哲学变革
哲学变革的相关文献在1983年到2022年内共计138篇,主要集中在哲学理论、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文138篇、专利文献132篇;相关期刊118种,包括现代哲学、唯实、理论视野等;
哲学变革的相关文献由141位作者贡献,包括侯惠勤、李连科、仰海峰等。
哲学变革
-研究学者
- 侯惠勤
- 李连科
- 仰海峰
- 余栋华
- 刘放桐
- 夏凡
- 姜曙光
- 庞立生
- 张夺
- 施肇域
- 李恒瑞
- 王金福
- 邵宇
- 马文保
- 魏义霞
- 黄明娣
- 丁玮
- 乔宝辉
- 井海明
- 何仁富
- 何晓亮
- 何海燕
- 侯宪利
- 侯海中
- 侯衍社
- 信德初
- 傅盛安
- 刘宗碧
- 刘宝福
- 刘怀光
- 刘树伟
- 刘秀萍
- 刘贵祥
- 卢彦合
- 历复魁
- 史南飞
- 吴景明
- 吴桂荣
- 吴畏
- 周惠杰
- 天角
- 姚文放
- 姬海涛
- 娄跃辉
- 孙东锐
- 孟伟
- 宁莉娜
- 安昊楠
- 岳勇
- 岳海涌
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安昊楠;
侯衍社
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摘要:
马克思以《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》为题的博士论文以及为之作准备的《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》呈现着青年马克思哲学思想的发展历程。马克思一方面赞扬伊壁鸠鲁原子偏斜理论中所凸显的个体自由意志彰显着打破一切必然性束缚的启蒙自由精神,另一方面也认识到伊壁鸠鲁抽象个别性原则意义上的自由只是一种启蒙主观性自由,这种自由只是停留于哲学的主观形式中并未与非哲学的现实世界发生关联。由此,马克思以对自由意识强调开始的哲学变革也最终扬弃了只是在纯粹哲学范畴领域的变革,而将抽象个别性的启蒙自由之光转变为吞噬外在实体的火焰。至此,马克思的哲学变革也从自我意识哲学走向了对现代社会的深层次剖析,开启了一种面向现实自由实现的总体性变革。
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刘秀萍;
何晓亮
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摘要:
“感性”在早期马克思那里不仅只是一个知识论向度的日常经验性概念,而且也是一个生存论向度的、具有“现象学视野高度”的哲学概念。从“何以可能”“何以界定”“何以展开”三个维度对该“感性”概念进行现象学阐释,认为“现象学视野高度的感性”的本质是对人的生存实践活动的一种“体验”,而不是人的感性直观的一种“认识”。以此“感性”概念的现象学阐释为线索,认为马克思哲学开启了“双元”变革:在本体论上,由物质本体论转变为“实践本体论”,“实践”就是作为人的一种最始源的生存情态——主客体之间本源性的一体性、对象性关联;在认识论上,由符合论的真理观转变为实践自明性的真理观。
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张夺
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摘要:
历史唯物主义是马克思主义的基础和核心,是马克思所实现的“划时代的哲学变革”。这一哲学变革并非简单地否定本体论,并非简单地将历史唯物主义建构为无根基的实证科学。而是从传统形而上学中拯救出本体论,并赋予其新的内涵。马克思的历史唯物主义观以社会存在的客观性颠倒了传统形而上学,并将客观必然性与主体能动性相结合,消解了一切历史唯心主义,实现了对人之现实生存的本体论关照;同时又将本体论与辩证法相结合,赋予了本体以社会历史性,进而通过社会存在的改造与变革实现人的自由和解放。历史唯物主义使哲学真正具有了科学性,实现了真理与价值、自然科学与人的科学的统一,即真正历史科学的生成。
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张夺
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摘要:
历史唯物主义是马克思主义的基础和核心,是马克思所实现的"划时代的哲学变革".这一哲学变革并非简单地否定本体论,并非简单地将历史唯物主义建构为无根基的实证科学.而是从传统形而上学中拯救出本体论,并赋予其新的内涵.马克思的历史唯物主义观以社会存在的客观性颠倒了传统形而上学,并将客观必然性与主体能动性相结合,消解了一切历史唯心主义,实现了对人之现实生存的本体论关照;同时又将本体论与辩证法相结合,赋予了本体以社会历史性,进而通过社会存在的改造与变革实现人的自由和解放.历史唯物主义使哲学真正具有了科学性,实现了真理与价值、自然科学与人的科学的统一,即真正历史科学的生成.
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郑来春
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摘要:
《关于费尔巴哈的提纲》的第一条提纲具有统摄全篇的地位,不仅是马克思主义哲学的总纲,而且对于马克思主义哲学乃至当代哲学的发展都具有重要价值。先前的解读虽然彰显了该提纲的各种理论向度,却始终将马克思的实践局限于“物质活动”,或者认识不到、或者还不能准确地把握实践思维方式,从而导致对马克思主义哲学的整体性理解难以逻辑自洽,因而必须重释这一条提纲。
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邵宇
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摘要:
马克思在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》 中采用"自我借镜"的方式对古希腊哲学和后黑格尔哲学境域进行考察,明确指出自我意识哲学代表了哲学变革的方向,其理论实质是实践哲学;而"实体-哲人"统一体则是哲学变革的必要中介,其目的是实现哲学的世界化和世界的哲学化.由此可见,哲学变革的最终旨向是一种引导性的目标和价值导向的实践理念,而非具体的经验问题;同时,这一哲学变革探索活动是追求全人类幸福与自由理念引导下的实践活动,亦非纯粹思辨的活动.
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邵宇
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摘要:
马克思在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》中采用“自我借镜”的方式对古希腊哲学和后黑格尔哲学境域进行考察,明确指出自我意识哲学代表了哲学变革的方向,其理论实质是实践哲学;而“实体-哲人”统一体则是哲学变革的必要中介,其目的是实现哲学的世界化和世界的哲学化。由此可见,哲学变革的最终旨向是一种引导性的目标和价值导向的实践理念,而非具体的经验问题;同时,这一哲学变革探索活动是追求全人类幸福与自由理念引导下的实践活动,亦非纯粹思辨的活动。