吴敬梓
吴敬梓的相关文献在1952年到2022年内共计826篇，主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域，其中期刊论文824篇、会议论文2篇、相关期刊464种，包括书屋、南京师大学报（社会科学版）、蒲松龄研究等；
相关会议1种，包括中国小说古今通识国际学术研讨会等；吴敬梓的相关文献由649位作者贡献，包括陈美林、王伟康、李汉秋等。
吴敬梓
-研究学者
- 陈美林
- 王伟康
- 李汉秋
- 吕贤平
- 刘诚龙
- 周兴陆
- 甘宏伟
- 胡宁
- 丘良任
- 傅建伟
- 金陵客
- 何满子
- 房日晰
- 曹颖利
- 李进
- 杜贵晨
- 陈文新
- 何翠云
- 佚名
- 冯明涛
- 刘波
- 吴敬梓
- 周月亮
- 周腊生
- 孟醒仁
- 晋阳
- 李双扬
- 李跃忠
- 胡益民
- 裘新江
- 赵丕杰
- 陈四益
- 陶家康
- 顾鸣塘
- 任访秋
- 傅继馥
- 冯保善
- 刘亚楠
- 叶楚炎
- 吕麦
- 吴光正
- 吴小如
- 吴新苗
- 吴盛涛
- 周书文
- 周勇
- 周延良
- 墙峻峰
- 孟凡经
- 宁宗一
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程鑫
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摘要：
《儒林外史》假托明代儒林故事展现了清代儒生的精神面貌。这些儒生可依据具有圭臬意义的原儒划分为真儒与假儒两类。真儒在道义追求上与原儒相同,假儒则一反其道。然不论真儒还是假儒,都是吴敬梓借以正向或反向循古的对象。受作者思想复杂性的影响,真儒身上又显露出魏晋士人的精神特征,显现了吴敬梓所循古道的双重性特征。究其崇古之因,既是对时局与生活环境有所不满、亦受其自身所接受的思想学说影响,故有所兴寄。而所兴所寄,与原儒、魏晋名士相共鸣,是以循古托寄。
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许富宏；
蒋俏雯
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摘要：
长篇讽刺小说《儒林外史》除塑造众多男性形象外,还有各色女性形象,其中沈琼枝以其形象独特性在明清小说的女性群体中绽放着别样的光辉。沈琼枝具有敢于反抗、不慕豪奢、追求自由独立等性格特点。吴敬梓借沈琼枝形象意在批判士人醉心于科举、追求功名富贵以至于丧失独立自主精神与生存能力,变成封建科制度下的奴隶。吴敬梓之所以能成功塑造沈琼枝的形象,是与他先进的女性观、明末清初时极具启蒙性的时代思潮与文化氛围浓厚的江南地域风教有关。
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吴明强；
屈俊
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摘要：
专题方向《儒林外史》导读设计将带领学生“穿越”到吴敬梓精心构建的“儒林社会”,审视其刻画的封建末世众生追名逐利的丑态,探知其对扭曲读书人灵魂的封建科举制度的深刻批判,深入了解封建社会末期腐朽黑暗的社会现实,思考怎样用回目去规划阅读古典长篇讽刺小说,思考怎样用图表分类梳理书中人物.
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苏凤
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摘要：
在当代,戏曲从业者经常从文学经典获取灵感和创作源泉。可是,在文学经典改编为戏曲作品过程中,并不总是成功。“在都市化语境、现代性眼光打量下,古典题材不加裁剪、修饰搬上当代舞台,就会显得陈旧”。[1]这已然成为不争事实。陈云升编剧、周杰俊导演的高甲戏《范进中举》取材于清代小说家吴敬梓创作的讽刺小说《儒林外史》中的“范进中举”部分。
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万慧
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摘要：
吴敬梓在《儒林外史》中刻画了不同类型的士子形象,其人物出场艺术是丰富多彩的,分别以画家三染、先声夺人与画家三染结合以及在全知全能的介绍中出场来安排儒林之丑之恶、中间人物、理想人物出场,并通过多变的出场方式体现小说在情感、结构及题旨等方面的叙事功能。
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李双扬；
李跃忠
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摘要：
20世纪以来,学者们在吴敬梓诗文研究方面多着眼于其诗文资料整理、主题思想挖掘、诗文与《儒林外史》的关系以及吴敬梓的诗文观研究四个方向。综合考察百年来的相关研究,发现其仍存在着不足:如存在许多散佚作品,对其诗文观与小说间的关系、吴敬梓诗文时代特色,及其诗文的海内外传播影响之资料的整理与分析均有缺陷。在未来的时间里,可以从这些方面入手,以期推进吴敬梓的诗文研究。
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尹明洁
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摘要：
《儒林外史》塑造了形形色色性格丰满的人物形象,在全书详细描绘或简略提及的24位具有单独姓名或身份的女性中,三位女性颇具代表性:人格高洁的王冕母亲,汲汲功名的鲁小姐,独立自主的沈琼枝.体现出吴敬梓推崇朴质率真、淡泊名利、勇敢抗争的女性观,其形成原因则是吴敬梓复杂的家庭关系、困蹇的科举之路和追慕魏晋六朝遗风的思想.
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摘要：
?川文社:请问开周老师,古代那些隐士隐居真的是一穷二白吗?感觉他们还是过得很风雅呢。!李开周:有的隐士很穷困,例如陶渊明。有的隐士特别富足,例如王维。有的隐士先穷困后富足,例如魏野。有的隐士先富足后穷困,例如吴敬梓。
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尹明洁
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摘要：
《儒林外史》塑造了形形色色性格丰满的人物形象,在全书详细描绘或简略提及的24位具有单独姓名或身份的女性中,三位女性颇具代表性:人格高洁的王冕母亲,汲汲功名的鲁小姐,独立自主的沈琼枝。体现出吴敬梓推崇朴质率真、淡泊名利、勇敢抗争的女性观,其形成原因则是吴敬梓复杂的家庭关系、困蹇的科举之路和追慕魏晋六朝遗风的思想。
