周南
周南的相关文献在1978年到2022年内共计338篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治
等领域,其中期刊论文338篇、专利文献8811篇;相关期刊262种,包括党政论坛、贵州社会科学、求索等;
周南的相关文献由281位作者贡献,包括宗道一、翟相君、吴志菲等。
周南
-研究学者
- 宗道一
- 翟相君
- 吴志菲
- 李捷三
- 贾孟影
- 余玮
- 冷玉
- 刘三旺
- 刘昌安
- 吴从祥
- 吴春波
- 吴晓峰
- 周南
- 周南(口述)
- 唐莫尧
- 曹文安
- 李湘
- 流沙河
- 浪波
- 端木李鱼
- 罗姝
- 许俊
- 赵逵夫
- 邓从新
- 陈明远
- 韦丹
- 黄水宁
- TP(图)
- 丁定
- 万勇
- 于薇
- 仁智
- 何鹄志
- 余振唐
- 侯军
- 侯文鼎
- 侯绍庄
- 光荣
- 兰波
- 冯戈
- 凌鹰
- 刘学刚
- 刘宝河
- 刘家成
- 刘家枢(图)
- 刘果奕
- 刘正华
- 刘正红
- 刘永
- 刘汉忠
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王静
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摘要:
在中国,有关河流的歌很多。先秦时期,就有客居于卫国的宋人因思念故土而吟唱:“谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跋予望之。”(《诗经•卫风•河广》)生活在汉水边上的男子思慕女子求而不得,望着浩渺江水会叹息一句:“汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。”(《诗经•周南•汉广》)。
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刘秋琴;
苏凡;
崔铁成
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摘要:
八年级下册第三单元安排了四首《诗经》中的诗歌,分别为《关雎》《兼葭》《式微》《子衿》,均出自《国风》。《关雎》出自《周南》,为《诗经》首篇。这首诗的主旨历来众说纷纭,有爱情说、婚姻说、政治说等。《兼葭》出自《秦风》,诗中“伊人”意象的多种解读使诗歌含蓄朦胧、意蕴丰富。《式微》出自《邺风》,以反复咏叹的方式,直抒胸臆,展现了质朴率真的美。
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黄军山;
祁梦昀;
谢勇;
浣润姣;
王军辉
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摘要:
湖南省党代会精神宣讲“五进”系列活动走进长沙教育系统。在周南中学宣讲现场,长沙市教育局党委书记、局长孙传贵与来自长沙市教育局直属单位青年教师代表和周南中学航空班学生代表40余人,宣讲了党的十九届六中全会和省第十二次党代会精神,探讨新时代青年成长成才之道。
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贝承熙
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摘要:
《诗经》之“二南”当成篇于周初,为封于淮汉之姬姓贵族所作。“二南”中南北名物皆有出现,证之周公南征、封建诸姬故事,则唯淮汉宗室因长于北方、封于南方,方才可能具有北方记忆的同时,多写南方风物。从历史地理角度而言,“二南”亦仅可能作于周初,西周晚期乃至东周时荆楚不附、鲜封南土,“二南”如作于此时,不得列于国风之首。而毛诗师法隐然视“二南”为武王、成王时诗,亦可证“二南”作于周初。最后,“二南”诗作在题材上具有偃武修文性质,多言夫妇嫁娶之事,亦与周初天下初定之社会背景可以相合。
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吴从祥
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摘要:
《诗经》开篇首列二《南》。关于何为二《南》,历来众说纷纭。本文认为,二《南》之别不在地域之异,而在时间之别。南方诸国是周王朝的南土,因二《南》产生于周之南土,故人们称之为“南”。从周王室与南方诸国之关系来看,二《南》当产生于西周成、康时期。周、召二公与南方诸国来往甚多,故二公制作礼乐时,南方诸国的一些诗歌被采集到朝廷,经过乐师加工,用之于各种礼仪之中,于是形成《周南》和《召南》。周公时所采集的南方诗歌称为“周南”,召公时所采集的南方诗歌称为“召南”。
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周南(受访);
田奕(访问);
崔昌喜(访问)
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摘要:
周南老微笑道:还有一次更有意思,杨先生在小书桌上伏案抄写,钱先生则从大书桌后站起来,在房间里背着双手,摇晃着身体,来回踱步,口里吟诵着赠给杨先生的诗句,不拘形态,悠然自得。这也透露出周南老与钱、杨二老之间相处的自然与温馨,时光宁静,人间祥和,一切尽在不言中。
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孙尚勇
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摘要:
《周南》《召南》主要是西周取代殷商之前的作品,与周人创业以至兴盛密切相关,是周人经营南国的教化之具,这两组作品最初确立的时间可能在文王"作邑于丰"前后.《关雎》《采蘩》《采蘋》等反映采摘菜类用于祭祀的作品,可能产生在文王最初举行襘祭和称王之后"修商人典"之间的二十余年当中.《周南》各篇体系严密,《召南》诸篇大体可以跟《周南》形成一定的照应.《周南》《召南》教化的伦理中心是夫妇关系,格外强调女子的贤德和教育.《周南》《召南》中最早的诗篇正是周人以文德教化经营南国的集中体现.
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吴从祥
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摘要:
《诗经》开篇首列二《南》.关于何为二《南》,历来众说纷纭.本文认为,二《南》之别不在地域之异,而在时间之别.南方诸国是周王朝的南土,因二《南》产生于周之南土,故人们称之为"南".从周王室与南方诸国之关系来看,二《南》当产生于西周成、康时期.周、召二公与南方诸国来往甚多,故二公制作礼乐时,南方诸国的一些诗歌被采集到朝廷,经过乐师加工,用之于各种礼仪之中,于是形成《周南》和《召南》.周公时所采集的南方诗歌称为"周南",召公时所采集的南方诗歌称为"召南".
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王旭东
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摘要:
原文阅读芣苢先秦·佚名采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。(选自《诗经·周南》)阅读发现《国风·周南·芣苢》是《诗经》中的一篇,为先秦时代华夏民歌,是当时人们采芣苢(即车前草)时所唱的歌谣。部编高中语文教材选入《芣苢》的原因可以从两个角度审视:其一,如单元提示中的表述"歌咏劳动的美好与欢乐",从不同角度彰显劳动的伟大意义,体现劳动精神的传承和发展;其二,如单元学习任务中的说法,"古代人民热烈的劳动场面,彰显了劳动的崇高与美丽"。
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刘永
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摘要:
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。关于这首诗的主旨,《毛诗序》说:《桃夭》,后妃之所致也。不妒忌,则男女以正,昏姻以时,国无鳏民也。后妃不嫉妒,给整个国家的婚姻带来好的影响,百姓男女婚姻及时且符合礼制,国中没有到了年龄还单身的男女。