国民性批判
国民性批判的相关文献在1988年到2022年内共计172篇,主要集中在中国文学、文学理论、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文172篇、专利文献126篇;相关期刊138种,包括贵州社会科学、江汉论坛、社会科学等;
国民性批判的相关文献由164位作者贡献,包括张克、冯骥才、余杰等。
国民性批判
-研究学者
- 张克
- 冯骥才
- 余杰
- 刘宏志
- 古大勇
- 孙拥军
- 尚进
- 岳娜
- 张均
- 房永彬
- 摩罗
- 朱菊香
- 李萍
- 杨学聪
- 杨春晓
- 汪卫东
- 温儒敏
- 王晴飞
- 索晓海
- 陈瑞玲
- 陈素云
- 高伟玲
- 于永凤
- 伊藤虎丸
- 余相萍
- 储双月
- 刘亚楠
- 刘伟馨
- 刘佳
- 刘保昌
- 刘周岩
- 刘善智
- 刘忠
- 刘悦笛
- 刘旭东
- 刘旸
- 刘洪涛
- 北望
- 卢建红
- 卢燕娟
- 史倩
- 吴效马
- 周冰
- 周斌
- 周水涛
- 周行
- 周鸿
- 唐小祥
- 姜绍泽
- 姬志海
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孙佳丽
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摘要:
“旁观者”是中国现代文学作品中刻画的重要形象,这类人的精神往往是病态的,他们愚昧麻木,冷漠嗜血。鲁迅的《祝福》通过对“旁观者”的刻画,展开对社会精神状态的描摹。对鲁迅小说中的“旁观者”形象进行分析和研究,有利于更好地理解鲁迅“国民性批判”思想及时代价值。
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樊晶
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摘要:
《猫城记》是老舍一部重要的中篇小说,也是老舍为数不多的一部政论小说,是老舍面对黑暗的社会现实,内心极度悲观绝望时的作品.在这部作品中,老舍以一种外来人旁观者的视角,通过象征、隐喻,黑色幽默,以及对比的手法,写出猫国社会的黑暗腐败,以及猫国人的愚昧麻木,并用猫国社会和猫国人来象征当时的中国社会和中国人,表达出了老舍对当时中国国民的悲观失望,作品饱含老舍对当时中国国民性的强烈批判.
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王布新
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摘要:
一陈奂生是新时期文学过渡阶段具有很大影响的农民形象。长期以来,当代文学批评和当代文学史大都将这一人物形象置于启蒙文学传统中,与鲁迅、赵树理等作家笔下的农民联系在一起,建构起百年新文学农民书写的文学史谱系。尤其是陈奂生“上城”的经历,以其所谓“奴才式的破坏”与“精神胜利法”,被批评家纳入鲁迅以降的国民性批判话语体系。
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陈素丹
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摘要:
近代日本向中国华南、华北与东北的势力扩张中衍生出特殊的浪人群体,台湾浪人尤为其中之典型.旅闽台湾浪人不仅是赖和、龙瑛宗、吴浊流等台湾作家想象与书写的对象,也引发了鲁迅、胡风、司马文森等大陆作家的关注.台湾浪人利用"籍民牌"胡作非为、逃避法律制裁,也随之衍生出"冒籍""隐瞒籍别"等现象.台湾浪人的恶行劣迹导致台湾人被集体性误解,进一步加深了台湾人身为被殖民者的精神创伤.海峡两岸作家通过各自的文学表述,共同探寻台湾浪人在中国社会产生的历史根源及其所造成的深远影响,并成为1930年代中华民族危亡感生成的批判性资源.台湾浪人题材书写在中国现代文学史上具有重要的意义,乃大陆文坛对殖民地台湾长期普遍的沉默后,现代作家高度关注台湾议题且着力书写的开端.
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高铭泽
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摘要:
学者往往喜欢将鲁迅的文学作品与其当时所处的社会对立起来,贴上"反封建"或是"反传统"的标签.有时往往会忽视掉鲁迅作品的文学性和艺术性.如今,关于鲁迅的文学分析变成了套用公式,他的批判被加上了时效性,而其小说中民族性话语也仅仅被定义为旧社会或旧传统文化所导致的"疾病".但是,笔者认为,文学的分析在于其形式与叙事结构,如果仅以历史传记式的方法来看鲁迅的作品,那么鲁迅的文章于今天而言也就毫无意义.因此,本篇论文意在对《祝福》中所体现的人性之恶进行讨论,着重研究小说是以何种叙事手法来体现鲁迅的国民性话语的.
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秦林芳
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摘要:
解放区后期文学中的国民性批判,主要通过揭露落后农民的等级意识、迷信观念、守旧思想、自私心理和看客心态等精神痼疾展开.开展对国民性的批判,是这一时期解放区作家自觉追求、有意作为的结果.它继承和弘扬了“五四”启蒙传统,也响应和贯彻了当时主流意识形态所提出的“教育人民”的要求,表现出了以“我们所写的东西”使他们“去掉落后的东西”的努力.这一批判在思想领域展开,固然具有“启蒙”的思想价值;同时,又以其对“救亡”的促进作用,取得了超越思想领域的政治的和社会的价值.
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徐倩
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摘要:
鲁迅小说引起广泛关注的国民性批判,对余华小说创作具有深刻影响。本文在继承鲁迅思想的同时,将《在细雨中呼喊》小说中国民性批判具体分为对看客形象、自欺欺人心理和奴性的批判。在新时期背景下再次揭露国民劣根性,对当代个体人格的重塑具有重要价值。
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言禹墨
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摘要:
1979年,刚刚平反的常州作家高晓声重新拿起笔杆子,写下了短篇小说《"漏斗户"主》,第一次出现了陈奂生这个人物形象,之后《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》……一发不可收拾。陈奂生成为了当代中国农民的代表,被誉为是继承了鲁迅国民性批判的传统,堪与阿Q比肩,由此进入了中国经典文学形象的殿堂。1991年,高晓声写了《陈奂生出国》,作为"陈奂生系列"的完结。这篇小说反响平平,不复八十年代的"陈奂生热"。