因明学

摘要： 关于因明"宗声"理论,贾曹杰大师在《释量论疏》中说:"如用同品和异品之法之眼识所取境论证声为无常法和声为常法,则此论式的第一相会分别成立。如第一相成立,则因三相丧失了论证正因之能力。"这一表述在格鲁派的教学体系中有不同的解释,尤其是至尊却吉坚赞和班钦·紫南扎巴对此注解有较大差异。文章通过对相关藏文文献的梳理和研究,揭示这两位因明大师的注解思想和理论。

摘要： 因明学的发展已有一千多年的历史,但到现在仍没有得到较好的发展。近年来,我国教学改革不断推进,教育方法不断更新,教育教学目标和教育教学理念也有了重大改变。教师需要正确引导并采用灵活的方法让学生掌握数学知识,从而能够提高学生学习效率及学习质量,使学生能够巧妙的运用数学知识解决各种问题。本文将对于论因明学在启发式初中数学教学实践中的应用。

摘要： 传统中国式的思维方式贯穿着一种源于先秦时代道家的气质,重体悟而轻理性、重“意”而轻“言”。与儒家式的“文以载道”不同,道家更相信“言不尽意”“意之所随者,不可言传也”,因而在道家看来,在对“道”的认识上,语言非但不是帮手,反而成了障碍。道家虽不像儒家那样阳刚伟岸,却是润物无声,其思路对后世中国文化的影响深远至极。道家的这种见解在哲学上不可谓不深刻,然而这种轻视逻辑与语言的态度,客观上却造成一个结果,即最高的知识不能以直观的语言加以表述,也无法为明确的逻辑所阐释,因而也不易于传承,从而在很大程度上也不利于知识的积累。而“积累”却正是创新、科学、乃至于文明健康发展的必要前提。

摘要： 1956年9月28日成立的中国佛学院,配备了强大的师资阵容。由国务院从福建厦门大学抽调到中国佛学院的虞愚教授就是其中一员。为纪念中国佛学院成立60周年,2016年10期《法音》刊登一些佛学院历史照片,笔者欣喜看到虞愚教授为学僧授课以及和法师等人参加院务会议的老照片。特别是再读虞老先生遗著《因明学》,不禁回忆起当年多次聆听他的教诲,以及他一生对因明学、中国书法、古典文学的贡献。

摘要： 因明学虽然属于佛教逻辑,但它所研究的论辩规则却具有普适性.因明论辩规则可以从语形、语义和语用三个层面展开分析.因明学研究在特定情境下,论者如何试图通过诉诸言说论辩等言语行为实现与对方的有效交际,这一点和逻辑语用理论是相通的.法律论证和因明有很多相通的地方:源于论辩,因循逻辑,依赖语境.可以说,因明学中的三支论式及其内含的论辩规则,对于法律论证规则的研究具有重要的启迪意义.

摘要： 因明学可以说是佛教哲学中的方法论,中观学,现观学,密宗学.在这些学科中,都不能离开因明学,它们把因明学作为推理论证的方法论.因此,在佛教哲学中,因明学的地位是十分重要.

摘要： 近年来,一些有佛教信仰倾向的自然科学工作者通过对佛教思想断章取义的诠释,大肆鼓吹“佛法是科学”的论调,个别主流媒体也推波助澜.这类说法的产生,是由于这些科学工作者以主观信仰之立场先行,过滤掉了佛经记载中与现代科学观念严重违背的说法,罔顾佛教思想产生的历史背景,在佛学与科学间进行肤浅和牵强的比附,并经常利用“预设前提”等逻辑诡辩术证成其说.事实上,佛教中虽富含不失深刻的哲学思辨内容,但相对于现代科学而言,两种思维方式泾渭分明.“佛法是科学”之错误观念的传播,不仅误导和妨害科学精神的真正普及,对佛学本身也存在严重误解.

摘要： 时间问题及关于时间流程中的哲学问题,是古今中外无数哲学家极其关注的问题之一.本文试图通过了解藏传因明学与西方哲学对时间的基本诠释,来比较的两种时间观的异同.

摘要： The development of logic in Taiwan in the past 100 years can be divided into four stages, each of which has its own characteristics. The infant stage was the period be-fore 1945 during the Japanese occupation. The early childhood stage started with the recovery of Taiwan by R.O.C. in 1945 and ended in the year of 1964, the year before the“economic take-off”of Taiwan. With the rapid economic growth and the enforce-ment of martial law in the period between 1964 and 1987, logic in Taiwan had a very good opportunity to develop as well. Finally, with the democratization of Taiwan from 1987 until now, logic in Taiwan has gained a boom. The focus of the teaching and re-searches of logic in Taiwan has mainly been on mathematical logic and philosophical logics;the former includes set theory, proof theory, model theory and recursion theory, while the latter include various types of philosophically motivated logic systems such as modal logics, epistemic logics, and formal semantics for natural languages. Even though ancient Chinese logic and Buddhist logic have always been present, their development in Taiwan has been comparatively slow and sometimes almost completely overlooked. In this paper, the author analyzes and characterizes the development of logic in Taiwan stage by stage. It is hoped that the results of this analysis will have some reference value to, and can be beneficial for, the future development of logic in mainland China.%台湾逻辑学经历了百年发展历程，共四个阶段，第一阶段：日据时期（1945年以前），台湾逻辑学萌芽期；第二个阶段：光复时期（1945年–1964年），台湾逻辑学的初建期；第三个阶段：宪政时期的戒严期（1964年–1987年），台湾逻辑学发展期；第四个阶段：宪政时期的民主化期（1987年至今），台湾逻辑学高涨期，各个阶段具有不同的特点。台湾逻辑学的数理逻辑与哲学逻辑建树颇丰，其中数理逻辑主要包含：集合论、证明论、模型论、递归函数等；哲学逻辑包含模态逻辑、知态逻辑、规范逻辑、语言逻辑等。而中国古代逻辑与因明学研究虽有成果，但其一直处于缓慢低谷期。本文通过全方位梳理台湾逻辑学不同时期的不同特征与成果，总结其发展规律与趋势，对大陆逻辑学的发展有重要的借鉴意义。

摘要： 本文由发生学的相关角度，对藏族怎样继承以及弘扬印度古代之中的因明学，并在继承的有关基础之上如何使其渐渐的本土化，怎样形成拥有鲜明特质与特点的藏传因明学，进而变成藏文化当中不可或缺的重要组成部分等有关方面做出了研究。

摘要： 本文结合作者的个人经历，从想学因明、偶遇虞愚老师、师从虞愚老师按各阶段对虞愚老师在因明学中的学术思想进行了阐述。

摘要： 本文在虞愚先生贵州大学讲学七十周年纪念会之际，从人才培养、文献翻译、文献编纂、学术研究等方面对虞愚先生在因明学中的贡献进行了探讨。

摘要： 本文分别对吕(澉)、虞愚、王森、黄明信、杨化群先生对我国因明学术发展和因明人才培养方面的贡献进行了阐述。

摘要： 本文通过对法尊法师个人经历的介绍，概述了法尊法师译经的经验，最后重点阐述了法尊法师在因明学的学术思想。

摘要： 本文结合作者的个人经历，用17年前写的回忆录《经师易得，人师难求》中的一些故事片段提供给本届学术研讨和纪念大会;同时又书录了先生1942年农历9月初4弘一大师于泉州回寂后写的一首挽诗，以及先生在1983年全国首届因明学术研讨会闭幕式致词中的吟诗一首，以为对先生的怀念。

摘要： 本文对因明学“宗因喻”中的"宗"的界定、禅意分别进行了探讨，阐述了并“随自意”，所立之“宗”以及其他关于“宗”的疑问，最后对“宗”进行了评说。

摘要： 《释译研》一书对于《大疏》这样一部集汉传因明之大成的作品的全面研究，同时也是对于汉传因明的全面研究。由于郑伟宏将陈那因明与法称因明的比较，将藏传因明与汉传因明的比较，也纳入了考察的范围，因而他对于《大疏》的研究，已经突破了其先行者熊十力和陈大齐原有的框架，成为在与印、藏因明的比较中，展现《大疏》和汉传因明独特的理论价值。以汉传因明对于陈那的正确解释为立足点，如实地展现陈那因明和法称因明、藏传因明和汉传因明各自的理论成就和历史地位，这理应成为一名汉传因明的研究者，对于世界因明研究所不容推卸的责任。

摘要： 《释译研》一书对于《大疏》这样一部集汉传因明之大成的作品的全面研究，同时也是对于汉传因明的全面研究。由于郑伟宏将陈那因明与法称因明的比较，将藏传因明与汉传因明的比较，也纳入了考察的范围，因而他对于《大疏》的研究，已经突破了其先行者熊十力和陈大齐原有的框架，成为在与印、藏因明的比较中，展现《大疏》和汉传因明独特的理论价值。以汉传因明对于陈那的正确解释为立足点，如实地展现陈那因明和法称因明、藏传因明和汉传因明各自的理论成就和历史地位，这理应成为一名汉传因明的研究者，对于世界因明研究所不容推卸的责任。

摘要： 《释译研》一书对于《大疏》这样一部集汉传因明之大成的作品的全面研究，同时也是对于汉传因明的全面研究。由于郑伟宏将陈那因明与法称因明的比较，将藏传因明与汉传因明的比较，也纳入了考察的范围，因而他对于《大疏》的研究，已经突破了其先行者熊十力和陈大齐原有的框架，成为在与印、藏因明的比较中，展现《大疏》和汉传因明独特的理论价值。以汉传因明对于陈那的正确解释为立足点，如实地展现陈那因明和法称因明、藏传因明和汉传因明各自的理论成就和历史地位，这理应成为一名汉传因明的研究者，对于世界因明研究所不容推卸的责任。

摘要： 《释译研》一书对于《大疏》这样一部集汉传因明之大成的作品的全面研究，同时也是对于汉传因明的全面研究。由于郑伟宏将陈那因明与法称因明的比较，将藏传因明与汉传因明的比较，也纳入了考察的范围，因而他对于《大疏》的研究，已经突破了其先行者熊十力和陈大齐原有的框架，成为在与印、藏因明的比较中，展现《大疏》和汉传因明独特的理论价值。以汉传因明对于陈那的正确解释为立足点，如实地展现陈那因明和法称因明、藏传因明和汉传因明各自的理论成就和历史地位，这理应成为一名汉传因明的研究者，对于世界因明研究所不容推卸的责任。

摘要： 本发明公开了一种智能人体多维自然特征大数据透明学习方法与系统，该方法包括：步骤1：构建人体自然体征数据库和人体极限运动数据库；步骤2：利用搭载在无人机上的ZED相机获取的人体身高，筛选出待识别人体群并且获取对应的脸部图像；步骤3：基于Hadoop平台对待识别人体脸部图像采用Elman神经网络进行快速识别；步骤4：无人机跟踪已识别人体，获取待识别人体的健康数据传输至远程服务器；步骤5:将获取的健康数据输入BP神经网络人体健康评估模型，得到待识别人体的健康检测程度。本发明基于大数据平台，运用穿戴设备、无人机、双目相机对户外运动人体健康信息采集，进行实时健康监测，从而做出合理决策。

摘要： 本实用新型公开了一种太阳能照明学习桌，属于学习用具领域，其结构包括桌面和安装在桌面底部的桌腿，桌面的前侧通过转轴连接有灯槽，灯槽内安装有照明灯，照明灯通过导线与安装在墙壁上的蓄电池连接，蓄电池通过连接杆与安装室外屋顶的太阳能电池板连接。本实用新型的太阳能照明学习桌和现有技术相比，具有设计合理、结构简单、易于加工、使用方便、能源消耗少、安全可靠等特点。

摘要： 本实用新型公开了一种照明学习桌，属于学习办公用具，其结构包括桌面、桌洞和桌腿，桌洞安装在桌面下，桌腿安装在桌洞的底部，桌面的前侧通过铰链连接有灯箱，灯箱内设置有照明灯，照明灯侧面的灯箱上设置有控制开关和放置电池的电池室。本实用新型的一种照明学习桌和现有技术相比，具有设计合理、结构简单、易于加工、使用方便等特点，有效的改善了办公环境，减少眼睛疲劳，提高了工作效率。