哲学体系

摘要： 美国技术哲学家阿尔伯特·伯格曼(又译作“鲍尔格曼”“波哥曼”)从未到过中国,他只在作品中数次提及中国。美国在伯格曼的哲学体系中扮演着最重要的角色,尤其是其家乡蒙大拿州密苏拉市。美国主要技术哲学家中,讨论度最低、作品被译成中文数量最少的,伯格曼是其中之一。伯格曼独特的技术哲学思想值得引起中国学者更广泛的关注和讨论。他对技术物质文化弊病的诊断以及为此开出的药方,对于当今的中国社会同样具有启发和借鉴意义。

摘要： 一、“大道和生学”哲学体系的创立2012年6月18–21日,安徽大学钱耕森教授和沈素珍副教授应邀到新加坡道教学院做了四场系列专题讲座,分别是:“大道和生”“生态和生”“世态和生”和“心态和生”,这标志着钱耕森教授“大道和生学”哲学体系的初步创立。

摘要： 哲学的作用是一个值得深入探讨的问题。哲学发挥作用主要体现在四个维度上:建构观念,提供总体上把握世界的理性分析框架;发挥影响,推动人类社会不断进步;阐释意义,引导个体实现人生价值;训练思维,全面提升反省思辨能力。全面认识哲学的作用,对于推进马克思主义哲学的中国化具有重要理论价值和现实意义。

摘要： 在哲学的作用上,存在着“哲学万能论”和“哲学无用论”的争议,二者均有偏颇,当前尤其要注意消除“哲学无用论”的负面影响。哲学的作用体现在四个维度:建构观念,提供总体上把握世界的理性分析框架;发挥影响,推动人类社会不断进步;阐释意义,引导个体实现人生价值;训练思维,全面提升反省思辨能力。深刻认识哲学的作用,对于弘扬我们党学哲学用哲学的好传统,对于推进马克思主义哲学中国化都具有重要理论价值和现实意义。

摘要： 作为落实“立德树人”根本任务的重要途径,新时代劳动教育植根于马克思主义“劳动成人”的哲学体系。在马克思哲学中,劳动是人之“成人”的根本所在。具体地,准确把握马克思哲学中劳动与人的双重内涵所指:实践与交往、人类与个体,是理解二者间内在逻辑的基本前提。而理解和认识马克思哲学劳动成人的内在逻辑:劳动显明人的目的意志、构成人的成长动力、强化人的本质属性、丰富人的精神理性,则可以启示新时代劳动教育价值实现的路径选择:秉持马克思哲学的视野语境、突出学生生命体的具身存在、重视关系性协作的劳动过程、追求共生于自然的劳动成长、形成自我评价式的劳动结果。

摘要： 马克思主义哲学创新在中国的兴起有着深刻的理论、实践、意识形态等背景.概括来讲,中国马克思主义哲学创新主要内含马克思主义哲学体系的宏观维度创新以及包括唯物史观、人学理论、能力理论、人的发展理论、共同体理论等在内的微观维度创新.马克思主义哲学创新在世界观与方法论层面具有重要的启示.

摘要： 《易经》是我国最古老的经典之一,自古以来人们就对它推崇备至。它仰观天文、俯察地理、中通万物之情,探索人生大道理、大法则,形成了"天人合一"的哲学体系,蕴含着人类社会生活的变化规律。《易经》在阐述宇宙事物间矛盾与发展的同时,也提出了诸多法律思想,并对后世产生了一定的影响。

摘要： 探讨教育装备哲学是什么、为什么要研究教育装备哲学、教育装备哲学研究的具体内容、教育装备哲学的研究方法和路径,其目的是为教育装备哲学理论体系的建立打下基础,为整个教育装备理论体系的建设和发展开拓道路.

摘要： 实践唯物主义的勃兴对20世纪90年代的中国马克思主义哲学而言,无疑具有历史合理性和理论进步性.进入21世纪,实践唯物主义对现实生活的解释力和对理论问题的回应性都呈现出不足,其理论解释域留下了许多空白和矛盾之处,因而没有形成一个完成的体系.这对中国马克思主义哲学的发展提出了新的问题.当然,实践范畴在哲学变革中的理论意义无法取代,马克思的哲学研究也正是通过这一范畴才实现了唯物史观的创立.因此,时代的进步和理论的发展,都要求进入21世纪的中国马克思主义哲学不能再停留于实践唯物主义和实践范畴,中国学术开始探索在实践范畴的基础上,从历史唯物主义视野出发,历史地、现实地研究人类历史和中国社会的未来发展过程.

摘要： 有的人默默无闻,但坚持把简单的事情做好,如愿地迈向了成功。这里面隐藏了一个奥秘,那就是:长时间把简单的事情做好,就是不简单。一次,古希腊哲学家苏格拉底对弟子们说:"今天我们只做一件简单的事,每个人都把胳膊尽量往前甩。"苏格拉底示范了一遍,说:"从今天起,每天做三百下,大家能做到吗?"弟子们都笑了,这么简单的事情有什么做不到的!一年后,苏格拉底问大家坚持的情况。整个教室里,只有一个人做到了。这个人就是柏拉图。他继承了苏格拉底的哲学,并创立了自己的哲学体系,培养出了堪称西方孔子的大哲学家亚里士多德。

摘要： 美学,是西方人的学科.中国美学,是一门在20世纪新生的学科.受西方哲学美学及其叙事方式的影响,中国现当代美学大体上是"西方美学在中国"(西方传统认识论美学,而不是由康德道德形上学突破的道德美学本体论美学).在"西方文化在中国"的大的时代背景下,面临着一个异常艰巨的"战略"任务:是弄清中国美学的本土形态,还是继续习惯性的移植西方的美学?美学界为数不多的有识之士已经提出美学学科应有的两种不同形态:哲学体系型美学与诗性智慧美学."呼唤"转换思维方式,建构道德形上学美学.以此来梳理、建构中国本土美学形态,这迟来的"呼唤"有着惊世骇俗的意义.那么,在"文学艺术门类美学"中的"书法美学",是继续习惯性的移植西方美学?还是重新建构本土书法美学形态呢?为此,本文就如何转换思维方式、建构本土的书法美学形态,提出相应的看法并展开简略的论述.由于中西方文化的巨大差异，美学学科形态的不同，我们只有疏通中西美学精神的脉络，用西方康德道德形上学本体论美学与中国的心性哲学相汇通，再结合具体的物化研究(二者缺一不可)。中国的美学、书法美学的前途必定会洞门大开，那时“西方美学在中国”的尴尬局面将不复存在。只要学人们共同努力，相信书法美学的春天会定会到来!

摘要： 本文只就对科耶夫《黑格尔、马克思和基督教》一文的贯通性阅读来进入其有关黑格尔哲学体系解读的关键,并就科耶夫讨论的黑格尔、马克思与基督教的相互关系作出几点影射性关联,以完成对科耶夫意图的明确指引.

摘要： 本文根据现代管理理论和时代精神,从管理学角度对老子《道德经》十七章"太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之"的四境界说创造性地作出了现代诠释,证明"无为而治"不仅是管理主体的"无为"品格的修养和"无为"与"有为"相结合的管理方法,而且也是人类所追求的最高管理境界,将道家的"无为"哲学智慧贯穿于管理主体、管理方法和管理境界.这种三位一体的"无为而治"的管理框架对于构建独具中国特色的现代管理哲学体系具有重要的理论价值和现实意义.

摘要： 佛教有着深厚的文化底蕴，是人类文明的组成部分。经过千百年的磨合，佛教文化与中国本土文化逐渐融合，成为中华传统文化的重要组成部分。作为东方文化园林中的一朵奇葩，佛教不仅提供了一整套反思宇宙自然、社会生活的哲学体系，更为人类的社会生活提供了一套道德规范体系。以十七届六中全会以及十八大精神为指引，积极鼓励佛教团体发挥自身优势，努力弘扬佛教文化中的积极因素，推动佛教文化积极为构建和谐社会服务，对于增强国家文化软实力、促进文化大发展大繁荣、增强中华文化国际影响力，具有极其重要的现实意义。

摘要： 汤一介先生构建"中国解释学"的努力开创与悉心推动,已经得到学界的认可,其影响宛如层浪相推,催生出一批批中国解释学研究著述.当下,虽然在建构中国解释学的路上步履沉稳,解释学研究已新风熏然、前景可瞻,但回顾汤先生经纶初创时的若干思考,仍然能够收获许多不同的理解和启发.《周易》解释学是汤先生发出建构中国解释学倡议时提出较早、系统讨论的学说,近来有刘大钧、林忠军等教授撰文指出此说在易学研究上的价值、影响.本文则进一步在现代中国哲学建构与突破、中国传统经学的发展与转向两大视角下,审视《周易》解释学在汤先生自身哲学历程与体系中的地位,以及它对于中西哲学与文化比较、世界哲学之延展的意义所在;并通过汤先生的经学见解与事功,阐发其《周易》解释学与经学传统、解经学的内在关系,指出其现代学术模式下的努力实乃古代经学的当代延伸,亦为现代经学研究应该予以慎重对待之转向.

摘要： 汤一介先生构建"中国解释学"的努力开创与悉心推动,已经得到学界的认可,其影响宛如层浪相推,催生出一批批中国解释学研究著述.当下,虽然在建构中国解释学的路上步履沉稳,解释学研究已新风熏然、前景可瞻,但回顾汤先生经纶初创时的若干思考,仍然能够收获许多不同的理解和启发.《周易》解释学是汤先生发出建构中国解释学倡议时提出较早、系统讨论的学说,近来有刘大钧、林忠军等教授撰文指出此说在易学研究上的价值、影响.本文则进一步在现代中国哲学建构与突破、中国传统经学的发展与转向两大视角下,审视《周易》解释学在汤先生自身哲学历程与体系中的地位,以及它对于中西哲学与文化比较、世界哲学之延展的意义所在;并通过汤先生的经学见解与事功,阐发其《周易》解释学与经学传统、解经学的内在关系,指出其现代学术模式下的努力实乃古代经学的当代延伸,亦为现代经学研究应该予以慎重对待之转向.

摘要： 汤一介先生构建"中国解释学"的努力开创与悉心推动,已经得到学界的认可,其影响宛如层浪相推,催生出一批批中国解释学研究著述.当下,虽然在建构中国解释学的路上步履沉稳,解释学研究已新风熏然、前景可瞻,但回顾汤先生经纶初创时的若干思考,仍然能够收获许多不同的理解和启发.《周易》解释学是汤先生发出建构中国解释学倡议时提出较早、系统讨论的学说,近来有刘大钧、林忠军等教授撰文指出此说在易学研究上的价值、影响.本文则进一步在现代中国哲学建构与突破、中国传统经学的发展与转向两大视角下,审视《周易》解释学在汤先生自身哲学历程与体系中的地位,以及它对于中西哲学与文化比较、世界哲学之延展的意义所在;并通过汤先生的经学见解与事功,阐发其《周易》解释学与经学传统、解经学的内在关系,指出其现代学术模式下的努力实乃古代经学的当代延伸,亦为现代经学研究应该予以慎重对待之转向.

摘要： 汤一介先生构建"中国解释学"的努力开创与悉心推动,已经得到学界的认可,其影响宛如层浪相推,催生出一批批中国解释学研究著述.当下,虽然在建构中国解释学的路上步履沉稳,解释学研究已新风熏然、前景可瞻,但回顾汤先生经纶初创时的若干思考,仍然能够收获许多不同的理解和启发.《周易》解释学是汤先生发出建构中国解释学倡议时提出较早、系统讨论的学说,近来有刘大钧、林忠军等教授撰文指出此说在易学研究上的价值、影响.本文则进一步在现代中国哲学建构与突破、中国传统经学的发展与转向两大视角下,审视《周易》解释学在汤先生自身哲学历程与体系中的地位,以及它对于中西哲学与文化比较、世界哲学之延展的意义所在;并通过汤先生的经学见解与事功,阐发其《周易》解释学与经学传统、解经学的内在关系,指出其现代学术模式下的努力实乃古代经学的当代延伸,亦为现代经学研究应该予以慎重对待之转向.

摘要： 汤一介先生构建"中国解释学"的努力开创与悉心推动,已经得到学界的认可,其影响宛如层浪相推,催生出一批批中国解释学研究著述.当下,虽然在建构中国解释学的路上步履沉稳,解释学研究已新风熏然、前景可瞻,但回顾汤先生经纶初创时的若干思考,仍然能够收获许多不同的理解和启发.《周易》解释学是汤先生发出建构中国解释学倡议时提出较早、系统讨论的学说,近来有刘大钧、林忠军等教授撰文指出此说在易学研究上的价值、影响.本文则进一步在现代中国哲学建构与突破、中国传统经学的发展与转向两大视角下,审视《周易》解释学在汤先生自身哲学历程与体系中的地位,以及它对于中西哲学与文化比较、世界哲学之延展的意义所在;并通过汤先生的经学见解与事功,阐发其《周易》解释学与经学传统、解经学的内在关系,指出其现代学术模式下的努力实乃古代经学的当代延伸,亦为现代经学研究应该予以慎重对待之转向.

摘要： 当今世界以商品经济和民主人权为主流,商品经济虽为人类带来商机和脱贫致富的经济果实,然而物质享受至上的价值观,导致精神价值的虚无化.民主宪政肯定人性之基本尊严和人人享有宪法所保障之自由、平等和生存权益,但是无形中使人们重法律而轻忽道德.在个体权利意识高涨下,人的道德意识弱化,在人生的价值观上,人不自觉地走上权利主体而忽略了道德主体性,这也使现代文明所以衍生人际间的冷漠、疏离和异化的一项主因.周代素有礼义之邦的美称,礼乐中所蕴含的「亲亲、尊尊、贤贤、男女有别」之人文精神,将人与天地、先祖、历史文化、家族与社会凝结成有情有义的温暖生活世界.

摘要： 本发明的铁素体系不锈钢板的一个形态为以质量％计含有C：0.03％以下、N：0.05％以下、Si：1％以下、Mn：1.2％以下、Cr：14％以上且28％以下、Nb：8(C+N)以上且0.8％以下及Al：0.1％以下，剩余部分包含Fe及不可避免的杂质，并且在表面上形成有满足式1的覆膜，其中，df表示覆膜的厚度(nm)、Crf表示覆膜中的Cr阳离子分率、Sif表示覆膜中的Si阳离子分率、Alf表示覆膜中的Al阳离子分率。df×Crf+5(Sif+3Alf)≤2.0(式1)。

摘要： 本发明提供了一种丙交酯基可生物降解的(可生物相容)物理交联的和高弹性的聚合物体系的制备方法。该方法包括以下步骤：制备基于第一共聚单体和至少一个第二共聚单体的共聚物的熔体，第一共聚单体选自L‑丙交酯和D‑丙交酯；向熔体中加入包含丙交酯的立体复合物形成剂，其中，选择立体复合物形成剂，使得所得的聚合物体系包括衍生自L‑丙交酯的构成单元和衍生自D‑丙交酯形成的立体复合物的构成单元的组合。

摘要： 本发明提供一种制氢催化体系、包含所述催化体系的制氢体系及其用途。所述的制氢催化体系包含金属纳米催化剂和生物质水溶液，所述的金属纳米催化剂催化生物质水溶液制氢，所述的催化体系的制氢效率和制氢能力由氧气的量控制，所述催化体系的制氢效率随着制氢反应体系中氧气压力或浓度的升高而增加。本发明首次利用氧气分子来控制氢气的产生速率，且该制氢方法高效，设备简单，清洁环保，容易操作，在低温下（≥0°C）即可同时实现水分解和生物质分解制氢，大大降低了能耗，甚至达到无能耗的反应条件，是一种可持续的催化方法，具有广阔的应用前景。同时，该催化体系可用于制氢、能源化工、电池、水处理、油漆涂料、功能性纺织品、室内空气净化除醛、石油化工、碳氢键活化、制药、制备含氢水等领域。

摘要： 本发明涉及一种环氧树脂体系，所述环氧树脂体系包括：具有最大30μm的粒度上限(dmax)的至少一种无机填充材料(F)，所述无机填充材料是金属或半金属的氧化物或氮化物；至少一种脂环族环氧树脂；聚乙烯基丁醛；至少一种阳离子促进剂，并且其中环氧树脂体系是用于薄壁的结构元件的单组份体系。

摘要： 本发明提供一种在焊接含有B的铁素体系耐热钢时能够形成具有高的蠕变强度和韧性的焊接金属的铁素体系耐热钢用焊接材料、铁素体系耐热钢用焊接接头、以及铁素体系耐热钢用焊接接头的制造方法。根据本实施方式的铁素体系耐热钢用焊接材料具有以下的化学组成：以质量％计含有C：0.06～0.10％、Si：0.1～0.4％、Mn：0.3～0.7％、Co：2.6～3.4％、Ni：0.01～1.10％、Cr：8.5～9.5％、W：2.5～3.5％、Nb：0.02～0.08％、V：0.1～0.3％、Ta：0.02～0.08％、B：0.007～0.015％、N：0.005～0.020％，余量为Fe和杂质，且满足式(1)。0.5≤Cr+6Si+1.5W+11V+5Nb+10B－40C－30N－4Ni－2Co－2Mn≤10.0(1)

摘要： 本发明公开了一种介于梁板体系与无梁楼盖体系之间的结构体系及其构建方法，属于建筑领域。本发明的一种介于梁板体系与无梁楼盖体系之间的结构体系，包括平板和柱子，平板上设有纵横交错布置的宽明肋，纵向布置的宽明肋和横向布置的宽明肋相交处通过柱帽支撑在柱子上，宽明肋的厚度为1.5～1.8倍的平板厚度，柱帽平面尺寸为0.2～0.3倍的柱跨尺寸，在确保承载能力的前提下节约了材料，降低了制造成本，并同时具有梁板体系和无梁楼盖体系的优点。本发明的一种介于梁板体系与无梁楼盖体系之间的结构体系的构建方法，操作简单，结合有限元计算分析，确保在满足承载能力的要求下得出平板和宽明肋的最佳厚度，最大限度地节省材料。

摘要： 本发明涉及多相‑脂肪物质的结构化/亚结构化，所述多相‑脂肪物质在一个确定的较宽的温度范围上具有很大程度上不依赖温度的稠度特性和稳定性特性以及具有可调节的、在技术功能上和/或营养生理学上重要的特性。

摘要： 本发明的铁素体系不锈钢板的一个形态为以质量％计含有C：0.03％以下、N：0.05％以下、Si：1％以下、Mn：1.2％以下、Cr：14％以上且28％以下、Nb：8(C+N)以上且0.8％以下及Al：0.1％以下，剩余部分包含Fe及不可避免的杂质，并且在表面上形成有满足式1的覆膜，其中，df表示覆膜的厚度(nm)、Crf表示覆膜中的Cr阳离子分率、Sif表示覆膜中的Si阳离子分率、Alf表示覆膜中的Al阳离子分率。df×Crf+5(Sif+3Alf)≤2.0？？？？？？？？(式1)。

摘要： 本发明涉及具有至少一种第一物质(S1)和至少一个基底(B)的传导性多组分体系(10,110)，其中a)第一物质(S1)以一个或多个物质部分存在，b)至少一个第一物质部分形成有至少一个第一官能团(R)并且设有第一连接体(L)，和/或其中基底(B)形成有至少一个第二官能团(R)并且设有第二连接体(L)，c)第一官能团(R)通过预定的相互作用与第二官能团(R)和/或基底发生反应并将它们彼此连接和/或其中第二官能团(R)通过预定的相互作用与第一官能团(R)和/或第一物质(S1)反应并将它们彼此连接，d)第一物质(S1)的物质部分作为颗粒或以颗粒形式存在并且至少部分是传导性的。本发明还涉及用于制造传导性多组分体系(10,110)的方法。

摘要： 本发明提供了一种丙交酯基可生物降解的(可生物相容)物理交联的和高弹性的聚合物体系的制备方法。该方法包括以下步骤：制备基于第一共聚单体和至少一个第二共聚单体的共聚物的熔体，第一共聚单体选自L‑丙交酯和D‑丙交酯；向熔体中加入包含丙交酯的立体复合物形成剂，其中，选择立体复合物形成剂，使得所得的聚合物体系包括衍生自L‑丙交酯的构成单元和衍生自D‑丙交酯形成的立体复合物的构成单元的组合。