唐代文学
唐代文学的相关文献在1962年到2022年内共计601篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文588篇、会议论文13篇、专利文献1537篇;相关期刊381种,包括唐都学刊、文史哲、陕西师范大学学报(哲学社会科学版)等;
相关会议10种,包括中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会、2013·国际经学与文学学术研讨会、中国古代散文国际学术研讨会等;唐代文学的相关文献由517位作者贡献,包括刘铁峰、张思齐、胡可先等。
唐代文学
-研究学者
- 刘铁峰
- 张思齐
- 胡可先
- 熊飞
- 傅璇琮
- 卞孝萱
- 王辉斌
- 陈尚君
- 于玺
- 吴在庆
- 吴夏平
- 周勋初
- 方然
- 李德辉
- 杨碧海
- 蒋寅
- 郭丽
- 严春华
- 余颖
- 傅宜强
- 冯淑然
- 刘伟
- 刘桂兰
- 刘欢
- 周建国
- 周建江
- 姜光斗
- 孙琴安
- 宁百庚
- 成天骄
- 曹之
- 朱燕
- 李天保
- 李浩
- 杜玉俭
- 杨军
- 杨清虎
- 梁超然
- 殷从荣
- 汪冲
- 焦霓
- 熊茂松
- 王永波
- 王红霞
- 田恩铭
- 祁国宏
- 程珂娅
- 章明寿
- 缪家群
- 罗时进
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胡月悦
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摘要:
唐代文学作品中频繁出现鲤鱼形象,显示了鲤鱼在唐代社会生活中的重要地位。通过对这些文学作品分析发现,受道教影响,或因世俗因素如统治者的推崇,以及“鲤鱼”本身的吉祥寓意,都使得“崇鲤”在唐代蔚然成风。鲤鱼意象艺术化地再现了唐代文人的所思所感,为当代学者研究唐代政治、经济、社会生活等提供了重要参考。
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黄永年
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摘要:
黄永年先生是我国古代史尤其是北朝隋唐史及唐代文学、古典诗词小说方面的著名学者,又在版本学、目录学、碑刻学、古籍整理等领域内做出了开拓性的贡献,是古文献学学科的一代宗师。黄永年先生艺文兼备,他治学之余,游心艺事,长于书法,用笔虚灵婉转,温润柔和,多为诗词、题跋,假手转心,书卷气十足,自然生动照人。尤精篆刻,所制古雅精纯,渊源有自,以笔追刀,不事雕琢,展现出卓荦脱俗的艺术品格。黄永年先生有《谈艺录》及《印存》行世,对当代书学、印学发展贡献良多。本刊在黄永年先生哲嗣黄寿成教授支持下,特倩陕西师范大学刘星教授从中斡旋,辑此专题,光扬艺学,于斯可览,一并致谢!
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李锋
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摘要:
中唐时期,白居易与李绅是"老友""密友".二人相识、相交四十余载,历经五朝,一起倡导新乐府创作,相互饮酒与赠答,相互支持与帮衬,建立了深厚的友情.
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成天骄
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摘要:
cqvip:一、“唐宋变革论”与《知我者:中唐时期的友谊与文学》概述作为海外汉学研究的重镇,北美汉学界近年来对中国文学的综合研究呈现出富有创造力、朝气蓬勃的态势。无论是跨学科利用多样的理论,还是日益精深的文献学与考证学成果,对华语学界的研究者们来说,北美汉学研究从方法到成果,都起到了“他山之石,可以攻玉”的效果。而在诸多研究中,唐代文学无疑是最受关注的兴趣热点之一,从20世纪起就涌现出如Edward Hetzel Schafer(薛爱华,1913—1991)、James J.Y.Liu(刘若愚,1926—1986)、Stephen Owen(宇文所安,1946—)等著名学者,其研究对象涵盖了从初唐到晚唐、从文本细读到考据、从诗歌到词体等多个维度。
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杨碧海
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摘要:
刘禹锡在《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》中称赞李宗闵为能文宰相,然而考查史实发现,李宗闵并不擅长文学,且屡次排挤欲提举刘禹锡之人。刘禹锡在这篇序文中称赞李宗闵,与开成年间的政局特别是与杨嗣复等人的往来密不可分,反映出他在文宗朝后期对杨嗣复等牛党人物的支持态度。
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杨碧海
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摘要:
刘禹锡在《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》中称赞李宗闵为能文宰相,然而考查史实发现,李宗闵并不擅长文学,且屡次排挤欲提举刘禹锡之人.刘禹锡在这篇序文中称赞李宗闵,与开成年间的政局特别是与杨嗣复等人的往来密不可分,反映出他在文宗朝后期对杨嗣复等牛党人物的支持态度.
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成天骄
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摘要:
一、“唐宋变革论”与《知我者:中唐时期的友谊与文学》概述作为海外汉学研究的重镇,北美汉学界近年来对中国文学的综合研究呈现出富有创造力、朝气蓬勃的态势。无论是跨学科利用多样的理论,还是日益精深的文献学与考证学成果,对华语学界的研究者们来说,北美汉学研究从方法到成果,都起到了“他山之石,可以攻玉”的效果。而在诸多研究中,唐代文学无疑是最受关注的兴趣热点之一,从20世纪起就涌现出如Edward Hetzel Schafer(薛爱华,1913—1991)、James J.Y.Liu(刘若愚,1926—1986)、Stephen Owen(宇文所安,1946—)等著名学者,其研究对象涵盖了从初唐到晚唐、从文本细读到考据、从诗歌到词体等多个维度。
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严寅春
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摘要:
萧颖士集中三次提及河南采访使李公,但其具体为谁,学界久无定论。本文从新出土《王伷墓志》及传世文献《萧直墓志》等所言李彦允任河南采访使入手,考证其天宝十三载(754)春夏间任河南采访使、汴州刺史;十四载秋冬间调任刑部尚书,分司东都。此李彦允即萧颖士集中所提及的河南采访使李公。
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霍志军
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摘要:
唐代陇右石窟艺术既反映了唐代社会的生活、交通、建筑、商业、社会风俗状况,又涉及当时的社会思潮、宗教信仰、审美风尚、歌舞百戏、社会心理等众多文化信息,可谓解读唐代文学的"文化文本".图文互证,使得我们回归唐代文学发生的历史现场,深入理解唐代文学发展演进过程的完整性.
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摘要:
栏目主持人:雷恩海(文学博士,兰州大学国学研究中心主任,文学院教授、博士研究生导师,甘肃省唐代文学会会长)主持人语:“国学”是一个历史名词,出现于清末。19世纪三十年代,西方在完成其政治变革与工业革命之后,开始有计划地东进,东方世界成为西方开发的巨大市场,并且带着强烈的殖民性。欧风美雨东渐,以坚船利炮裹挟着强势的社会价值体系和思潮,先后对中国发动了五次侵略战争,而且,曾是朝贡体系内的日本,也以强势侵袭。值此三千年未有之变局,中国学人惊惧、疑虑、拒斥、反思,有亡国灭种之忧患,进而提出要对中国的学术进行全面的研究。最有代表性的是张之洞,在《劝学篇》中提出“中学为体,西学为用”,强调在保全中国文化的基础上,有选择地吸收和借鉴与中国政治、文化不冲突的外来成分。
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王定勇
- 《2013·国际经学与文学学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
本文讲述了唐代翰林学士是“天子私人”,“侍从亲近,人臣第一”,在皇权享有绝对权威的封建国家位极人臣.翰林学士由文士充任,因此又可谓是词臣之首.身负政治与文学的双重角色,占据政治与文化的双重制高点,他们跟文学的关系不同于普通的文人.翰林学士对文学有隐性与显性的双重作用,不仅以卓越的创作与理论丰富了唐代文学,同时还以特殊的身份影响着文人心态与文坛走向.
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- 《第四届(2018)中国驴业发展大会暨第二届国际毛驴产业发展论坛》
| 2018年
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摘要:
在中国历史上,驴与人的生活有着十分密切的联系.唐代"驴"意象作品繁荣兴盛,与文学自身的传承沉淀和其独特的历史时代背景有关.1.唐前文学中的驴意象中国历来讲究"名正言顺","驴"虽属马科,但出身"蛮夷"之地难登大雅之堂,加上面相丑陋、似马非马,给人的印象"呆笨、愚钝、倔强",名声自然比不上马.《史记·日者列传》:"故骐骥不能与罢驴为驷,而凤凰不与燕雀为髃,而贤者亦不与不肖者同列.……公之等喁喁者也,何知长者之道乎!"骐骥是千里马的指称,是贤者,是君子,"驴"成为不肖者,"喁喁者",被人看作地位及品行都十分低贱之物.汉初贾谊《吊屈原赋》也提到把"蹇驴"取代"骖马",比喻成道德卑鄙才能低下的小人取代了贤人能士,是社会贤愚不分,是非颠倒的表现.认为这是时代和社会的不详,是"骖马"的不幸.
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- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
唐代碑志文创作延续了前朝传统,又呈现出新的特色.初盛唐文人碑文创作非常活跃,从帝王将相到一般文士都卷入其中,从初唐到盛唐,时人对于碑志的认识发生了深化,将立碑作文当作时代感受和政治需要,碑志创作在数量和规模上于玄宗朝达到了全盛,初盛唐碑志创作的兴盛是唐代文人活动的重要现象,也是认识唐代文学与政治关系的重要基点.重点以初盛唐的碑志文为研究对象,对初盛唐碑志创作的作家构成、写作对象、功能与用途等展开论述,探求碑志创作从初唐到盛唐在价值观念上的转变,以及这种转变与当时政治背景和文学思潮之间的关系。
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杨贺;
张响
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
受佛教中国化影响,唐佛乐与汉地流行音乐通过南乐北渐和西乐东融两种方式相互借鉴、相互影响.佛俗音乐的互动不仅造就了多元的文体环境,也使佛、俗曲辞打破文体的严格界线,相互借鉴.佛曲辞在继承前代俗乐文体特点的同时,创造性地利用俗乐文体的特点,并结合佛教文学内容以及传教需求,产生出新的文体要素.佛俗音乐互动对俗乐文体的影响是推动了长短句和戏剧的发展,同时也开启了文体风格通俗化的审美趋势.佛俗音乐互动在古典文学由诗、词而至曲的文体演变过程中发挥了重要的作用.
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杨贺;
张响
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
受佛教中国化影响,唐佛乐与汉地流行音乐通过南乐北渐和西乐东融两种方式相互借鉴、相互影响.佛俗音乐的互动不仅造就了多元的文体环境,也使佛、俗曲辞打破文体的严格界线,相互借鉴.佛曲辞在继承前代俗乐文体特点的同时,创造性地利用俗乐文体的特点,并结合佛教文学内容以及传教需求,产生出新的文体要素.佛俗音乐互动对俗乐文体的影响是推动了长短句和戏剧的发展,同时也开启了文体风格通俗化的审美趋势.佛俗音乐互动在古典文学由诗、词而至曲的文体演变过程中发挥了重要的作用.
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杨贺;
张响
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
受佛教中国化影响,唐佛乐与汉地流行音乐通过南乐北渐和西乐东融两种方式相互借鉴、相互影响.佛俗音乐的互动不仅造就了多元的文体环境,也使佛、俗曲辞打破文体的严格界线,相互借鉴.佛曲辞在继承前代俗乐文体特点的同时,创造性地利用俗乐文体的特点,并结合佛教文学内容以及传教需求,产生出新的文体要素.佛俗音乐互动对俗乐文体的影响是推动了长短句和戏剧的发展,同时也开启了文体风格通俗化的审美趋势.佛俗音乐互动在古典文学由诗、词而至曲的文体演变过程中发挥了重要的作用.
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杨贺;
张响
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
受佛教中国化影响,唐佛乐与汉地流行音乐通过南乐北渐和西乐东融两种方式相互借鉴、相互影响.佛俗音乐的互动不仅造就了多元的文体环境,也使佛、俗曲辞打破文体的严格界线,相互借鉴.佛曲辞在继承前代俗乐文体特点的同时,创造性地利用俗乐文体的特点,并结合佛教文学内容以及传教需求,产生出新的文体要素.佛俗音乐互动对俗乐文体的影响是推动了长短句和戏剧的发展,同时也开启了文体风格通俗化的审美趋势.佛俗音乐互动在古典文学由诗、词而至曲的文体演变过程中发挥了重要的作用.
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蔡慧崑
- 《中国古代散文学会第十一届年会暨国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
本论文以韩愈表状文为切入点,进而分析其相关作品,旨在论述韩愈尊君思想的理论:君权天授的天命观、圣人制作的历史观、分工从属的政治观,俾能跳脱单纯溢美的皮相认识,深刻理解韩愈尊君思想的建构依据及其政治意义.