图画文字
图画文字的相关文献在1959年到2022年内共计125篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、语言学、汉语
等领域,其中期刊论文122篇、会议论文1篇、专利文献6900篇;相关期刊97种,包括云南社会科学、云南民族大学学报(哲学社会科学版)、中国海洋大学学报(社会科学版)等;
相关会议1种,包括“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会等;图画文字的相关文献由121位作者贡献,包括刘悦、乔睿、刘冰山等。
图画文字
-研究学者
- 刘悦
- 乔睿
- 刘冰山
- 晏鸿鸣
- 王海利
- 靳青万
- 马恒健
- A.C.莫豪斯
- M·巴德
- Wang Haili
- Г.Г.格拉尼克
- 丁德惠1
- 丁椿寿
- 何夫
- 傅义春1
- 冯广宏
- 刘又辛
- 刘忠全
- 刘晓莉
- 刘楚龙
- 刘泉龙
- 刘湉
- 刘玉龙
- 包金曼
- 卢丁
- 古涛
- 吴孙权
- 吴尚夫
- 吴恙
- 周洁
- 和品正
- 和宝林
- 喻遂生
- 国洪更
- 夏渌
- 孙学艺
- 孙屏
- 孙希善
- 孙常叙
- 孙德宣
- 孙雍长
- 孙青羊
- 孟华平
- 孟文庆
- 孟繁仁
- 宋天锁
- 常耀华
- 张书柏
- 张军
- 张国有
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徐步雪;
徐利明
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摘要:
歌舞缘情而生,图画因事而作。原始图画在文字产生之前应生活记事和传达信息而生,并演化出图画文字,进而成为象形文字。随着象形文字从图画中日趋演化成熟,图画亦日渐脱离类文字性,向独立的绘画艺术方向发展。书、画艺术共同之源,是具有类文字性的原始图画,但不能由此简单地认为“文字本于图画”或“画为书之源”。唐兰、裘锡圭、周有光、高明等前辈学者曾针对图画与文字的关系展开不同角度的探讨,本文对诸家论述加以考辨并提出了自己的见解。
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蔡运章
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摘要:
宝鸡北首岭、汝州阎村先后发现的“苍鹭衔鱼图”和“鹳鱼石斧图”,应是仰韶文化先民分别用苍鹭、鹳、鱼、石斧、“五”字与陶瓶名义和用途的有机联系,来体现其祭祀亡故部落女性首领(或妻子)而创作的图画文字。这两幅图画文字虽然远隔千里,时间相差千年,但却使用类似的“图画”来表达相同观念。由此可见,仰韶文化先民使用图画文字来记载事实的习惯,已渐趋成熟。这对研究仰韶文化先民的宗教信仰、文化艺术以及中国文字的起源和形成过程等问题,都具有重要意义。
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陈长汉
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摘要:
提起米·伊林,很多人脑海里就蹦出“十万个为什么”这几个字。没错,作为苏联著名的科普作家,他的《十万个为什么》曾风靡中国。然而,伊林的代表作,可不只一部,《书的故事》也深受读者喜爱。《书的故事》分上下两卷,各有侧重。上卷重点介绍书的内容——文字符号的演变,从结绳记事、图画文字到古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、汉字等。作者是这样介绍“最古的一本书”的。
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张军
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摘要:
两年之前,我痴迷于收集老旧锡器,特别是有图画文字的书房用具。之所以如此,有两大原因,其一,锡器在收藏界属于冷门,少有人问津,无人炒作的东西价自低廉,在工薪阶层可承受的范畴内。其二,文人用具有其较高的艺术欣赏价值,一件器物上或画或书,水平均属上乘。闲下来与一件旧物相对而视,神思遥追百年过往岁月,脑海不断幻化当日场景,视觉上的享受与心灵深处的安宁兼而得之,一时陷入其中,恍然犹如穿越,那是一种非此中人而难以体味的感觉,妙到不可言喻。
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葛承雍1
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摘要:
书法的历史与汉字的历史是密切地交织在一起的,因为书法是以汉字形体作为造型对象的艺术,汉字结构的演变对书法艺术的产生和发展起了重要的作用和影响。汉字没有走向拼音化,而成为一个单独发展的文字系统,不仅影响到中国文化的发展进程,也关系着中国书法的地位和命运。
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林泉
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摘要:
复印机是根据静电正、负电荷互相吸引的原理而制成的。复印可分直接复印和间接复印两种。直接复印时,先让复印纸按图案文字颜色深浅,分别带上相应静电荷,深处电荷密,浅处电荷稀,形成一张与图文颜色深浅相对的静电图像。
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国洪更
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摘要:
楔形文字是古代近东居民使用的一种书写符号,因其形似楔子而得名。苏美尔人是古代两河流域最早文明的创造者,楔形文字是其重要发明之一。公元前4000年代晚期,苏美尔人发明了比较成熟的文字,最初的文字是图画文字。公元前2600年代左右,苏美尔图画文字的象形特征逐渐消失,楔形文字基本形成。公元前2500年代左右,阿卡德人借鉴苏美尔楔形文字创立了阿卡德楔形文字。
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丁德惠1;
傅义春1
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摘要:
新中国成立后汉字经历几次简化改革,使建立在象物象形上的汉字符号的抽象程度再度提升,符号化性质更加突出。汉字符号不仅在创建之初显现了符号任意性与约定性之间的特定关系,而且在简化过程中任意性与约定性对简化规则、简化符形的制约,凸现人类认识世界、改造世界的思维方式。
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周洁
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摘要:
"图画文字说"产生于18世纪的欧洲,认为人类文字起源于某种整幅的图画.但直到20世纪中期,才形成了广泛的影响.本文受刘丹青先生《论语言库藏的物尽其用原则》一文的启发,独辟蹊径,从物尽其用角度出发,对图画文化的经济性原则等进行探讨,以求对图画文字的特性能有一个更好地把握.
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Wang Haili;
王海利
- 《“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
比较文字学的研究成果表明,人类文字很可能起源于图画.通常而言,人类最初的文字是图画文字."象形文字"是中国传统文字学中的一个重要术语,东汉学者许慎将其定义为"象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也."中国学界对图画文字与象形文字在术语方面的刻意区分,理解上的含混模糊,以及把圣书文字(hieroglyph)视为象形文字等诸多问题,在很大程度上是由于误将hieroglyph译为"象形文字",从而与中国传统文字学术语"象形文字"相混同而导致的.国人习惯上把古埃及文字称为古埃及象形文字是错误的.错误的原因是由于对古埃及文字缺乏深入了解,局限于对古埃及文字的感性认识,以貌取名,盲目套用中国传统文字学术语"象形"之说而导致的.鉴于目前国内出版的各种历史学教材中,下自中学教材,上至高校教材,仍把古埃及文字称为古埃及象形文字,对于图画文字、象形文字、圣书文字的认识尚存在诸多概念混乱、模糊不清,甚至以讹传讹的现象,故撰写此文呼吁中国史学界加强对该问题的深入研究,从而促进中国历史学研究和教学的进步.