圣湖

摘要： “雪山”一词早在《梨俱吠陀》中便已出现,其最初的梵文表达形式为himavat或himavant,泛指一切雪山。公元5世纪以后,himavat一词逐渐演变成了himālaya一词,并固定下来专门指印度次大陆北边的雪山,即今所谓的“喜马拉雅”。古代印度梵语宗教系统中的凯拉萨(kailāsa)和玛纳萨湖(mānasa sara)就是“雪山崇拜”最为典型的代表,并逐步将其坛城化。印度佛教整合了印度梵语宗教系统的“凯拉萨”和“玛纳斯湖”的神话,并形成了印度佛教的“阿耨达池”信仰体系。“神山圣湖”本是藏地固有的史地观念和信仰体系。公元7世纪以后,印度佛教的“阿耨达池”(anavatapta)信仰和印度梵语宗教系统中的“凯拉萨”与“玛纳斯湖”的信仰体系一并进入藏地,并移植和嫁接到藏地固有的“冈底斯”和“玛旁雍措”史地系统,并使其发生重构和错位。13世纪之际,以萨迦班智达为代表的藏族佛教学者,明确地指出印度、中国西藏史地的错位,旗帜鲜明地否定西藏的“冈底斯山”与“玛旁雍措”对应佛典中“雪山”与“阿耨达池”,更不是印度梵语宗教系统中的“凯拉萨”和“玛纳斯湖”。

摘要： 2022年7月28日,由重庆设计集团所属子企业重庆市建筑科学研究院有限公司(以下简称“市建科院”)监理的市级重点项目-重庆轨道交通9号线一期工程宝圣湖站正式开通运营。重庆轨道交通9号线一期工程横跨沙坪坝、渝中、江北、渝北区,穿越五大铁“渝怀铁路、渝怀铁路复线、渝利铁路、渝万铁路、成渝客专”,串通沙坪坝、观音桥两大商圈,全线共设26座车站,全长约33km。

摘要： 位于拉萨西北的纳木错为西藏最著名的“圣湖”之一,它不仅是藏传佛教信徒心中的圣湖,也是游人云集之处,受欢迎的程度仅次于珠穆朗玛峰。纳木错位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间,距离当雄县仅有几十千米。纳木错是西藏第二大湖泊,也是我国第三大咸水湖,东西长70多千米,南北宽30多千米,转湖徒步一周的路程将近300千米,需要10天左右才能完成。

摘要： 2018年9月末的一个清晨,我撩开单薄的帐篷布,山上覆盖着前一天晚上刚下的新雪。山脚下,涓涓溪水盘曲交错着流向视线不可及的山谷远方。柔软的阳光穿透云雾,从山谷另一侧陡峭的岩峰间斜斜地洒在俄木措圣湖平静的水面上。这里是海拔近四千米的青海果洛年保玉则,也是我大学间隔年期间在保护机构实习的驻地。

摘要： 纳木错,藏语意为“天湖”,是西藏三大圣湖之一,湖面海拔4718米,东西长70公里,南北长30公里,面积1920平方公里,是西藏第二大湖泊,中国第三大咸水湖。纳木错湖的南面有终年积雪的念青唐古拉山,北侧和西侧有高原丘陵和湖滨;它的东南面是直插云霄的念青唐古拉山主峰,广阔的草原绕湖四周,天湖像一面巨大的宝镜,镶嵌在藏北的草原上。据悉,进入纳木错需要翻过海拔5000多米的那根拉山口,其最佳的旅游时间为6到9月,因为这个时候是一年中纳木错气温最高的月份,再往后就会因为大雪封山而无法进入。

摘要： “当我在猎塔湖边静静守候时,突然发现整个湖面都亮起来了,紧接着出现了一圈一圈的水旋涡,然后有什么东西从湖的一边像箭一样冲了出去,转瞬又消失不见了……”这是20多年来,第N个游客亲眼目睹到“水怪”现身。猎塔湖里难道真的有“水怪”?今天,就让我们走进神秘的高山圣湖,探寻其中不为人知的秘密!

摘要： 劳桦,一个特立独行的牧云者,是个采天地墨香气,筑自家品格风的画家。云在他的笔端是有生命和灵魂的,也是他内心对真善美的追求与大美自然的幻化。云似劳桦的羊群簇拥在他的世界,从黄河壶口到青海的圣湖,从南国的广州到云贵的鲁甸,他乘着风,一路追逐云的脚步……

摘要： 遇见格桑措姆是在当惹雍措的东岸。那天,是她和母亲转圣湖和达果神山的第13天;那里,距离她们的家,既是转湖终点也是起点的文部南村,还有近25公里的路程。高原上的藏族人民相信,在马年转山和在羊年转湖,都可以获得比常年转山转湖高12倍的功德。家在圣湖岸边,虔诚的苯教信徒格桑措姆,在羊年里多转上几回圣湖神山,只为积攒下更多的殊荣与福报。

摘要： 提起西藏,使人联想到的必定是宗教带来的神秘和虔诚。藏文化也因悠久的宗教历史积淀和朝圣文化而得到全世界的关注,神山崇拜就是典型的文化现象。在多山的青藏高原,藏族的神山崇拜体系庞大而源远流长。中国最美十大名山第四名的梅里雪山,地处横断山脉中金沙江、澜沧江、怒江三剑并流腹地,虽不在西藏境内,但它是藏传佛教的朝觐圣地,位列藏族地区八大神山之首,梅里雪山的宗教地位是至高无上的。