土人
土人的相关文献在1979年到2023年内共计277篇,主要集中在中国政治、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文77篇、专利文献200篇;相关期刊66种,包括佛教文化、青年博览、统一论坛等;
土人的相关文献由540位作者贡献,包括刘文龙、高健强、王大忠等。
土人
-研究学者
- 刘文龙
- 高健强
- 王大忠
- 郑燕飞
- 姚琦馥
- 李建新
- 杨剑飞
- 罗静
- 陈文俊
- 于晓勇
- 于锋
- 余伟清
- 吴松
- 张震
- 李旭伟
- 李腾
- 黄宏郑
- 何艳群
- 倪文
- 卜晓英
- 孙世文
- 张晓强
- 张瑞龙
- 彭光明
- 曹凯飞
- 杨卫
- 武迪
- 王慧鹏
- 王焕东
- 胡圣伟
- 董爱文
- 袁金帅
- 许海波
- 钟远诚
- 陈海燕
- 高峰
- A·基里亚齐斯
- B·佩里
- E·克勒
- Hugh Bearver
- L·巴布罗齐安
- 万金彬
- 于千
- 付素静
- 代鸣
- 任瑞刚
- 何环莎
- 余丹云
- 储德姣
- 兰聪
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李勇锋
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摘要:
自明洪武九年以来,庄浪卫鲁氏家族及所辖土人部众在土官、土司体制下,形成地域稳定、文化介于番汉之间的新族群,直至民国废除土司、改土归流.在族群演进过程中,以权力尊崇为核心,基于众多历史史实和人物原型,形成了众多祖先传说和历史记忆.受强势主流文化的影响,按照帕克的同化理论,该族群与当时主流社会的互动可分为接触期、不稳定合作期及彻底同化三个时期,但最终没有同化于周边汉藏文化而是统一归化于现代社会.共同利益基础的丧失和族群内部生产关系的改变是族群消解的关键因素,鲁氏家族对权力的固守和对土民大众的疏离是族群崩解的重要原因,改土归流既是大势所趋人心所向,也是族群崩解的最后推手.
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李健胜
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摘要:
“土人”即“土著”,史志所载“土人”多为中原汉人对少数民族、域外之人、土官(土司)及其属民的称呼.在较大区域内,“土人”是泛称,但在小区域内“土人”可专指特定少数民族.《秦边纪略》、乾隆《西宁府新志》等所载河湟“土人”与当地其他民族并称,但并非单一民族专称,其主要含义为土司及其属民.宋代灵州一带的“土人”确系吐谷浑人,如若(顺治)《李氏世系宗谱》、(宣统)《李氏家谱》等所记可信,那么西夏亡国后灵州一带“土人”西迁河湟也是有可能的.目前可以确知的是,河湟“土人”主要由蒙古、汉人、西域缠头回构成,这些原有族属十分明确的族群之所以称为“土人”,是因为在长期的民族杂居过程中,他们往往脱离或疏远原生民族,生产生活方式及宗教习俗等有趋同的倾向.河湟“土人”是今日土族的上源,地域上与河湟及甘肃永登一带的土司分布大体一致.
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李秀莲
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摘要:
土族族源问题的研究长期以来受到中外学者的关注,而且诸种观点纷争不已。族源是根本所出,是唯一的。土族源于吐谷浑,学术论证比较充分,但吐谷浑本身还有自己的族源,吐谷浑是土族的近源。土族旧称“土人”“土民”,土人与吐谷浑同源于杂种胡,又称九姓胡、西域胡等,他们出于粟特胡,土族的族源是粟特胡。%The research of the origin of Tu Nationality has long been concerned by Chinese and foreign scholars with endless disputes.Origin is the root of the nationality and thus it should be the only one. Some academic arguments have fully proved that Tu Nationality stems from Tuguhun,but Tuguhun has its own ethnic origin.Tu was formerly known as Tu Ren or Tu Ming and originated from the same source called Za Zhong Hu or Jiu Xing Hu or Xi Yu Hu who came from Sogdian.So the origin of Tu Nationality is Sogdian.
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李秀莲
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摘要:
来自漠北的后东突厥汗国的阿布思及其同罗部对唐朝由盛转衰影响极大,但关于阿布思及其同罗部的族属,学界研究莫衷一是.阿布思属龟林都督府,通过研究龟兹与龟林的相关信息,确定龟林即是龟兹,阿布思及其同罗部的祖居地即西域胡人的居住地;后东突厥时期,同罗部转徙到土拉河一带,土拉即是同罗译音的异写,是突厥语通古斯Tokuz(九)在蒙古语族、 通古斯语族读音的转译.同罗部即是九姓胡,通古斯,土人.