回民
回民的相关文献在1934年到2020年内共计515篇,主要集中在中国史、中国政治、中国文学
等领域,其中期刊论文514篇、专利文献1篇;相关期刊287种,包括四川统一战线、青海社会科学、武汉文史资料等;
回民的相关文献由491位作者贡献,包括于福生、张承志、答振益等。
回民
-研究学者
- 于福生
- 张承志
- 答振益
- 汪受宽
- 赵慧1
- 陈松泉
- 何传新
- 俞德开
- 关连吉
- 刘鑫民
- 刘青
- 单守庆
- 周锡银
- 哈经雄
- 张莹
- 彭忠富
- 房名名
- 房建昌
- 李兴民
- 李有来
- 李资源
- 杨晓春
- 林有能
- 樊明
- 王光萍
- 王存福
- 穆德全
- 章立
- 罗彦慧
- 董向东
- 许立波
- 赵锦铎
- 郑畹兰
- 马伏才
- 马明德
- 黄子亮
- 丁万录
- 丁兵
- 丁峰山
- 丁廷模
- 丁文方
- 丁明
- 丁正清
- 中国科学院民族研究室所黑龙江少数民族社会历史调查组
- 乌尔沁
- 乐霆
- 于秀兰
- 云友
- 人邻
- 仁君
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张同武
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摘要:
陕西糊辣汤,具体一点应该称作"西安回民糊辣汤"。关于这个现在已经是大众食品的美食的历史或由来,还真没有更多的史料或资料,印象中几十年前,从改革开放允许个人经商开始,西安的回民就有经营了。近年来随着网络的急速发达与传播,糊辣汤也已经成为众多外地朋友到西安必要品尝的美味了。
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黄莉
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摘要:
放飞27个"小云朵"似乎早有预料,自2014年开始,银川市兴庆区回民第二小学就在宁夏教育公共服务平台占据一席之地,全体教师在公共服务平台教研社区牢牢铸就了一个"云端"空间站。2019年寒假,集团校为引领教师实现个性化专业发展目标,在宁夏教育公共服务平台百校社区建立了27个"素养发展小云朵"。
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摘要:
马和福,1893年出生在甘肃河州(今甘肃临夏)一个贫苦农民家里。4岁时家乡连遭战乱和灾害,他随祖父和父母逃难到宁夏西吉县沙沟落户。没过几年,马和福的祖父和父亲因穷困潦倒先后去世。1920年海原大地震后,马和福只身投奔在宁夏豫海张家塬乡险崖子村当长丁的大哥马金山,开始了他在豫旺堡一带当长工、打短工的生活。1927年,他离开豫旺堡,流浪到金积县鸿乐府给人当长工,做过皮匠、石匠、泥瓦匠、榨油匠等。
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镐爱新;
贾月芳(摄影)
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摘要:
拥有70个教学班、3700余名少先队员的回民第二小学观湖校区少先仄以一“立德树人”为根本目标,积极探索少先队改革之路,在“日新于博,尽美于雅”的教育理念引领下,扎实开展了丰富多彩的红领巾博雅创客活动。
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王晓芳
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摘要:
Huayi Conception was the main traditional ethnic conception of China, in Qing Dynasty as well. Hui nationality as a unique nationality that amalgamated by foreign Muslim and domestic Chinese which both has Muslim culture and Confucian culture. Its groupment became more prominent in late Qing Dynasty. The cognition of main stream society about Hui nationality not only affect its development and survival, but also affects its relationship with other nationality, especially the relationship with Han nationality and the government at that moment. Hui nationality was treated as normal citizens in politics in late Qing Dynasty. But in law, it was deemed to give more severe punishment. Because of its religion it was treated as heresy. All these phenomenon has direct relevance with policies of Qing Dynasty government and the development of Hui nationality.%华夷之辨是中国传统主流民族观,清代亦然.回族作为一个由域外穆斯林与本土民族融合而成的兼具伊斯兰文化与汉儒文化的民族,在清代中晚期,其群体性较以往更加凸显.主流社会对这一群体的认识,关乎回族自身的生存发展,也关乎回族与其他民族特别是汉族以及国家政权之间的关系.清中晚期的回族在政治上同列编氓,在法律上一定情形下被认为需施以更严处罚,在文化上因宗教信仰而常被看作异端.这种现象与清廷政策和社会观念有关,也与回族社会发展状况有关.
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欧阳英
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摘要:
位于湖南省邵阳市隆回县东南部的滩头镇,始称"楚南滩镇"。由此地孕育的中国民间美术珍品、国家"非遗"——滩头年画,为湖南(明代时称为楚南)唯一的手工木版水印年画。2009年5月,"中国民间文化遗产抢救工程"的倡导者和领导者冯骥才,在考察滩头时曾高度赞誉:"隆回民艺浓似酒,滩头年画艳如花"。数百年的悠久历史据《邵阳地方志》载:
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张存根
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摘要:
《穆斯林的葬礼》是著名的回族小说家霍达所著,这部小说主要讲述的就是关于穆斯林家族六十年来的兴衰历史,三代人的命运起伏,发生在两代人身上不同的爱情悲剧.本文重点介绍了穆斯林家族的丧葬习俗,将回族人民厚养薄葬的文明观充分向我们诠释,展示回族人民的民族文化内涵.
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王瑜
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摘要:
西安是我国回族人口较多的地区,回族人民大量聚集此地区中.一来西安作为历史古都累积了丰富历史文化元素,许多民族建筑形成了固有特色;二来西安本土汉族文化与外来文化融合发展,并造就了独具特色的回坊建筑群.为保护传统回民公共空间建筑,文章通过对传统回民街区中开放性空间与公共空间概念的界定以及比较的方法,分析了地域性因素对回坊内部建筑形成和发展的影响,对传统地域性建筑赋予现代建筑创作的启示.
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黄璜
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摘要:
安徽省肥西县官亭镇回民社区小学学雷锋志愿者服务队(以下简称服务队)成立于2014年3月,在镇关工委和学校少先队的具体指导下,以"践行志愿服务精神,展现当代学生风采"为目标,不断加强服务队自身建设,积极开展形式多样的活动。特别是近两年来,组织志愿者参加的社会公益活动、文明创建活动、敬老助残活动受到了各级领导的一致肯定。尤其在参与社会、