哲学史研究
哲学史研究的相关文献在1981年到2022年内共计115篇,主要集中在中国哲学、哲学理论、欧洲哲学
等领域,其中期刊论文115篇、专利文献12096篇;相关期刊85种,包括中国哲学史、哲学分析、北方论丛等;
哲学史研究的相关文献由97位作者贡献,包括江怡、何萍、姜国柱等。
哲学史研究—发文量
专利文献>
论文:12096篇
占比:99.06%
总计:12211篇
哲学史研究
-研究学者
- 江怡
- 何萍
- 姜国柱
- 宋宽锋
- 宋志明
- 李维武
- 梁树发
- 沈明明
- 洪波1
- 许凯
- 谢文郁
- 陈先达
- 高海波
- 丁祯彦
- 丰子义
- 于洁
- 冯嘉荟
- 刘建平
- 刘静
- 叶永烈
- 吴根友
- 哲
- 哲鉴
- 唐国安
- 夏德美
- 姚中秋
- 孔繁
- 崔平
- 庄福龄
- 弓肇祥
- 张一兵
- 张亮
- 张娟娟
- 张岱年
- 张德强
- 张志伟
- 张晓丹
- 张梧
- 张法
- 张颐武
- 徐水生
- 徐源
- 方松林
- 易杰雄
- 晏可佳
- 李汉武
- 李维武1
- 李长春
- 杨华云
- 杨学功
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张娟娟;
王路
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摘要:
哲学研究到底是问题研究还是哲学史研究,学界一直存有不同看法。王路教授认为,哲学研究不必刻意区别问题研究与哲学史研究,而是要将二者紧密结合;哲学研究需要以一手经典文献为基础,同时重视二手研究文献的阅读和理解,要读懂人们说的是什么,为什么这样说,说得对不对,然后在此基础上说出自己的观点,推动哲学的发展。
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宋宽锋
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摘要:
作为一种特殊的诠释学的“哲学诠释学”建构之所以是必要的,原因就在于,虽然“普遍的诠释学”的思考和论述涵盖了哲学的经验或者哲学史研究的经验,前者对于后者原则上也具有自己的适用性,但是由于“普遍的诠释学”致力于在普遍性的层面思考和把握诸种“诠释学经验”,而使哲学的经验或哲学史研究的经验之特殊性并没有得到关注和考虑。与此相一致,作为一种特殊的诠释学的“哲学诠释学”的主要任务就是,立足于哲学的经验或哲学史研究的经验及其特殊性,来理解和解读普遍的“方法论取向的诠释学”和“存在论取向的诠释学”的原则和思想;或者说,就是把“普遍的诠释学”之思想和原则与哲学的经验或哲学史研究的经验相结合。
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高海波
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摘要:
现代中国哲学是在东西方哲学交汇的历史背景下产生的,受西方哲学的影响,现代中国哲学家在进行哲学史研究、从事哲学创作、思想文化改造的过程中,逐渐认识到方法论的重要意义,很多哲学家都有明确的方法论自觉。他们的方法论,既受西方哲学方法的影响,同时也有某些中国传统哲学方法的特色。其中,某些哲学家试图融合中国与西方的哲学方法,建立一种更具有包容性的哲学方法,既为中国哲学的现代化,也为世界哲学的发展做出贡献。
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高海波
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摘要:
现代中国哲学是在东西方哲学交汇的历史背景下产生的,受西方哲学的影响,现代中国哲学家在进行哲学史研究、从事哲学创作、思想文化改造的过程中,逐渐认识到方法论的重要意义,很多哲学家都有明确的方法论自觉。他们的方法论,既受西方哲学方法的影响,同时也有某些中国传统哲学方法的特色。其中,某些哲学家试图融合中国与西方的哲学方法,建立一种更具有包容性的哲学方法,既为中国哲学的现代化,也为世界哲学的发展作出贡献。
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摘要:
哲学《哲学史讲演录》[德]黑格尔著贺麟、王太庆等译商务印书馆《哲学史讲演录》是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一,"哲学史"的开山之作,治哲学者必读之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中,把哲学史归结为理念回归自身的绝对精神阶段;另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究,深刻地揭示了哲学史的发展规律。
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梁树发
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摘要:
《哲学笔记》是列宁哲学史研究的标志性文本,蕴含着关于哲学史研究的基本方法的思想,即唯物主义哲学立场、辩证方法和实践观点.列宁正是从唯物主义哲学立场出发,肯定了费尔巴哈对自然界的理解,对康德和黑格尔的唯心主义做了唯物主义的改造,坚持了客观辩证法决定主观辩证法的唯物主义观点.辩证方法是列宁关于人类思想史研究和哲学史研究的基本方法论主张,它在思想史、哲学史研究中运用的内在根据在于思维的规律.列宁把实践观点作为认识与评价哲学史的人物和思想的维度,当作哲学史研究的一个基本的方法论原则,他还把实践的方法运用于马克思学说史、马克思主义发展史的分期.
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沈笑英1
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摘要:
阅读是读者与作者的对话,根据读者阅读层次和深度的不同,可以将作者的思想融入读者意识,建构其思维方式,形成思想体系。书读多了,也便能从中掌握一些阅读中的经典著作和阅读规律。比如,有关哲学与历史的书籍,其相较于文学作品的阅读格局会更大些,而一提到哲学和历史的经典著作,也就绕不开伯特兰·罗素的《西方哲学史》。罗素的《西方哲学史》与黑格尔的《哲学史讲演录》并称为西方哲学史研究的两部经典著作,自1945年出版后,被译为多种文字在世界范围广为传播。其中,中译本以何兆武、李约瑟翻译,商务印书馆于1963年出版的版本较为经典。1950年,伯特兰·罗素荣获诺贝尔文学奖,很大一部分原因也缘于本书。
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李维武1
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摘要:
哲学史之为哲学史,就在于从历史上纷纭复杂的精神现象和思想碎片中揭示出哲学开展的内在逻辑进程。也就是说,哲学史研究在重申“史”的意义时,不能离开“思”来讲“史”,不能只有“史”而元“思”,而在于把“思”与“史”有机结合起来。