周朝

摘要： “德”与帝王及其王朝一直具有对应性,并且成为中国历史上政权继承理论的重要表述工具。《史记》记载表明黄帝之“德”既具备包罗万象的特征,又有主要特点“土德之瑞”。黄帝嫡长子玄嚣之后即帝喾,恰是周人始祖后稷之父,因此周朝天子正是黄帝最为嫡系的继承人。黄帝生长、活动的主要之地,在黄河流域;周王朝兴起、发展也主要在此区域。因此,周之“德”与黄帝之“德”,与其他朝代相比,具有最大的相似性。周代国祚最长,被视为德行最为深厚的一个朝代,并对中国后世影响至巨,绝非偶然。从黄帝之“德”的角度审视,后世“道统论”固然有合理性,但是进入道统的各“圣王”之“德”不能像黄帝之“德”那样无所不包,这与黄帝及后世圣王的地位正相契合,绝非偶然。

摘要： 锡,元素周期表第50号元素。如果说金是人类发现最早的金属,那么锡和铜就是人类发现最早且开始应用于生产的金属。据考证,在我国周朝的时侯,锡器的使用已十分普遍了,经常能在那个时期的古墓中发掘到一些锡壶、锡烛台之类的锡器。我国有非常丰富的锡矿,特别是云南省个旧市,是世界闻名的“锡都”。

摘要： 当年看电影《天下无贼》,深感编剧、导演高明。傻根是最不傻的一个,但所有人都觉得他傻。为了让电影成立,就让傻根生在偏远山区,离文明极远,又让他在佛地建庙几年,离世事极遥,不然他傻得不合理。让他傻到是在可以画地为牢的周朝,让他傻到是在不动心思的佛国。可见佛菩萨都是傻人来做,周朝也都是傻人来居。但人越来越动心眼儿,心眼儿越动越多。孔子当年即慨叹今不如昔,现在人是已经不知道有慨叹了。

摘要： 分封制是周朝时期一项重要的地方管理制度,通过分封诸侯,周朝统治范围不断扩大,使周朝国祚名义上延续了八百余年,成为中国历史上寿命最长的朝代。在周朝分封对象中,王族子弟和功臣凭借与周天子的血缘关系和军功在周初获得大范围分封,“受(授)民受(授)疆土”。而前朝贵族之所以能够获得分封,原因主要有三:第一,政治上为周王树立榜样作用;第二,思想上周人信奉“灭国不绝祀”的原则;第三,军事上分化瓦解殷商残余势力。周初通过对前朝贵族的分封,有助于政权的平稳过渡,巩固了周朝对全国的有效统治,为周朝的持续性统治奠定了基础。

摘要： 周朝时期,天子称王,正妻称后。王有一后;三夫人:皇贵夫人,贵夫人,夫人;九嫔:华嫔,德嫔,淑嫔,贤嫔,敬嫔,惠嫔,丽嫔,昭嫔,柔嫔;二十七世妇;八十一御女,共一百二十一后妃。在中国的历史上,周朝三位开国先君的夫人,都以母仪天下的德范,辅佐和教化了开万世太平的数位君王。

摘要： 50件/套山西省考古研究院于2020年12月9日发布消息称:垣曲北白鹅墓地考古发掘有重大发现。通过对9座墓葬、17个灰坑与出土的500余件/套各类文物确认,北白鹅墓地是一处两周之际位于成周王畿之内的周朝王卿高级贵族的墓地。最重要的收获是发现带有铭文的铜器近50件/套,铭文内容丰富、文字清晰,计14篇。

摘要： 古人也戴假发吗?当然戴了。要知道,不管哪朝哪代,都有很多脱发的人呀!更让人吃惊的是,早在距今2000多年的周朝,就已经出现了关于假发的记载啦!

摘要： 如何看待先秦时期尤其是周朝时期的民族,我们固然可以借鉴西方文化人类学的理论与方法,吸收以"文化"判别"民族"这一观点,亦即通过后天的文化因素(如共同的语言文字、共同的社会生活、共同的礼制风俗、共同的历史记忆、共同的民族意识等)来判别民族.除此主观标准之外,实则不可忽视一个客观标准,即先天的生理因素是鉴定民族的客观标准,如生理特征(遗传特征)、血缘关系(包括祖先传说与世系追记)等.对蛮夷戎狄的民族偏见与民族歧视是周朝"夷夏观"的主体内容,而"以夏变夷"则是其主流导向,这是周朝"夷夏之辨"的要义所在.

摘要： 作为中国历史上享年最长的王朝,周朝的建立和毁灭,并非朝夕之力。它灭亡是冰冻三尺非一日之寒;兴起时,自然也是经历了祖先们累世的积攒。那么,周朝这个800年的古王朝是凭借什么兴起的呢?他们的祖先又是如何栉风沐雨、朝乾夕惕,为周朝打下牢固的地基的呢?根据《国语.周语》记载:“后稷勤周,十有五世而兴",意思是,周朝的兴起,自他们的始祖后稷(弃)开始算起,一共经过了姬周家族15代人的努力。他们都是谁呢?”

摘要： 《诗经》是我国最早的诗歌总集 , 主要记述了先周早年到周朝晚期大概五百年间的农业社会生产和生活。公刘是是古 代周部落的杰出首领,带领周人迁徙至豳地,在厚重的土地上创造出了充满智慧的农耕文化,为周朝的建立奠定了基础。本文主 要以彬州为例,通过对《诗经》中的农耕文化深入探寻,探究农耕文化的历史价值,唤起农耕文明的现实意义。

摘要： 周灭商后,周王朝统治者先后进行了两次分封,分别分封了先代圣王之后、周朝姻亲子弟功臣及殷商贵族,并将殷商殷民分散到各个属国以加强对其管理,并对他们采取了分散、安抚、怀柔政策,这在当时有一定的进步性,对周王朝的长久稳固统治也起了积极作用.首先，分散了殷民旧部的力量，从根本上解决了武王以来的殷人复辟问题。其次，这样的政策及其统治的灵活性，这对于社会经济的发展和社会的稳定以及各民族的融合，都起到了积极的推动作用，有利于国家统一局面的形成。周王朝强调文王以所谓德政而有天下，废除殷的虐政，更加巧妙地以礼法来统治人民，维持政权，推行宗法、等级、分封等制度，这样不仅可以稳定周民，对从商封暴政下走出来的殷民也起了很大的安抚作用，这样就保证了政权的相对稳定。使得商周两种文化在一定程度上融合到了一起，向着社会前进的方向发展。周人的很多言行和道德风范，也影响了殷商遗民。二者的结合及扬弃的继承，共同推动了历史的发展。从历史的发展来看，分封后的政策在其执行过程中或多或少出现了偏差，乃至违背了原意，但仍不可以否定其最初的积极意义。而此后的周王朝，得以实行对全国有效的统治，并创造了其将近八百年的历史。