吴越
吴越的相关文献在1932年到2022年内共计678篇,主要集中在中国文学、中国史、音乐
等领域,其中期刊论文678篇、相关期刊441种,包括绍兴文理学院学报、杭州师范大学学报(社会科学版)、文史知识等;
吴越的相关文献由658位作者贡献,包括吴越、汗漫、钱正等。
吴越
-研究学者
- 吴越
- 汗漫
- 钱正
- 杨锋磊
- 丁丽萍
- 任卫新
- 余春瑜
- 刘姜
- 刘小勇
- 刘彩珍
- 吉成名
- 吴闻
- 吴霞
- 子沫
- 孟宪仁
- 宋羽
- 屠岸
- 岳东
- 廖静
- 建文
- 张敏
- 施谢捷
- 朱荣
- 杨松涛1
- 林华东
- 秦洪
- 芦苇岸
- 蒋海将
- 蔡荣章
- 许军
- 许勇
- 谈歌
- 谢光耀
- 谭兰芳
- 贺北时
- 路志峻
- 邹毅
- 邹身城
- 郑将栋
- 陈华文
- 陈章
- 马国伟
- 黄元寿
- 黎焕颐
- 黑风
- TP(图)
- 丁忠明
- 丁锡贤
- 万宙
- 万晴川
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余小沅
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摘要:
百井坊巷东起中山北路,西至延安路,长353米。《淳祐志》记载:“有井九十九眼”。楼宣献有诗:“吴越大作缁黄庐,为穿百井以厌之。”《十国春秋》记载:“宝正六年(931),浚中兴寺戒坛院井,井九十九眼,号钱王井。九十九眼是眼数,非井数明矣”。宋时地名招贤坊、仁和县巷,明为兴贤坊,清名百井坊巷。1966年曾名人民巷,1981年恢复百井坊巷名。
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池麗梅
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摘要:
唐代中期以來,福建佛教漸趨興盛,唐末的威武軍節度使王潮(846-898)以及五代閩國之主王審知(862-925,909-925在位)皆以護佛聞名。南唐保大二年(945)閩國滅亡後,福州歸屬吴越國,吴越錢氏亦篤信佛教。時至北宋,福州號稱“佛國”,寺院的地位崇高、經濟實力雄厚。在這樣的社會背景下,北宋後半期,一向以印刷業和造紙業聞名的福州,迎來了兩部刻本大藏經的接踵誕生。兩宋之際誕生的“福州藏”,一方面繼承了唐代寫本大藏經的傳統,另一方面則開創了私版大藏經的先河,是宋元代江南系統大藏經的源頭。
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朱洁
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摘要:
“闽广荔枝,西凉葡萄,未若吴越杨梅”,地处吴越腹地、太湖沿岸的马山,正盛产这风味独特的“吴越杨梅”。马山原名夫椒,又名马迹山。地处太湖西北一隅,原为湖中孤岛,水复山环,岛上峰峦起伏,群山连绵,津湾深迷,绿树掩映。
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萧晓阳;
李东昀
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摘要:
孟浩然家在汉阴,所居之涧南园位于襄阳府城南冶城旁、岘山下,地近白马山.诗人早年曾北上幽州、到达蓟门,开元九年张说任中书令以后初到洛阳,往来于京洛间,十四年秋天离开洛阳赴越中,先后在杭州、越州观潮看山宴游,西至富春江,东到天台、永嘉,开元十六年回襄阳.
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宋羽
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摘要:
“洞庭无处不飞翠,碧螺春香万里醉。”烟波浩淼的太湖包孕吴越,太湖洞庭山所产的碧螺春集吴越山水的灵气和精华于一身,是中国历史上的贡茶。新中国成立之后,被评为中国的十大名茶之一。因碧螺春产于江苏省苏州市吴县太湖的东洞庭山及西洞庭山(今苏州吴中区)一带,所以又称“洞庭碧螺春”。
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王娟
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摘要:
枫泾古镇隶属于上海市金山区,位于上海市西南,与沪浙五区县交界,是上海通往西南各省的最重要的"西南门户"。枫泾古镇成市于宋,元朝至元十二年(1275年)正式建镇,是一个已有1500多年历史的文明古镇,历史上因地处吴越交汇之处,素有"吴越名镇"之称。2005年,被国家建设部、文物局命名为"中国历史文化名镇"。
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吴相洲;
雷淑叶
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摘要:
盛唐诗人大量写作山水诗,荆楚、吴越、长安周边三个区域山水诗写作尤为兴盛。荆楚田园山水诗写作主要在开元年间,以孟浩然为代表;长安周边山水诗写作主要在天宝年间,以王维为代表;吴越地区山水诗写作横跨两个时段,以流寓诗人为主。山川秀美、风情宜人、文化遗迹、交通便利、名人感召是促成三大区域形成的重要条件,而每个区域的具体条件又各不相同。
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非非马
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摘要:
吴越的中年女演员突围之路,再次重复了那个朴素的道理:很多时候,走那条少有人走、看上去最笨最拙的路,才是最有竞争力、走得最久最稳的路。不论在哪一行,恐怕都是如此。
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毕伟玉;
TP(图)
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摘要:
大唐开元十七年(729)的秋天,诗人孟浩然离开洛阳,开始漫游越剡之地,即今天浙江一带。此前孟浩然刚刚经历了"高考"(科举考试),是不是以一场毕业之旅来庆祝毕业和金榜题名?恰恰相反,他科考严重失利,是来此散心的。从洛阳到浙江,他一路念叨:"遑遑三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京。扁舟泛湖海,长揖谢公卿。且乐杯中物,谁论世上名。"他反思自己的人生,内心拔凉拔凉的。三十年来读书学剑,本以为武可安邦,文可治国,结果文武一事无成。现在只想远离那政治的旋涡,来这吴越山水之地,徜徉山水,诗酒人生,开心就好,管它什么生前身后名呢!