哲学化
哲学化的相关文献在1982年到2022年内共计130篇,主要集中在中国文学、中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文129篇、会议论文1篇、专利文献556640篇;相关期刊117种,包括现代哲学、山西省政法管理干部学院学报、中共中央党校学报等;
相关会议1种,包括2009年两岸四地“《春秋》三传与经学文化”学术研讨会等;哲学化的相关文献由153位作者贡献,包括丁晓原、付清松、何军锋等。
哲学化—发文量
专利文献>
论文:556640篇
占比:99.98%
总计:556770篇
哲学化
-研究学者
- 丁晓原
- 付清松
- 何军锋
- 何媛
- 余虹
- 关凯
- 冉亚辉
- 冯新宇
- 刘丽文
- 刘忠诚
- 刘成纪
- 刘纪璐
- 刘辉平
- 力法
- 卿家康
- 叶文磊1
- 吴蔚
- 周光庆
- 周全华
- 周志强
- 周若金
- 唐偷扬
- 姚音
- 宁健
- 安子介
- 安维复
- 宋振东
- 尹鸿
- 弋茜
- 张云江
- 张云江1
- 张冰
- 张妍
- 张志刚
- 张新科
- 张治国1
- 张爱平
- 张琦
- 张菲洲
- 张跃
- 徐德江
- 徐畅
- 戴宝云
- 易风
- 曹力方
- 朱成甲
- 朱正
- 朱正国
- 朱谷强
- 李凯
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程乐松
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摘要:
自其作为一个学术领域诞生开始,中国哲学就一直在划界:哲学在中国,抑或中国的哲学?“照着讲”的译介工作与历史叙述,抑或“接着讲”的思想探索与理论建构?划界的尝试凸显了中国哲学的三重理论困境:其一,哲学反思被预设了的“普遍性”与中国的哲学的“中国性”之间的张力;其二,在中国传统的思想世界与精神生活中抽绎出哲学性并加以申发的哲学史,与面向当下的、基于中国经验的哲学探索之间的牵扯;其三,西方哲学的汉语化与中国思想的哲学化之间的双重他者性。
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李凯
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摘要:
庄子认为,万物间其实没有差异,差异只是人的"成心"所造成的假相,不过,庄子并未交代何为"成心".这一"齐物"思想的逻辑系统尚不严密,因此,它很难称得上是严格意义的哲学.庄子后学认为,万物间确有差异,但只要能够各任其性,万物便在合于自然的意义上齐一.这一"齐物"思想具备了严密的逻辑系统,但庄子后学并未将这种思想冠以"齐物"之名,因此,从"齐物"哲学建构的角度而言,这种思想尚不具备哲学体系所应有的表达明确的特征.郭象受庄子后学"齐物"理路的启发,又合庄子的"逍遥""齐物"二义为一,而提出了一种"任性""齐物"思想,对于这种思想,郭象明确地用"齐物"加以命名.郭象的"齐物"思想既具备了严密的逻辑系统,又得以明确地表达和论证,庄学对"齐物"哲学的建构至郭象方得圆满.
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王一方
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摘要:
以当代临床境遇为背景,展现人类疼痛感受及其哲学认知的嬗变,包括从痛苦到苦难的生命觉知与哲学觉悟,继而从语义层面对疼痛、痛苦、苦难的内涵进行哲学修辞分析,试图洞悉疼痛、痛苦、苦难的复杂存在与临床复调叙事,探究疼痛与痛苦的哲学隐喻,建构疼痛、痛苦、苦难哲学的基本范畴,揭示临床疾苦认知的"逆向"特征,从疼到痛,从疾痛到疾苦,从痛苦到苦难,是一个拒绝精准性,凸显模糊性的"返祖"过程,也是医学不确定性与诊疗艺术性的真实呈现,旨在助力叙事医学"回应苦难"理念的深入理解,也为循证医学、精准医学的哲学反思提供契机.
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蒋春霞
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摘要:
在核心素养视域下,需要组织学生展开哲学化阅读,以此培养学生的哲学思维能力。对于小学生来说,哲学思辨能力能帮助学生审视文章、思辨文章,从中提取有价值的信息,提高学生的阅读理解能力,对促进语文核心素养具有积极且深远的影响。所谓哲学思辨能力,既包括独立思考能力,也包括独立分辨能力,具备这两项能力之后,学生在面对问题时.
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杨虎
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摘要:
非常感谢李海超邀请我参与讨论“儒家心学的当代开展”这一主题,我主要围绕李海超“情感本源的心灵儒学”这一提法展开。在李海超的论述中表现出的强烈的心灵分析进路,在某种程度上给人造成了一种去系统哲学化印象。但我认为,在这一心灵分析工作中,仍然展露了一种儒家情感存在论的新理路,可以概括为:从实体论到机缘论的儒家情感存在论。
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邵发军
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摘要:
一、《莱茵报》时期马克思政治公共性思想遭遇的“物质利益难题”。在《莱茵报》编辑部工作期间,马克思写下了30多篇政论性文章,表达了世界的哲学化与哲学的世界化的雄心与抱负。在这种触摸现实的棱角与实际问题的感知过程中,马克思初步展示了他的公共性思想,虽然是以政治性的视角切人的,但其显现了人民性立场的价值指向这一特质,初始地勾画了其政治公共性思想早期图景。
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罗筠筠;
李洁琼
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摘要:
神话是人类早期精神文明的结晶,而"创世"是神话学的核心问题.对中国创世神话的原始资料进行研究、梳理可以看到:中国虽然有着丰厚的创世神话,但内容保存零散,多以视觉性叙事的形式展开,并且在多文化系统互融的过程中形成,这些特征是造成西方早期神话学忽视中国创世神话的重要原因.而事实上,创世神话在中国先后经历了并正在经历着特殊的,具备显著民族特色的神话历史化、神话哲学化、神话世俗化和神话艺术化演变.这四种演变方式是中国创世神话在本民族文化语境下存在和发展的独特形式.
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黄金声
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摘要:
很多人都认为,数学的归宿是哲学.世界公认的哲学三大终极问题是:你从哪里来,你是谁,你要到哪里去.基于哲学化的数学思考,我于2016年提出基于来路思路出路的教学主张,它们之间的对应关系界定为:你从哪里来一一来路,你是谁一一思路,你要到哪里去一一出路.即从“来路思路出路”角度理解数学基本概念与法则和探寻研题(讲题解题命题)策略与方向(见图1、图2).
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王琛发
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摘要:
前言以“南洋、殖民、礼俗、经典、忠孝”作为交互探讨的关键词,审视各历史上牵涉民俗的各种案例,会发现南洋华人民间艰辛建设各地社会的进程,虽然罕见文人雅士热心儒学哲学化、学术化,民众日常生活却从来重视传承与贯彻儒学正朔观念,以本身历史记忆结合在地的资源建构脚下家乡,由此成就祖先社会在当下的延续与扩大,无改“忠孝传家”。
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杨四代;
关凯
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摘要:
当下全球社会都在对民族问题产生某种知识焦虑,这种焦虑同民族与族群的知识生产有着密切的联系。鉴于此,本文试图从三种西方族群理论出发,分析中国语境下知识建构对民族问题认知的影响:西方族群理论关于族群本质的争论及其学术运用使理解中国社会的民族关系和民族问题在认识论上更加哲学化、复杂化;观念上对于西方典型民族国家形态的执着以及这种理论执念与现实之间的距离;关于欧美出现的多元文化主义辩论的反思。
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- 刘志华
- 公开公告日期:1998-07-22
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摘要:
一种将哲学概念物象化的设计方法,为弘扬中华民族传统文化中独有的物象化的哲学语言,基于远古的夔龙仅有一个足代表了“夔足执一”这一古典哲学概念;上古的钟和鼓代表了上古文明兴于乐这一哲学概念。依此二者组合,可设计夔足旗杆、夔足讲台、夔足门楣等系列工程和产品,半哲学语言物象化。同一种设计方案:放大可为建筑物,缩小可为室内饰物,开发远景广阔,且令古曲哲理具有准永久性的意会效应。
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- 潘临
- 公开公告日期:2022-03-08
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摘要:
本实用新型公开了一种哲学宣传栏,包括有宣传栏,所述宣传栏的正面通过夹板固定连接有宣传板,所述宣传栏的内部插接有支撑板,所述支撑板的正面和背面均固定连接有第一连接块,所述第一连接块的一侧通过第一轴承连接有液压杆,所述液压杆的一端通过第二轴承连接有第二连接块,所述第二连接块的一侧固定连接有挡雨板,所述宣传栏的背面开设有螺纹槽。该一种哲学宣传栏,通过设置的挡雨板能够起到良好的防护效果,且收纳展开方便,使用者在需要对挡雨板进行收纳时,仅需将挡雨板顺着支撑板的伸缩方向进行按压,直至挡雨板与支撑板平行,继而连带挡雨板和支撑板垂直向下进行收纳,使其二板均纳入宣传栏的凹槽内,即可完成收纳。
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