国乐
国乐的相关文献在1958年到2022年内共计267篇,主要集中在音乐、舞蹈、贸易经济
等领域,其中期刊论文265篇、会议论文1篇、专利文献1篇;相关期刊144种,包括台声、消费、中国电子商情·通信市场等;
相关会议1种,包括第六届全球华人计算机教育应用大会等;国乐的相关文献由208位作者贡献,包括余辉、刘北茂、刘小琴等。
国乐
-研究学者
- 余辉
- 刘北茂
- 刘小琴
- 姜涌
- 巩玲
- 张鑫宇
- 晓风
- 李星月
- 李焱
- 梁茂春
- 洛秦
- 王同
- 白洋
- 秦容
- 许秋实
- 贾晓伟
- 陈苗
- 马麒
- 黄小惠
- Amanda August
- Evie Birchall
- Joaneynoname
- Kat
- Scmamy
- 丁丁
- 丁荣华
- 严晓星
- 乔建中
- 于丽爽
- 于淑华
- 于雷明
- 京羽
- 令凡
- 伯鹤
- 何昌林
- 何昱烨
- 余光中
- 侯德础
- 侯隽
- 倪志培
- 兰亚明
- 关杰
- 冯亚
- 冯雷
- 刘义马
- 刘帅军
- 刘文剑
- 刘瑾
- 刘申五
- 刘自立
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曹静
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摘要:
所谓“国乐”,乐以国为基。故探究“国乐”本原,必须明确“国”之概念毋庸置疑。反之,“国乐”只可囚禁于本国之乐吗?这一说法过于机械地看待事物的发展,忽视了文化交融的现象和民族心理的包容性。因此考辨“国乐”还应分别探究“国”、“乐”以及两者结合后的“变体”。从多元动态史来看,需要整体把握“国乐”之内涵;从纵向流变史来看,需要立足民族视角关照“国乐”之流脉;从阶级政治史来看,需要站在国家层面依托“国乐”之形象。据此,“国乐”应该分为宏观、中观、微观三个层面进行动态阐释。
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柳苏凌
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摘要:
由湖南省民族管弦乐学会主办、湖南省民族管弦乐学会阮·柳琴·三弦专业委员会承办的“乐海·长沙首届国乐艺术周暨湖南省首届阮·柳琴·三弦艺术节”活动于8月13日至15日在湖南长沙成功举办(以下简称艺术节)。此次活动为期3天,来自全国各地200多名选手,角逐了阮、三弦、柳琴三个专业的独奏组、合奏组的一、二、三等奖。艺术节活动涵盖长沙首届国乐艺术周开幕式——国乐名家音乐会、湖南省阮·柳琴·三弦艺术展演、弹拨乐名家讲座以及优秀选手音乐会等系列活动。
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罗羽涵
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摘要:
汉代是我国古代音乐文化由金石礼乐向丝竹俗乐过渡或转型的关键时期,此时金石乐衰落,丝竹乐渐盛,并逐步占据汉代音乐文化的主导地位。本文梳理了汉代音乐及其艺术特征,介绍了汉代乐器的属性与汉代乐器艺术,还阐述了汉代乐器对当代社会的影响。
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刘雨丝;
刘帅军
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摘要:
原创中国经典音乐竞演节目《国乐大典第四季》契合“大典”宏大主题,创新玩法,打破小众圈层壁垒,营造出格调不断向上的美学氛围。该节目对中华文化进行创新传播,充分体现出共生意象、共通意趣、共情意境的特征,即以共生意象展现中华文化的大气磅礴、兼收并蓄,以共通意趣推动国乐潮流化、大众化,以共情意境带动情感共鸣和价值认同,为国乐的传承发展、融合创新开辟了新可能,为中华文化综艺节目创新路径提供了有益探索。
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席格
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摘要:
作为中国近现代音乐学的奠基人之一,王光祈在救亡图存和"西乐东渐"对中国音乐构成严峻挑战的背景下,提出了"复兴礼乐"和创造国乐的思想.他实则建构了一条传统礼乐向现代国乐演进的路径.该路径是他在现实探索救亡道路失败后受德国音乐普及的影响,继承儒家礼乐思想,运用进化史观念和汲取西方现代音乐理论所形成的现代礼乐观的必然选择.王光祈认为:礼乐之间是"乐主礼附"的关系;礼乐虽注重伦理价值,但音乐资源整理应美善兼重;礼乐在与胡乐碰撞交融过程中处于基础地位;礼乐培养了中华民族的"谐和"特性.因此,他主张创造国乐须发掘礼乐资源、运用西方音乐理论与方法,以传承"谐和"之"礼乐本意"、激发民族精神.
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杨茜茜
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摘要:
"国乐"一直是近代以来国内学者研究的课题,从一开始不被国人重视到现在的多元化发展,国乐走了一条艰辛的道路,面对内忧外患的形式,学者们一直在探索文化冲击下国乐发展的新思路.
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聂辉
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摘要:
长久以来,中国器乐一直以师传身授的方式代代相传,延续至今。近年来,在信息技术进步、互联网发展和数字化传播的冲击下,对国乐的传播带来很大的影响。一方面大众的注意力被分散至其他领域,另一方面,仅靠国乐教学这单一的推广方式已满足不了国乐的传播需求。在新媒体融合的大环境下,电视媒体应利用自身优势,以国乐电视节目做基础,应用多种新媒体手段,帮助中国器乐做好大众传播。
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易冬冬
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摘要:
王光祈虽深受五四新文化运动的影响,但既不像新青年那样否定礼,更不像同时代的音乐家青主那样否定乐,却对它们作了现代转化和诠释.其礼乐思想包含三个重要方面:第一,传统礼乐陶铸了中华民族谐和的民族精神;第二,以乐释礼,礼是乐的附带品,是内在谐和生活的外在的节奏,礼彻底乐感化,艺术化了,在美学的视野下重构了传统礼乐的一体性;第三,倡导立足传统礼乐精神,融汇西方的音乐形式和技法,改革传统礼之乐②,创制能继续陶铸民族特性的新礼乐,即"国乐".王光祈虽留学德国研习西方音乐,并系统地将之引入国内,但却深受传统礼乐精神的影响,不仅对礼之乐的现代转化起到奠基作用,更是近现代以来礼的现代性诠释中的重要一环.
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伯鹤
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摘要:
在这个当今崇尚"国潮文化"的时代,"国乐"艺术的表现形式体现了文化自信,"跨界演唱"对于歌者来说是一种综合能力的展现,民美通之间切换自如,根据音乐风格与"国乐"相融合,可以有无限可能,也可以让我们的本土文化,民乐与声乐更加国际化,达到一种带有民族特色的世界审美高度.
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王美兰;
李若松
- 《第六届全球华人计算机教育应用大会》
| 2002年
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摘要:
现在大众喜欢西洋流行音乐,忽略了传统丝竹之美,甚至认为国乐已过时,其实中国乐器的音色优美,几位元爱好国乐的小学生进行国乐专题研究,发表「丝竹狂想曲」网页参加台湾与国际学校网界博览会,不仅让大家认识中国乐器,也培养学生创新思维的资讯应用能力.