吴起
吴起的相关文献在1941年到2022年内共计315篇，主要集中在中国文学、中国史、法律
等领域，其中期刊论文315篇、相关期刊218种，包括法治与社会、江汉论坛、求索等；
吴起的相关文献由298位作者贡献，包括高宝军、张峰、孙开泰等。
吴起
-研究学者
- 高宝军
- 张峰
- 孙开泰
- 徐勇
- 张国刚
- 陈鲁民
- 马军
- 何法周
- 卫云亮
- 孙淑芳
- 尚飞林
- 常继红
- 扶拦客
- 杨斐
- 江涛
- 王永振
- 田照军
- 蔺玮
- 解小玉
- 赵季平
- 闫文学
- 陈建华
- 陈曦
- 陌言川
- 马德
- 马腾
- 高文
- 黄永杰
- 齐伟仝
- 丁千城
- 丁工
- 丁强强
- 东方弧
- 云海孤月
- 仓修良
- 伊兰
- 伍宗文
- 伟仝
- 何兹全
- 何崇恩
- 何松柏
- 何浩
- 侯荣贵
- 倚斤
- 傅剑仁
- 傅海滨
- 傅翔
- 兰方
- 冯小草
- 冯强
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祁志祥
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摘要：
吴起是战国初期卫国的兵家代表人物。他继承姜太公《六韬》《司马法》中由政治到军事的思路,提出“内修文德,外治武备”的固国强军方针,在文武兼修、以德治军的基础上提出“义兵”“慎战”的军事主张,首开《论将》《治兵》篇,专论“总文武”“兼刚柔”的将领管理要求和“以治为胜”“教戒为先”的治兵理论,论析了“见可而进,知难而退”的作战原则,对于丰富先秦兵家军事思想具有重要意义。
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刘洪生
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摘要：
《史记》吴起传记载“其少时,家累千金”,后世往往据此认为吴起的社会阶层是商家子或新兴豪富。通过诸多史料分析,吴起与商鞅一样应是出身于卫国的公族或没落的贵族。他不仅拥有不凡的理想和抱负,而且具有相当的操守和秉持;虽志在功名,却仅投身于鲁、魏、楚,而终不践齐、秦之境等,无不体现了一定程度的贵族修养及其做事尺度。似乎不宜绝对地认为他是一个急功近利、唯利是图、不择手段的法术之士或冷酷的“赌徒”。
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陈曦
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摘要：
"吴起杀妻说"与"吴起出妻说",两者非但不是同出一源,而且其叙述者司马迁、韩非的情感态度也并不一致,他们或贬或褒,立场迥异,其中多少可以透示出春秋战国以来宗法封建制向官僚集权制转变、定型的过程中儒、法两家的思想冲突,透示出为韩非所憎恶但又被其理论所催生的"忍人"的面目。
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邱硕
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摘要：
《吴子·治兵》记载了一则吴起与魏武侯的对话,武侯问:“兵何以为胜?”吴起答:“以治为胜。”武侯疑:“不在众寡?”吴起对:“若法令不明,赏罚不信金之不止,鼓之不进,虽有百万,何益于用?”两千年后,习主席在视察武警部队时指出,军无法不立,法无严不威;严则所向披靡,松则溃不成军。可谓与之一脉相承,隔空相应。在强军兴军的伟大征程中,习主席对“依法治军、从严治军”作出了一系列重要论述,铆钉“法”“严”二字,倚重“发力”“生威”,精准点穴治军之道,鲜明标定强军之基,深刻挖掘制胜之理。足见“依法治军、从严治军”在统帅心中的厚重份量和战略考量。
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陈曦
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摘要：
黄式三、钱穆、郭沫若、孙开泰等否定《吕氏春秋》《史记》所述"吴起师曾参"一说,认为吴起的老师并非曾参,而是曾参之子曾申.然而他们为此所做的一系列考证,却均缺乏坚实的立论根基.曾参乃孔子的亲炙弟子,是当时享誉海内的儒学名师,吴起向他学习而深谙儒学路径,这应是人们研究吴起其人及其著作《吴子》的重要逻辑起点.
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孙逸飞
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摘要：
中国自古名将很多,但最后被神化了的,不外乎孙武、吴起、韩信等寥寥几人。一个人再用兵如神,人们会说他“孙吴在世”,不会说他“白起复生”。那么我们就从“孙吴”中的“吴”——吴起说起,探究一下他的本领是从哪学的。吴起的故事可以说是一部“励志剧”。吴起出生在一个很富有的家庭,但富而不贵。
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戎畋松
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摘要：
战国早中期魏铸币,流通于三晋、两周地区。公元前409年,魏文侯命吴起率军攻打西邻秦国,一举攻下黄河以西、北洛水以东的五座城池,魏始置西河郡以御强秦。文侯因吴起功勋卓著,任其为西河守。吴起,卫国左氏(今山东定陶西)人,战国初著名兵家,善用兵,史载其"治百官,亲万民,实府库"(《史记·孙子吴起列传》),曾为魏国的强盛作出过重大贡献。吴起守西河时,改革兵制,"廉平,尽能得士心"(《史记·孙子吴起列传》),使魏军事实力大增,令强秦不敢东向,赵、韩两国宾服而从。
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王海珺
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摘要：
吴起人1形容吴起人,只要一个字:硬。硬有坚、强、固、能力好的意思。陕北人说好往往爱用一个"硬"字,比"足劲"还"足劲"。譬如说一个人动作潇洒、行动麻利,就会说:式子很硬。吴起人的式子,的确很硬。2吴起人的硬,首先表现在一手好字上。
