唐文宗

摘要： 西川镇在唐朝中后期处于唐、吐蕃、南诏三方斗争漩涡的中心。唐廷对西川边疆问题的处置既受外部势力的制约,又受内部问题的掣肘。唐文宗时期的西川治边方略,表现为和平御守政策,既体现在大和年间南诏入蜀和对维州事件的处置中,又对西川镇的治理有着一定的影响。

摘要： 1佛教于东汉明帝时期传入中国。到了南北朝时期,梁武帝笃信佛教,大兴寺庙,僧尼有十万之众,所以诗歌《江南春》有“南朝四百八十寺”这样的描写。到了中唐时期,从唐宪宗到唐文宗,几位皇帝都一心事佛,韩愈曾因为上书劝诫唐宪宗迎佛骨的行为,被贬谪出京。正是由于这种政治环境,儒、释两种文化思想相互抗衡,又相互影响。

摘要： 唐文宗时期,有一年郛州大旱,庄稼颗粒无收,老百姓断炊了。然而,当地奸商却提前大量收购粮食,囤着不卖,打算待饥荒暴发时高价出售。当时,令狐楚担任秤州刺史,对灾情忧心忡忡,他深知百姓疾苦,也明白粮商的用意。一方等米下锅,一方囤积居奇,令狐楚想,必须尽快想个办法解决这个问题。

摘要： 皇帝生日,或曰降诞日、载诞日、诞节等,是唐宋时期重要的官方节日.本文以唐文宗的诞节——庆成节为研究对象,阐释其产生的时代环境和历史传统,并着重论述庆成节活动在不同阶段中的空间转移轨迹,结合帝王个人心态与制度运作过程呈现空间背后隐含的政治文化内涵,揭示庆成节活动与唐文宗时期政治形势之间的复杂关系.

摘要： 2015年5月河南省文物考古研究所委托巩义市文物考古研究所在巩义市东区发掘24所墓葬,其中三座唐文宗大和六年(832年)的墓葬(M234、M235、M226)随葬品中出现成组的三彩和瓷茶具组合。M234据墓志记载为唐大和六年司马进夫妇合葬墓,随后该墓公开了发掘简报。M235和M226分别为司马仲举夫妇合葬墓和张氏夫人墓。墓中所出茶器大部分都能在唐代陆羽所著的《茶经》"四之器"中找到原型。此次发掘出土的茶具系列,为国内首次出土时代明确的组合茶器.

摘要： 唐文宗开成元年,即公元836年,刘禹锡改任太子宾客、秘书监,到洛阳出任了此闲职。当时,白居易以同样的身份已经留居洛阳3年了。此时,这两位大诗人都已64岁,都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便。他们是交往多年的好朋友,晚年都来到洛阳,亦官亦隐,情投意合,以诗词相酬答,道出各自心中的苦辣酸甜,肺腑之言。

摘要： 扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东。此去与师谁共到,一船明月一帆风。唐文宗开成三年(838),日本因晚唐国内动乱,停派遣唐使,在华的遣唐使也陆续回国。日本留学僧敬龙回程时,唐朝好友、诗人韦庄写下此诗。日本是岛国,往东走就是茫茫无际的太平洋。在古代的航海条件下,东向没有出路,日本几乎是世界的边缘。

摘要： 本发明涉及一种旅游主题公园，唐苑－唐文化主题公园，其特征是：选择一处大城市近郊数平方公里的土地上，再建唐朝的梨园，大明宫，芙蓉池，华清宫，郭城内东市，西市，各坊，行宫玉华宫，九成宫，农家乐园景区，仿唐建筑风格现代商业住宅区，全面展演唐朝各种文化，寓史于景，继承祖国优秀传统文化，改革，开发，开化，交流，创新创造，力创精品名牌，奔向世界旅游大世界。

摘要： 本发明涉及一种旅游主题公园，洛阳宮—东都唐文化主题公园，其特征是：在洛阳市近郊建设一处再现盛唐女皇武则天时代东都洛阳宮的：宮城，城门，殿，堂，院，观，台，园，亭，池，花，草，林，木，果，礼，仪，歌，舞，音，棋，书，画，雕，军，兵，骑等主体文化史，科学设计，现代高新科学技术工艺施工，荟集精华，有所取舍，开发真品，全面包装精品，科学的完全艺术化的再现，大唐盛世，丝路之兴，宮庭乐舞，礼仪天下，八方来朝，万国朝贺，市井风情，民俗大观，让地下文物走向展台，活起来，让书、画、古藉善本走向大众，动起来，一朝步入盛唐文化，一日梦回千古女皇，力创名牌精品，走向世界旅游大市场。