周济

摘要： 清词史上,“比兴寄托”在词作与词学中有着不同的存在方式和内涵,一是作为扩展词境、提升词品的艺术手法;二是作为解释词旨,归于雅正的桥梁。第二重内涵并非词学的产物,而是在经学大兴的背景下,由诗经学借鉴而来。这种分歧在张惠言处发展到极致。而后随着世殊事异,被周济在一定程度上进行了整合。

摘要： 作为常州词派的开创者,张惠言继承了《诗经》和《离骚》中的"比兴"手法与"香草美人"的批评手法而于词学中开拓出"寄托"理论.在《词选》中,张惠言将温庭筠作为以"寄托"作词的旗帜来揄扬,将"词"这种文体的意蕴大大向前推进了一步.从《词选》中可以看出,张惠言的"寄托"理论具有穿凿附会的比附以及将词体美感限于单一意义的缺陷.为了弥补这种缺陷,常州词派的周济以"寄托有无"和"寄托出入"的论题加以发展,使"寄托"说与王国维的"境界"说并驾齐驱,成为传统词学的两大说词方法之一.从现代诗学的视域考察,"寄托"说的要义在于通过重建诗歌与历史的关系,以政治性和道德性的文学批评来阐发作品的思想意义.

摘要： "常州词派"缺乏真正的创作领袖、独特的理论主张和大致相似的创作风格等基本要素,原本是一个散漫的地域词人群体,并非具有实质内涵的词学流派."常州词派"是近代词学史中人为发明的一个概念,是词史建构历程中诸多要素合力形成的,蕴含着新、旧两代词人有关词坛复兴和词学变革的不同理路.其中谭献等传统词家是因其背负着改革词风、复兴词坛、建立词统的的词学使命,龙榆生等新辈学人则是绵延词灯、建构词史,将传统词学系统化、学科化的现实考量.

摘要： 清代词论家提出“词史”理论,使词具有了“史”的理论内涵,客观上抬高了词体地位,使词体表现内容得到进一步丰富与完善.阳羡词派陈维崧大力肯定词体价值,认为词可以与经、史并肩而立,率先提出词可以“存经存史”的观点.常州词派中坚人物周济诗词并论,针对古代“诗史”传统,提出“诗有史,词亦有史”的观点;谢章铤针对清代晚期太平天国时期“粤乱”情况,提出词可以“以杜之《北征》《诸将》《陈陶斜》,白之《秦中吟》之法运入偷减,则诗史之外,谓为词史”.另有一些词人将“词史”意识融入自我创作实际中,使词具有了“史”的功能.

摘要： 山城,如同血脉偾张的青年,繁华在向新高度节节攀升,城市不断刷新的高度,交通也向高空发展……在摄影师周济的镜头中,高架、大桥、地铁等一条条'水陆空'脉络让城市交通网络逐渐四通八达,也在潜移默化之中刷新了人们对高度和距离的概念。

摘要： 一个叫范液的落拓书生早年曾先后投奔名臣李邕和名将张守畦，可惜两次都动身太晚，这两位名臣都翘辫子了，因此范液不无感慨地作诗道：“举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望守硅殂。”他的叔父范纯非常富有，也很同情他，经常私下里周济他。一天，范纯想测试一下范液的诗文功力，就对他说：“你虽然有才，但是困于贫穷，你可作一首自咏诗，也不枉我常年的救济。”

摘要： 国家工信部部长苗圩、中国工程院院长周济关于《中国制造2025》规划简介：两个实施阶段、三步走战略目标、四个坚持、五大重大工程、九大战略任务、十个重点领域。

摘要： 词史上的"钩勒"说源于对其他艺术批评概念的借鉴.学界对"钩勒"的来源存在一定的误解."钩"与"勒"原为书法中的笔法概念,皆出于"永字八法"."钩勒"一词则代表了典型的书法笔势,后引入绘画,有"钩勒竹"之说.钩勒讲求笔锋与力度,凸显的是笔势,而并非简单的描画轮廓.晚清周济与陈洵之钩勒说具有丰富的笔法意义,实指词中章法的转折顿挫.况周颐论词有"钩勒""勾勒"混用的情况."钩勒"与"勾勒"在内涵上是不同的,须严格分辨.