吴天明
吴天明的相关文献在1984年到2020年内共计194篇,主要集中在电影、电视艺术、中国文学、工艺美术
等领域,其中期刊论文194篇、专利文献3篇;相关期刊110种,包括新天地、人物、现代声像档案等;
吴天明的相关文献由176位作者贡献,包括吴天明、张晴、方舟等。
吴天明
-研究学者
- 吴天明
- 张晴
- 方舟
- 余楠
- 吕珍珍
- 左攀峰
- 彭小莲
- 王晓凌
- 罗尔豪
- 罗雪莹
- 解玺璋
- 韩春萍1
- 严子翔
- 亚伯
- 仲呈祥
- 任国源
- 伊夫
- 何晶
- 余悦
- 侯建魁
- 冯秀强
- 冯赐杭
- 刘佩琦
- 刘勇军
- 刘小麦
- 刘树生
- 刘璐
- 刘畅
- 包淑芳
- 卢月风
- 口述(吴天明)
- 叶坦12
- 吕振侠12
- 吴祥锦
- 吴越
- 周星
- 周晓文
- 周生
- 周粟
- 唐伯侬
- 唐宏峰
- 唐歌
- 夏辉
- 姚佳雨1
- 娄逸
- 孙孟猛
- 孙学虎
- 孙苗
- 安达
- 宋诗婷
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赵辰
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摘要:
电影是社会与受众的心理产物,除本身所具备的艺术价值外,还留存着重要的社会学价值.它反映着时代的进步,记录了固守的传统烙印,同样也思考着烙印的变迁.吴天明导演用影像作品忠实地描绘着其内心深处对传统延续的期望.
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刘畅
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摘要:
1984年,西影厂要制作12部影片(当时各大国营制片厂每年都有固定的拍片配额),在时任西安电影制片厂厂长吴天明的计划里,其中6部要做成商业片,为厂子盈利,而另外6部,希望能做成"艺术探索片”,为中国电影在改革开放的新时代创造出属于自己的风格。
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孙学虎;
逄蕊
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摘要:
吴天明的电影具有鲜明的美学风格,这种风格的形成与他颠沛流离的成长经历有着密切的关联.经历了早期创作的迷茫,吴天明最终将作品定位于乡土题材,并将传统叙事手法与现代美学风格相结合,在艺术观念上进行创新,与时代产生共鸣.本文从吴天明电影美学风格的形成以及其电影美学风格的特征两个方面入手,论述其电影的定位、 视角、 民俗表达、 西部叙事、 影像风格等特点,对吴天明电影的美学风格进行了较为细致的梳理.
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张艳蕊
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摘要:
唢呐曲《百鸟朝凤》是吴天明电影遗作《百鸟朝凤》中的核心意象,其对传统文化、农耕文化、精英文化等的多重隐喻,承载了作为中国第四代导演杰出代表的吴天明对民间传统技艺传承、对传统文化、民族文化的思考,对电影创作的理想主义、艺术担当的坚守,以及对现代文化、西方文化、商业文化、大众娱乐文化的反思乃至批判.
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方小真
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摘要:
在寻根思潮中,吴天明关注内陆乡土,在镜头中赞颂生存困境中人性的真善美.从《人生》到《老井》吴天明的艺术观念由向现代致敬向文化寻根转变,通过对中国传统文化的深层反思、表现不同人物在"出走"与"守护"之间的选择、颠覆传统中对土地的信仰,重新审视中国乡土文化.
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韩春萍1
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摘要:
“他是第五代导演的教父,他是中国电影的良心。人生得意时,尽一己之力提携后辈,振兴电影。人生低潮,备受磨难时,依然不改初心对中国电影持之以恒,鞠躬尽瘁,堪称电影人的楷模。”这段话是2018年7月刚刚出版的《吴天明艺术画传》对著名导演吴天明的评价。
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王溪中1
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摘要:
眼下,吴天明面临的最大困难是,煤气灶打不开了,怎么摆弄都白搭。他以为是灶壳上的打火石快要用尽失去了力量,便换了一个新的,然后,再打煤气灶,依然打不起火来,倒是火星飞溅,还噼里啪啦地响,像埋怨人似的。咦,这究竟咋回事儿?吴天明纳闷了:煤气罐不是昨天刚换的么?他就不信这个邪了,决定彻底搞清楚症结在哪儿。吴天明立马撸撸袖子,对整个煤气设备从里到外“体检”了个遍,还是没发现任何问题。
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张艳蕊1
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摘要:
唢呐曲《百鸟朝凤》是吴天明电影遗作《百鸟朝凤》中的核心意象,其对传统文化、农耕文化、精英文化等的多重隐喻,承载了作为中国第四代导演杰出代表的吴天明对民间传统技艺传承、对传统文化、民族文化的思考,对电影创作的理想主义、艺术担当的坚守,以及对现代文化、西方文化、商业文化、大众娱乐文化的反思乃至批判。
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姚佳雨1
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摘要:
《百鸟朝凤》是中国著名导演吴天明生前执导的最后一部电影,在吴天明导演逝世后的2016年影片得以上映,并引发社会各界的热烈讨论,该片是一部典型的具有中国现实主义色彩的文艺影片,其艺术风格及拍摄手法也有鲜明的特点,同时对于弘扬传统文化的传承和坚守也有重要的意义。
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罗尔豪
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摘要:
1郑义从村部出来,见方馆长蹲在会议室门前弄蚂蚁,敞开的会议室里传来女人们嘎嘎的笑声。郑义走到方馆长面前,说,歌子都教会了?方馆长站起来,说,没法教,都不正经学。郑义说,咋不正经学?方馆长说,不听,还扯东扯西的。郑义看着方馆长的脸,似乎明白了点什么,说,走,我跟她们说。进了会议室,二十多个女子或坐或站.