图像传播
图像传播的相关文献在1987年到2022年内共计141篇,主要集中在信息与知识传播、中国文学、自动化技术、计算机技术
等领域,其中期刊论文129篇、会议论文7篇、专利文献293607篇;相关期刊115种,包括美与时代(中旬刊)·美术学刊、黑河学刊、蒲松龄研究等;
相关会议7种,包括2016年中国科技传播论坛暨中国科技新闻学会第十三次学术年会 、2014中国广告学术年会、第七届全国视觉传达设计教育论坛等;图像传播的相关文献由162位作者贡献,包括毛凌云、王磊、付永田等。
图像传播—发文量
专利文献>
论文:293607篇
占比:99.95%
总计:293743篇
图像传播
-研究学者
- 毛凌云
- 王磊
- 付永田
- 侯彪
- 侯敏芳
- 叶宇涵
- 吕敬人
- 崔之进
- 汤书昆
- 焦李成
- 王国燕
- 郑喆坤
- 铁骞
- 陈泽漪
- 韩丛耀
- 马文萍
- 马晶晶
- He Yerong
- LU Yongyi
- 丁宁
- 于圣蛟
- 于靖
- 何业荣
- 何继强
- 余宗桥
- 俞锟
- 倪龙娇
- 刘婷
- 刘宏晖
- 刘建明
- 刘志
- 刘海飒
- 刘炳荣
- 刘芳
- 刘若衡
- 刘茜
- 刘锟
- 刘阳
- 别海燕
- 卢永毅
- 叶青
- 吕冰
- 吕月米
- 吴嘉睿
- 吴来安
- 吴杨
- 吴芳
- 周勇
- 周宗凯
- 哈利
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申蕾
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摘要:
抗战时期,《新中华报》借助新闻漫画传播形式进行宣传,配合了抗日战争的特殊形势和边区工作、生活的需要。分析1939—1941年间《新中华报》刊发的176幅新闻漫画,发现其传播特征是:具有稳定的创作作者队伍,新闻漫画版面设置蕴含生动的图像语言,内容涵盖国际、国内重大时事热点以及社会民生的诸多领域,具有内容丰富、形式多样、影响深远等特点。《新中华报》的新闻漫画将舆论斗争和社会建设作为叙述中心,利用报纸和画报等多种传播方式拓宽了漫画在新闻宣传和抗战动员中的途径,推动了根据地教育的普及和党的政策的传播。
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赖晓娜
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摘要:
聊天截图作为图像时代新型的媒介实践,已逐渐演化成社会舆论事件中的佐证工具。本文分析截图公开传播的时代背景,探讨聊天截图在截图者、被截图者与围观者所形成场域中的关系网络及权力结构,以窥见截图意义生成的语境与意义流变的路径。聊天截图公开传播具有双面性:一方面,因其便捷性、证据化的特性成为维权者的武器;另一方面可能会造成举报的泛滥,引发液态监控,甚至因此产生自我监视的社交困境。
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侯敏芳
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摘要:
基于米歇尔对于形象"灵魂相似性"的归纳,对图像在视觉时代从图画到形象的身份转换进行阐释,并从图像传播中信息受众"本我"的心理需求、满足"本我"的图像手段(即身体语言),以及个体意识在图像传播中的作用三个层面来探究图像传播的媚俗性显现;视觉文化时代,图像成为最重要的信息传播媒介,一方面能反映社会个体的价值取向,另一方面也能展现社会文化的层次水平;受众只有在接收形形色色的信息时保持个体意识的清醒,做出自我的甄别和理智的判断,才不会让"媚俗"之风成为图像传播的主流,才能保证积极文化氛围的社会营造。
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侯敏芳
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摘要:
基于米歇尔对于形象"灵魂相似性"的归纳,对图像在视觉时代从图画到形象的身份转换进行阐释,并从图像传播中信息受众"本我"的心理需求、满足"本我"的图像手段(即身体语言),以及个体意识在图像传播中的作用三个层面来探究图像传播的媚俗性显现;视觉文化时代,图像成为最重要的信息传播媒介,一方面能反映社会个体的价值取向,另一方面也能展现社会文化的层次水平;受众只有在接收形形色色的信息时保持个体意识的清醒,做出自我的甄别和理智的判断,才不会让"媚俗"之风成为图像传播的主流,才能保证积极文化氛围的社会营造.
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王雪睿
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摘要:
本文以个人社交媒体instagram中标签为"阿那亚"的网络公开图像数据为研究对象,定位于当代媒体环境,分析阿那亚的图像传播过程.文章试图厘清建筑开发商、建筑师与消费者以图像建构舆论、空间与自我的不同诉求及其实现途径,借此批判性地审视建筑图像在资本环境中的作用、意义与潜力.
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许军杰
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摘要:
《聊斋全图》与《聊斋图说》是两套清代晚期的聊斋题材彩绘画册,篇幅卷帙浩繁,刻画精雅生动,对于研究《聊斋志异》的图像传播具有重要价值.本文在悉数整合现知资料的基础上,考察了关涉两套画册的三个问题.首先,从纪年藏款入手确定了《聊斋全图》的大致创作年代,是目前所见最早的聊斋题材画作,填补了自手稿本至《详注〈聊斋志异〉图咏》刊行百余年间的图像空白;其次,考辨了两场拍卖会上所出现两本题为《聊斋图说(第二册)》图册的真伪问题;最后,对"《聊斋图说》为慈禧六十岁寿礼"之说进行了反思与商榷.
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吴杨;
雷晓燕;
吴芳
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摘要:
图像传播时代,视频化作为传播的逻辑与法则,正不断渗透至社会的各个领域。在党史学习教育中,视频已成为重要的话语形态,提升了党史学习教育的针对性以及实效性,形成了良好的传受互动关系。随着党史学习教育的深入开展,视频化在内容生产、资源利用、习惯养成等方面也显现出一些需要思考的问题,本文在厘清视频化的缘起、表征和问题的基础之上,尝试对党史学习教育视频化传播路径提出优化建议。
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吴来安
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摘要:
本文以《人民日报》微信公众号中的疫情防控广告为研究样本,探讨当前新型主流媒体如何借助广告图像来应对公共危机.借助广告图像内部“语言讯息、外延图像和内涵图像”三个层次的互动,新型主流媒体积极应对危机、进行信息传递和开展社会动员.但在广告的信息传播过程中,图像与外部“现实、观众、本体”间的关系却存在一些冲突.从中可透视出智能技术赋能之下,广告图像回应危机、进行视觉说服的功能优势和传播策略,以及媒体应急响应和风险治理能力的变迁.研究既为总结新型主流媒体风险治理能力和危机应对经验提供实践层面的参考,又为思考广告未来如何脱离陷入危机的整体产业困境,寻找创新表达及发展路径提供新的研究议题.
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崔林;
朱玺
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摘要:
与大众传播时代图像的单向传播不同,网络图像传播呈现出典型的社交化特征.网络图像传播的社交化是图像传播在网络技术基础之上发生的整体性变化,体现于图像本身以及图像生产、传播与消费的整个过程.就图像本身而言,网络图像的社交化形式不断更新,带来新的观看方式,形成了全新的传播样态;网络图像的生产、传播与消费过程的诸要素也发生了社交化转变,通过工具革新、主体重构与方式变化形成新的生产与消费机制.受此影响,网络图像传播在内容和技术上都体现出社交化的取向.
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付永田
- 《江苏省第五届传媒学科研究生论坛》
| 2018年
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摘要:
人工智能时代,图片和视频逐渐成为当下主流文本的表现形式.微信图像传播作为新媒体传播的重要类型,既在中国新闻传播事业发展中占据着重要地位,也是互联网和新媒体时代视觉文化传播的重要内容.在微信的图像传播中,体现着广泛的议程设置和深刻的现实价值.应该以微信图像传播为先导,重视微信公众号和朋友圈图像传播的影响力,理解微信图像传播的议程设置功能来源和运行机制,在新形势下增强议程设置理念的价值体系建构,整体提升新媒体时代议程设置功能与视觉文化传播的影响力.
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LU Yongyi;
卢永毅
- 《2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会》
| 2017年
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摘要:
20世纪初,在西方现代建筑被引介到中国的过程中,大众媒体的推动作用不容忽视,其中以印刷出版物的图像传播最为突出.本文选取这一时期上海一些大众媒体和出版物中的图像案例,试图考察早期的城市现代化进程中,现代建筑是如何通过大众媒体得以传播、获得认同并以此建构现代生活的未来想象的.本文也希望通过这一视角的研究,推动一个更加开放、富有批判性的现代建筑史的史学研究,以丰富既有的历史知识,也进一步揭示现代建筑历史中的多元性和复杂性.
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- 《2016年中国科技传播论坛暨中国科技新闻学会第十三次学术年会》
| 2016年
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摘要:
随着科技的进步和生活节奏的加快,文字已不能满足受众需要,人们更倾向于对图像的解读和挖掘,一种新的文化现象开始出现,现代人进入"读图时代"."读图时代"下,图片以其独有的优势影响到生活的方方面面,并渐有扩大之势.户外广告、媒体头条的发展也使图片更加丰盈.但在图像传播过程中,由于多因素的制约和影响,不可避免地存在一些问题.在此基础上,提出合理化的对策和建议,使图片在满足受众需求的同时,起到提示和警醒作用,更好地指导生活.建议提升网民的媒介素养,充分发挥社会的舆论监督作用,加强网络管理,更好地发挥制度约束作用。在:“读图时代”,需要用理性的观念对待,既不能全盘吸收,亦不能因噎废食,一味否定。在使用图片时,要考虑“度”的问题,让图片更好地为人们服务。
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陈骁
- 《2014中国广告学术年会》
| 2014年
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摘要:
本文以微信社交网络中的图像传播为研究对象,探讨了图像在微信社交网络中的主体地位,并提出微信朋友圈中"尽意莫若象"的图像传播思维.以西方图像学与中国传统美学意象为经纬,探讨微信图像传播中图以尽意、以文释图与图以载文、分享与个性等问题.微信图像传播已经成为个体展现个性、窥视他人,以及传播看待世界方式的手段.
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He Yerong;
何业荣
- 《2012北京大学新闻传播伦理与法制国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
借助网络技术的深度发展及使用媒介的可达性,出于情感交流宣泄的需要与图像化生存的本能,人们充分利用具有易读性和丰富性的图像进行视觉消费,试图挖掘出眼前图像作为一种符号的形式所承载的具体内容.这一方面见证了图像传播的效果和感染力,另一方面也不可避免地促使图像传播伦理研究具有必要性,尤其是在图像加工、大量复制和快速传播成为可能的混合媒体时代.本文以合肥少女"毁容门"事件为例,分析媒体在报道时遇到的图像选择之伦理困境,公众在解读和传播图像时之伦理缺位,阐释由此出现的关于新闻价值观和可信度的"道德眩晕",并结合新闻专业主义、人文关怀和媒介素养等针图像传播伦理失范探讨纠正之策.媒体应加强专业素养,确保图像真实性,慎用图像,媒体应增强责任意识,建立自律机制,构建健康的视觉生态环境,需要媒体和公众共同努力。
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苏典娜
- 《2018北京大学艺术学国际博士生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
安德鲁·所罗门于1993年12月19日发表在《纽约时报》上的《不只是一个哈欠,而是解救中国的吼叫》(内页标题为《他们的讽刺、幽默(和艺术)可以拯救中国》)成为了美国在90年代初期观察中国的重要窗口.鉴于当时的特殊社会、历史环境,以及《纽约时报》自身的国际影响力,所罗门于1993年发表的这篇关于中国当代艺术评论文章,包括其封面和标题,被认为促使意识形态和市场共同推动了中国当代艺术在北美的热潮.倘若打破对《纽约时报》的概念化判断,转向个案的抽丝剥茧,将有助于更理性地思考相关的问题:这样的新闻观察是如何生产的呢?所罗门的文章有些什么观点?所罗门的本意真是如此吗?为什么会出现这样的观察呢?因此,本文重点分析所罗门所发表的封面批评的写作缘起、个人经验、知识来源,以及《纽约时报》的“哈欠”到“吼叫”的“变形记”的图像传播与标题争议,剖析其意识形态的知识生产过程,分析“哈欠”与“吼叫”存在的合理性与问题.
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石建航
- 《第七届全国视觉传达设计教育论坛》
| 2013年
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摘要:
本文重点剖析图像传播在当代设计文化中的突出地位与意义,阐述了"传播导向的设计时代"对所有设计学科的深刻影响.借由建筑表皮化与时装设计相互影响,以及经典美学的当代转向,具体阐述传播的当代内涵,进一步提出设计传播的三个层次,以及图像传播对当代设计文化和设计美学提出的挑战,前瞻设计美学的全新发展阶段——设计美学将取代艺术美学成为美学的新方向,预言设计将替代艺术,成为社会文化和美育的主导力量.