周邦彦

摘要： “知人论世”的文学研究方法和意象批评是传统诗词的分析方式,“结构主义文论”侧重从内部形式的角度批评;二者结合,能在“知人论世”的阅读基础上做出补充。本文从语言学的角度对柳永、周邦彦二人的诗歌语言进行偏好分析、深入想象作者的内心及文字背后的世界,收获了阅读趣味,进而挖掘了有意思的人文规律。通过对语言的反复细嚼和对比,我们读到了词与词、人与人相似、相同和不同,有助于我们突破“雅俗”这一简单的审美二分法,从而读到字词背后更生动、丰富、不以各种标签简单划分的人与情。

摘要： 诗词进入说部的案例颇多,但《少年游》“并刀如水”一词有特殊性:因为叙事与抒情兼美的特质,其词并非服务于叙事的工具,而是情节构筑与人物塑造的基础。由此产生的周邦彦与宋徽宗、李师师艳情故事,在宋笔记、元传记、明杂剧中屡经改编,乃至与水浒故事勾连,广为流传。这一叙事化过程体现了历代作者对文体融合的探索,也影响了读者对艺术与事实的辨析体认。诸种文体在审美层面上充分互动、彼此渗透,令读者产生丰富且立体的阅读体验,进而以极富感染力的艺术性塑造并固化了周邦彦的“风流词客”这一形象标签,使之深入人心。这反映了历史与文学的共生互动,也显示了在文学领域知人论世的特殊性与复杂性。

摘要： 周邦彦的羁旅词常常从所处地理空间的现实要素入手,融入自己的想象与回忆,形成了恋情空间与昔日生活空间。恋情空间主要抒发相思之苦,通过对面落笔烘托离情别恨。昔日生活空间的表现形式是由当下地理空间回忆起过去生活,从而寄托自己对故乡与汴京故人的思念。当现实情况与恋情或昔日空间发生冲突时,周邦彦未能找到积极的情感调节方式,而是以宇宙天地间匆匆过客的身份发出了宦游者的倦怠之叹,这种苦闷心态是大量平凡士子的真实写照。现实与恋情或昔日空间的交互使用营造出了周邦彦羁旅词中回环往复的空间结构,也将作品的情感演绎得沉郁深厚。

摘要： 词学研究虽涉多端,而要以词史为本。若词学批评,则必关合作品,词学理论也多从创作中总结而来。词学一门离作品的距离虽有近有远,但作品是词学之铁门限,则是毫无疑问的。中国古代文学多批评史而少纯粹形态的理论史和思想史,原因亦部分在此。《宋史》对周邦彦没留什么情面,一句“疏隽少检,不为州里所重”,几乎就为周邦彦人品定下了基调。如此从“疏隽少检”到“风流词客”,似乎也就自然而然、顺理成章了。

摘要： 陈廷焯在《白雨斋词话》中详细论述了清真词的佳处,“今之谈词者,亦知尊美成。然知其佳,不知其所以佳。正坐不解沈郁顿挫之妙。”[1]周邦彦多数词牌的词作都被后世奉为正格宗之,究其原因,在于美成颇通音律,依声律填词,后世不通音律者依其声韵总结词之格律,因格律填词。本文从清真词的合乐性入手,从清真词的形式、意境两方面分析其合乐性。

摘要： 一直以来,周邦彦被后世词学家誉为宋代词坛结北开南之集大成者,清真词的美学成就一方面来自文本上回环往复的结构与温雅醇厚的风格,另一方面源于声律上的抑扬顿挫,独特讲究。自柳永开创长调以后,周邦彦在词体的音乐性上更进一步,改平顺为拗折,并配合其篇章结构在句法和用韵方面进行创新,特别注重仄声连用、韵位安排、去上配合,使得词在文体上完全跳出“声诗”的范畴,成为一种独立的音乐文学,即便现在词乐已失传,清真词特有的文本韵律也为后世读者提供了窥见词体声律之美的门径。

摘要： 周邦彦《苏幕遮》一词,读来给人以清新恬静之感,是一首写得很美的写景抒情的思乡之作。但这首词绝不止于此,它更包含了作者进京以来的世态炎凉之叹、羁旅漂泊之苦、官场浮沉之感,这些复杂的情感,消融在轻盈美好的景色与想象中,给人以压抑和悲慨。词人以轻盈美好的内容去抵御、去超越了现实的苦难和沉重。“以轻御重”,不仅仅是周邦彦诗词创作的匠心独运,更是从其性灵中生发出来的,是一种高标淡远的人格追求,是一种不为外物所扰的精神境界,更是一种超越现实、追求个体身心自由的人性本真。王国维说周邦彦乃“词中老杜”,此言绝非过誉。

摘要： 周邦彦作为北宋集大成者,具有不可替代的地位.其所作的词中,夜意象词占比非常高,周邦彦的夜晚是思绪繁杂的,词人大部分有关夜的词所传达的都是一些十分苦态的想法.为还原词人在夜里真实的思考,本文将以羁旅愁思之夜和与知己共度之夜两方面来探寻周邦彦的夜晚.

摘要： 周邦彦作为北宋时期著名词人,其词作一直是学界研究的重点。周邦彦一生仕途坎坷,辗转的仕宦生活至任溧水知县时心态有所改变,相应地词作亦有不同展现。根据罗忼烈对其词作的辑佚及创作时期的考证,我们发现周邦彦任溧水知县三年时间内的词作共有十八首,其中疑似两首,占其现存确定的词作总量百分之十四。本文将从千回百折的叙事手法、先叙事后抒情的结构和以高洁的梅意象丰富词作内涵三个方面切入,对周邦彦溧水任上所作之词作一个梳理和探讨,以展现其任职溧水期间词作的全貌,为其溧水词作的研究作补充。

摘要： 鉴赏是指人们对艺术形象进行感受、理解和评判的思维活动和过程。进行诗歌鉴赏教学时,教师应引导学生从文字入手,调动已有生活经验和文化知识,对诗歌进行深入感受和体验,获得审美享受。教材研读要有深度。周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》是高中语文诗词选修教材第三单元扩展阅读篇目,是一首以思乡为主题的词。

摘要： 周邦彦是王国维用心最久、用力最多的一个词学接受对象.在大约从1905年至1915年的全部词学批评中,王氏对周邦彦展开了持续五次的接受过程,并生成一系列词学话语;它又是一个充满情感纠葛、认知困境而又繁复多变的过程,演绎为王氏词学的创伤性体验.这一现象,既与周邦彦其人其词的传播和接受历史背景及其影响有关,而根源所在,是二十世纪初王氏文化心理的复杂性和价值观的巨大变迁.这一个案是中国文学接受史上罕有现象.其经典性在于,它充分表明了历来词的传播与接受,远比诗文复杂;更可从中窥见王氏所开启的古典文学的现代接受视界,而这是一种旷古未有的文学接受经验.

摘要： @@笔者与薛瑞生师合著的《清真集校注》一书于周邦彦（字美成，号清真居士）的睦州（今浙江建德）词无详考。今通过与周邦彦相关诗文的对勘，考证出他大约在建中靖国元年（公元1101年）前后曾居官睦州，并且在此任上因公事两至越州（今浙江绍兴）。