四圣心源
四圣心源的相关文献在1992年到2022年内共计113篇,主要集中在中国医学、耳鼻咽喉科学、外科学
等领域,其中期刊论文104篇、会议论文9篇、专利文献216005篇;相关期刊52种,包括光明中医、环球中医药、江苏中医药等;
相关会议9种,包括中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议、全国第十九次中医肺系病学术交流会暨2015年浙江省中医药学会呼吸病分会学术年会、中华中医药学会第十五次中医方剂学学术年会等;四圣心源的相关文献由232位作者贡献,包括滕磊、忻耀杰、张治军等。
四圣心源—发文量
专利文献>
论文:216005篇
占比:99.95%
总计:216118篇
四圣心源
-研究学者
- 滕磊
- 忻耀杰
- 张治军
- 张弢
- 袁波
- 秦玉龙
- 刘春援
- 刘若水
- 吴锋
- 唐启盛
- 孙文军
- 庄嘉欣
- 张保春
- 曲淼
- 李博文
- 李征
- 李晓强
- 杜娟
- 杨军
- 杨徐杭
- 汶医宁
- 熊斌
- 王聪
- 程茜
- 蔡绍乾
- 陈绘
- 高长玉
- 丁淑强
- 于志峰
- 于睿
- 云少勋
- 付青青
- 伍慧慧
- 何宜斌
- 何易
- 何汝强
- 何渝煦
- 余尚贞
- 余绍源
- 佟博然
- 俞跃
- 冯妮然
- 冯晓
- 冯晓玲
- 冯梅
- 刘乾生
- 刘喜红
- 刘志梅
- 刘明
- 刘洋
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蒋珍;
彭顺林
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摘要:
《四圣心源》以“一气周流,土枢四象”为主要中心理论,在此种认识下,黄元御认为咽喉是呼吸和阴阳升清降浊的必经通路,若中枢气机运转失常,阳衰土湿,肺胃不降,则气机闭塞,咽喉之病即成。故治疗上应利水燥土,以“清肺降胃,清热利咽”为总则。
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王瑞;
王金环
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摘要:
该文基于黄元御“一气周流”思想探讨血证病机及治法。血证是血不循经而出于孔窍、肌肤的出血性疾病。黄元御将血证病机总结为阳虚湿困脾土、中焦枢转不利、土郁木陷金逆,治疗血证总纲为祛湿温寒、补中培土、枢转中轴,创立仙露汤、灵玉汤、宁波汤治疗各类血证,令中土健运,“一气周流”。
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颜一品;
朱章志
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摘要:
清代医家黄元御在《四圣心源》中提出了"一气周流""水寒土湿肝郁"辨证思想,治疗上强调升发肝脾。张仲景《伤寒论》用桂芍配伍以调和营卫,黄元御《四圣心源》则对桂芍配伍提出了新的理解:达木清风。本文试从中医理论方面,并结合黄元御所著的《长沙药解》《伤寒悬解》及《金匮悬解》三书,对桂枝、芍药的功效及《四圣心源》中桂枝、芍药配伍的方剂进行归纳分析,发现桂枝、芍药都是具有气机调节作用的药物;且黄元御多使用桂枝、赤芍配伍以疏肝木,达肝郁。此外,两药合用还具有通经络,开痹塞、疏风木,降奔冲、疏肝木,活血络、达肝郁,降胃逆,泻胆火的功效。
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吴锋;
贺平
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摘要:
黄元御是清代伤寒大家,其根据中医经典著作,在《四圣心源》中提出的“土枢四象、一气周流”的学说切中人体一气运行的本质。便秘病是一种常见病、多发病。文章结合笔者的临证体会,探讨黄元御对便秘病的认识及对临床辨证立法的指导意义。
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王炳棣;
张宁;
李修阳
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摘要:
《四圣心源》提出的“一气周流”理论可以阐释卵泡的生长过程,气机周流失常可导致排卵障碍。总结《四圣心源》的学术思想,多囊卵巢综合征病机关键为土湿木郁,可兼有水寒、火逆、金滞。治疗多囊卵巢综合征以补土疏木为首要治法,根据临床表现辨析中土及四维的治疗侧重,辅以燥湿化痰、行气降火等法,以恢复机体及卵巢局部“一气周流”的生理状态。《四圣心源》主要理论为临床防治多囊卵巢综合征提供了新的思路,值得进一步挖掘学习。
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冯妮然;
于志峰
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摘要:
《四圣心源》中详细记载了黄元御“一气周流”的圆运动学说,以此为基础衍生出独具一格的“精神魂魄”观。生理上,精神魂魄的活动以五脏的生理活动为基础,精神魂魄的活动可视为五脏功能活动的外在表现。病理上,精神魂魄失养或受扰是发病的直接原因,中气升降失调是发病的基本病机。治疗上,重视健脾、燥湿、理气以恢复脏腑气机。《四圣心源》中神志异常疾病有惊悸、奔豚、癫狂、见鬼、目盲等,与精神障碍类疾病躯体症状、精神分裂症、谵妄等疾病密切相关。临床上,治疗情志病多从肝、心论治,但从中土论治应更符合现代临床中大部分精神障碍类疾病患者的脾胃现状。因此,“精神魂魄”观指导下的从中土论治有望成为临床精神障碍类疾病诊疗的新思路。
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周雅新;
王玉娟
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摘要:
《四圣心源》一书,理论基础多源于《黄帝内经》《难经》,治法多尊崇仲景。黄元御精通阴阳五行、五运六气,以“一气周流、土枢四象”立论,十分重视脾胃及其功能,多次强调培补中气,认为脾升则肝肾升,胃降则心肺降。同时黄元御认为“阴易盛而阳易衰”,提出“一切内外感伤杂病,尽缘土湿也”。故用药时甘、辛味药物为多,而黄氏有言“降胃必用半夏”,《神农本草经》记载其味辛平,现多认为其味辛温,黄元御则认为半夏具有辛燥开通之性的同时,还有沉重下达之性,且专入胃腑,主用于降逆气。
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杨璞叶;
付青青;
秦灵芝
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摘要:
新型冠状病毒肺炎合并尿潴留病机复杂,症状繁多,病情较重,治疗效果不佳,采用清代乾隆御医黄元御的“一气周流”思想,按燥土疏木敛降相火治则,以五苓散合柴胡加龙骨牡蛎汤加减治疗新型冠状病毒肺炎合并尿潴留。左路得升,右路得降,使“一气周流”,水道通调,精藏神聚,执简驭繁,对临床有重要的指导意义。
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卢玉洁
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摘要:
奔豚是指患者自觉有气上冲的疾病。清代名医黄元御在《四圣心源》一书中强调中气之于人的重要意义。基于黄氏“一气周流”理论,探讨奔豚的诊治,提出奔豚的病机关键是“土败胃逆,二火不降,阴寒结于少腹”,奔豚发作是“木气郁冲”所致,在治疗上首当培补中气,因而分别予茯苓桂枝甘草大枣汤、桂枝加桂汤、奔豚汤和龙珠膏治疗奔豚欲作期、方作期、盛作期及已结期的症状,为学习和理解奔豚病提供新的思路。
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曲淼;
孙文军;
唐启盛
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摘要:
黄元御在《四圣心源》中提出"土枢四象"的学术观点,认为脾胃为枢轴,主阴阳升降浮沉,阴阳一气周流,形成了"枢轴运动"理论.他强调脾气为气机升降之枢,调节五志,且肝升则心神发,这对后世辨治神志病具有重要的启发.产后抑郁症属中医神志病范畴,基于"枢轴运动"理论探讨产后抑郁症,以气血亏虚、肝脾不升为基本病机,以补益气血、升调肝脾为治疗原则,以"医家之药,首在中气"为制方思路,对后世医家有重要影响,为临床提供又一诊疗思路.
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齐元玲
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第十次学术年会及换届选举会议》
| 2016年
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摘要:
《四圣心源》是清代医学家黄元御总结前人、医学著作,并结合自身经验所作的关于中医思想、中医临床的书.全书分十卷,学术思想源于"四圣",重视脾胃之气的升降合宜,脏器的升降功能均取决于中气,主张"中气之治",并将人体气机围绕中气升降总结为枢轴运动:一气周流,土枢四象.中气为枢纽,左升右降转动,成为一气;情志的产生亦与脾胃升降相关.现代研究颇有从脾胃枢轴运动入手者.黄氏重脾胃升降之思想,脾胃作为后天之本,不仅在气血化生方面起决定作用,在脏腑的发生、情志的调节等方面也有重要意义。故在临床上调理脏腑发生异常尤其小儿五软五迟,可从调理脾胃升降气机及其功能入手;再者,情志病历来多从肝主疏泄、肺主气调节,然亦不排除脾胃虚弱、脾胃升降失常而致情志异常,故亦可指导情志病的治疗。
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李博文;
王聪;
杜娟;
高长玉
- 《中华中医药学会第十五次中医方剂学学术年会》
| 2015年
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摘要:
《四圣心源》乃黄元御"诸书之会极",为黄氏一生医学经验的总结,堪为祖国医学之精髓.黄氏自拟方剂配伍精当,匠心独运,药少力专,效若桴鼓.现将《四圣心源》7首代表方剂进行分析总结,包括黄芽汤定培土大法,立天魂汤,地魄汤,下气汤等进行了详细介绍,以使黄氏之学弘扬光大.
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庄嘉欣;
张保春
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第八次学术年会》
| 2014年
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摘要:
名词概念的确定性对于中医基础理论构建、发展具有重要意义.中医学术史上,关于中气的内涵论述较多,因此概念仍然较为模糊.明晰"中气"概念,对于学习应用中气理论有切实意义.清代名医黄元御对"中气"的认识,见解新颖,独树一帜.明了黄氏所述中气的内涵,有助于理解中气升降理论,把握人体气机.笔者认为黄氏所著《四圣心源》的理解较合经典之义,所述中气是升降的枢机,因其位在中,居阴阳水火沉浮动静之间,引发气机的升降出入,具造化生生不息之功.应于人身,因脾胃同居中焦,脾为太阴胃为阳明,且脾主升胃主降,升降成圆运动,为人身中气的中心,故脾胃之气属中气.
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