四部分类法
四部分类法的相关文献在1980年到2021年内共计134篇,主要集中在信息与知识传播、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文132篇、会议论文2篇、专利文献368175篇;相关期刊98种,包括北京大学学报:哲学社会科学版、吉林师范大学学报(人文社会科学版)、文史知识等;
相关会议2种,包括2013浙江、甘肃两省敦煌学研究会联合研讨会、第十一届中国社区乡镇图书馆发展战略研讨会等;四部分类法的相关文献由131位作者贡献,包括何发甦、严正道、唐明元等。
四部分类法—发文量
专利文献>
论文:368175篇
占比:99.96%
总计:368309篇
四部分类法
-研究学者
- 何发甦
- 严正道
- 唐明元
- 张发祥
- 李海霞
- 杨闪闪
- 沈茶英
- 王智勇
- 王灿
- 高路明
- 黄友铎
- 丛凤霞
- 严代荃
- 于艺璇
- 任明纲
- 伍杰
- 余昊东
- 佚名
- 刘岳
- 刘涛
- 刘芳
- 刘芷新
- 刘进宝
- 刘逸
- 卢秀丽
- 卢賢中
- 史永元
- 向丹
- 吕建洲
- 吴凤霞
- 周佳林
- 周原
- 周国林
- 周文晓
- 周迅
- 夏红兵
- 夏翠军
- 孙芸芸
- 宋希斌
- 崔健英
- 廖子良
- 廖序东
- 张凌霄
- 张君炎
- 张固也
- 张国娟
- 张文敏
- 张文玲
- 张明海
- 张晓珍
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王灿;
张发祥
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摘要:
问卷调查显示:小学生及其家长对传统文化的认同感普遍很强,但认知比较肤浅甚至混乱,即对中国传统文化的源与流、主流与支流、枝与干、精华与糟粕等方面认识不清。应增强小学生及其家长对传统文化的认同感,需要“知所先后”地从中国传统文化的本身特性和合理内在逻辑出发,有层次性地传播传统文化;应适度改变当前中国传统文化教育的过度文学化倾向,相应地纠正文化教育中的西方文学化倾向。
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徐定懿
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摘要:
中国古代目录沿革的历史内在对应着经学发展史.在经学大背景下来审视目录学分类的经、史关系,可以发现经、史两部代表了国家意识形态,经、史处于离王权中心近的位置;而子、集则处于离王权中心较远的地位.还能总结出如下变化规律:但凡在经学正统期,比如汉、唐,目录分类明显重经、史;但凡在经学嬗变期,如宋、明,则经、史、子、集分类都有打乱,且不强调承载道统,因此在对待经、史、子、集上没有特别明显的轻重区分.而清代既是经学最后的复兴期,也是书目分类上四部法集大成的时期;但到了清末,书目分类为"实用"所突破,正如经学在经过清代最后的辉煌之后走向了没落一样,书目也无法再恪守四部分类,经、史的特殊亲缘关系也不复存在.
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王灿;
张发祥
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摘要:
问卷调查显示:小学生及其家长对传统文化的认同感普遍很强,但认知比较肤浅甚至混乱,即对中国传统文化的源与流、主流与支流、枝与干、精华与糟粕等方面认识不清.应增强小学生及其家长对传统文化的认同感,需要"知所先后"地从中国传统文化的本身特性和合理内在逻辑出发,有层次性地传播传统文化;应适度改变当前中国传统文化教育的过度文学化倾向,相应地纠正文化教育中的西方文学化倾向.
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陈星;
马程功;
李继明
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摘要:
中医学文献浩如烟海,内容种类庞杂,其分类方法历经变化.梳理其中重要的中医文献从七分到四部及现代十二分类的演变源流、分类源流,知其发展与变化,有助于从浩渺书海中快速、准确地获取到所需资源,对中医学的继承和发展具有重要意义.
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戴笑诺;
马光华;
于艺璇
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摘要:
书院为我国历史上教育与文化事业的重要组成部分,唐朝为我国历史上较为辉煌的朝代,西京长安之大明宫的豪华建筑群遗址,充分彰显了唐朝的强盛与文明,其中的集贤殿书院之文化设施,经考证为:唐朝的(编撰)出版社及(国家)图书馆,且为我国最早的官府书院:丽正书院→集贤殿书院,其发展状况:编著出版书籍(修书)——"奉诏缮写"多部;按"四部分类法"排列所收藏书"八万余卷"!又考证了书院之多处(西京长安大明宫、兴庆宫等与东都洛阳太平公主宅院内)位置.此文还简探了我国书院及其职能的发展演变:编书、藏书及传承文化机构——>教书、藏书机构!如何演变,"藏书职能"始终是书院职能之一:图书馆职能永存!且认为:集贤殿书院为书的产生、加工、收藏、利用等"书的一条龙"机构!
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李立民1
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摘要:
中国近代的文化是新旧文化冲突与融合的产物,这一特征影响到了中国社会的各个领域。政治方面,形成了顽固派和洋务派、维新派和国粹派等;经济方面,形成了多种经济成分并存和发展的不均衡性。而在与文化息息相关的图书分类上,也表现出在冲突中会通融合的现象。在新旧学术冲突与融合的影响下,一方面,传统的四部分类法难以适应学术发展的客观需要,开始了自身的整合与改进;另一方面,又出现了融合新旧分类的''并行制''。两者彼此借鉴,相辅相成。
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徐双
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摘要:
农家是我国先秦时期九流十家之一,其主要人物、学说以及相关文献见于《汉书·艺文志》"诸子略"农家部分。总的来看,先秦农家与其余诸子一样,其学说重心在于阐述"以农立国""农本思想"等政治经济纲领。汉武帝独尊儒术以后,诸子学说并立的格局被打破,儒家学说成为了主流意识形态。由此,农家学说从探讨社会问题逐渐转入种植、饲养、栽培、烹饪等农业以及相关技能领域。因此,在"经史子集"四部分类法下,农业技能类文献构成了子部农家类的主要组成部分。
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赵耀文
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摘要:
《隋书·经籍志》确立四部分类法之后,官簿私录,多所沿袭,少有变更,在目录学中的地位日益凸显。经部子目的发展经过长期的演变,至清代而定型。其类目基本保持在十类之中,但又表现出易、书、诗、礼、乐的独尊,经的范围不断扩大,《谶纬类》的昙花一现及《五经总义类》和《四书类》的出现,《金石类》从经部《小学类》入史部《目录类》等主要特征。
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刘进宝
- 《2013浙江、甘肃两省敦煌学研究会联合研讨会》
| 2013年
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摘要:
《敦煌史部文献合集》是《敦煌文献合集》的一个组成部分.《敦煌文献合集》(汉文翻译佛经以外部分)由浙江大学张涌泉教授主持,是按传统的四部分类法将敦煌文献分为经、史、子、集四部分整理编排,目的是为学术界提供一部校录精良、查阅方便的敦煌文献的排印本.现在《敦煌经部文献合集》11册(600万字)已由中华书局出版,并得到了学术界的高度赞扬和肯定.史部、集部和子部正在进行之中.文献主要分为史传、地理、政书、仪注、簿籍、帐历、契约、转帖、目录、题记等种类。录文时要保持敦煌文献的原始性,即按照文本照录,整理工作中充分吸收海内外学术界的研究成果,对每个写卷进行详尽的校订、比勘,明异同,定是非,以保证校录文本的可靠性。
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杨爱华
- 《第十一届中国社区乡镇图书馆发展战略研讨会》
| 2012年
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摘要:
对线装古籍的分类在编目实践中目前有两种普遍做法,一是沿用传统的《四部分类法》,另一是采用现代的《中图法》,笔者对古籍分类工作的发展现状进行了简要介绍,从目前古籍界情况看,采用《四部分类法》作为编目依据的居多.《四部分类法》与《中图法》在古籍分类中的应用采取这两种不同分类法的古籍收藏单位是基于两种不同的思想基础.古典文献需要保护继承整理和利用,古籍分类法是进行这一系列工作的前提和工具,选择科学合理的古籍分类法有利于科学有效地进行古籍整理和服务读者,而笔者研究发现各有工作基础的古籍收藏单位的《四部分类法》和《中图分类法》还在有效运行,对藏书重新采用《五部分类法》分类编目排架的热情和积极性不高,在配合《中华古籍总目》和《古籍普查平台》时虽然是运用的《五部分类法》,但馆藏编目排架系统和对外服务系统仍然采用的是《四部分类法》和《中图法》,这样就造成了诸多的"两张皮"的现象,最后笔者给出个人的看法,其认为选择《五部分类法》是未来的可选项,但是认为其全面推广将面临诸多困难。