妙的经典散文。文章以“我”为中心,主要塑造了三种关系:“我”与地坛的关系、“我”与母亲的关系以及“我”与命运的关系。“我”与地坛的关系,主要体现在“我”与地坛认知的错位上,借助于“我”对地坛的见闻来体现;“我”与母亲的关系,蕴含在“我”与母亲情感的错位与融合当中;“我”与命运的关系,侧重在“我”对生活态度的前后变化。

摘要： 1951年,史铁生出生于北京。1969年,他去延安一带插队,却在"最狂妄的年龄上忽地残废了双腿",他的精神几近崩溃。正是在这种情况下,他来到了"荒芜冷落得如同一片野地"的地坛。残垣断壁显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到了时间的力量,在这个瞬间,一切苦痛仿佛都不值一提。在与地坛相处的那些日子里,他获得了解脱,得到了救赎。对于史铁生来说,地坛不仅仅是一处人文景观,更是灵魂的栖息地。《我与地坛》从发表至今引起广泛的关注,并且获得了一致好评。

摘要： 本文从“地坛”这一意象出发,分析史铁生在地坛中关于生命的思考,母爱的思念、自我命运的救赎和人类根本困境的拯救。对史铁生来说,地坛是生命永恒的见证,是母爱深邃的见证,是精神成长的见证。

摘要： 本实用新型涉及发酵装置，特别是指一种地坛双水封装置，其包括在地坛顶板上设置的下料口，在下料口外围设置有第一环槽及与第一环槽匹配的下料口盖，在所述下料口盖上开凿有小下料口及环绕小下料口的第二环槽，与第二环槽匹配罩有小下料口盖。本技术方案形成了一个双水封结构，这样，在物料注入较多时或者需要工人下地坛出料清理时，可以打开较大的下料口盖，从下料口进出；日常的检查或者加物料较少时，只需要打开较小的小下料口盖，从小下料口出入。由此降低了劳动强度，操作更加方便，且可较大程度较少地坛内物料与空气接触的机会，提高了发酵的有效性，也减小了异物进入地坛的机会，保证了安全卫生。