周立波

摘要： 周立波1908年出生在湖南益阳一个农民家庭。他在湖南省立一中读书时参加学生运动,投身革命洪流,接触了郭亮等共产党员。经过马日事变中血与火的考验后,周立波来到上海投身左翼文化运动,后于1934年12月加入中国共产党。在数十年的革命生涯中,周立波以一名革命战士、人民作家和杰出学者的奋斗历程,完美实现了他对祖国、对党、对人民的誓言:我生是你的,死也是你的!

摘要： 刚才薛毅说到《创业史》和《山乡巨变》究竟哪部更好,好像是要站队。薛毅说北方人多站在柳青一边,南方人则相反,更喜欢《山乡巨变》。如果非要站队不可,二者中必须选一,我虽然在北方,我站在周立波一边。其实我籍贯是广东,“北方人”是冒充的。另外,我非常同意倪伟的那个看法,他好像说有更多的“中间环节”“中间项”的作品最好。我不喜欢很简单的、直奔主题的作品,不大认同“十七年”中,在创作和文艺学上很流行的“主题提炼”重要性的说法。不过,这个不是我今天要讨论的问题。

摘要： 益水之阳,是名益阳。这个洞庭湖区的重要城市,60年前就曾在作家周立波笔下的《山乡巨变》中一展风貌。60年后,“数字”农业、“数字”治理、“数字”社会,无一不在继续书写这座山乡之城的传奇。“数字”赋能农业无土栽培、立体种植、智能调控、四季生产……

摘要： 在全国消除绝对贫困,全面建成小康社会,开始乡村振兴的伟大建设进程之时,湖南女作家余艳积极投身新时代的伟大征程,深入到60年前著名作家周立波创作小说《山乡巨变》时多年生活的益阳清溪村,感受这里的历史变迁,发现这里新的山乡巨变……之后,以真实生动的观察、记录和书写,激情生动地描述了清溪以及周边农村人物命运和乡村面貌的时代表现,创作出长篇报告文学《新山乡巨变》。

摘要： 第七届湖南艺术节群众文化活动于2021年12月15日在益阳大剧院拉开帷幕。来自全省14个市州创作、精选的群众文化舞台艺术节目13台依次亮相于周立波的故乡、素有“中国诗歌之乡”“花鼓戏窝子”美誉的溢美益阳。这些或满载时代气息、或铭刻红色记忆、或传承地域特色的节目,带着鲜明的精神内核,宛如芬芳的花朵,在这里争奇斗艳、盛情绽放,令益阳人民和全国网络观众大饱眼福,回味不尽。由中共湖南省委宣传部、省文化和旅游厅、中共益阳市委、益阳市人民政府共同主办的第七届湖南艺术节群众文化活动,在承办方湖南省文化馆与益阳方面的具体组织下,得到了群众文化业内人士与湖南广大民众的广泛响应与积极参与,也得到了14个参与直播的省级文化馆与收看直播的观众们的点赞认同。

摘要： 从声音理论视角观测周立波所营造的《山乡巨变》,可以看出,其中隐含着一个众声喧哗的声音世界。在官方“总音景”的主旋律之下,潜藏着官方(规训)与民间(反规训)的话语角斗场。为促进官方声音由表面传播深入到人心内核,周立波在“总音景”之外尝试“声景”再造,发出对官方声音批判辩证的个性声音,“暴露”官方政策“左”倾错误的同时,又为其提供方法论建议,促进全新“声景”的形成,以激发起民族共同体的想象。

摘要： 既非开风气之先也不算后来居上的周立波,其文学史地位始终略显尴尬和孤独。重读周立波需尽可能的再历史化,更需将其放置在中国人经验意义的表达框架中来考察。就中国经验和中国小说的有效结合和完成度而言,周立波即使称不上是最杰出的,也是中国经验与中国小说忠实承传者中极具个性的一位。

摘要： 当前关于《暴风骤雨》的研究存在历史文献堆积与文本视野缺失两大病象,难以切实认知作品的艺术呈现方式及其历史局限。妇女活动是推动土改展开的重要环节,这部作品需要重解的是各个类型的妇女形象。土改运动中动员、组织起来的妇女有特定的内涵。《暴风骤雨》着力观照三类妇女,这些妇女都与元茂屯的地富之间有着各种交集,人生出路却断然不同。对《暴风骤雨》中妇女出路问题的重新关注,不仅可以体察文本的叙事裂隙,也能深刻体味"妇女"这一性别共同体断裂的特定历史场景。

摘要： 来到毗邻益阳城区中心这个叫清溪的山村,有许多可复现著名作家周立波当年生活、创作记忆的场景,如故居、广场、剧院、画廊等等,而我却对那片梨园最为钟情。节令已是冬天,又逢雨日。在“普山普岭”满眼的青绿和白色的雨雾中,那一片火红格外惹眼。这个时节的梨树,枝干劲挺,叶还没有凋落,如枫似丹,连绵成片,给人一种热烈而丰厚的感觉。

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