吴伟业

摘要： 吴伟业的梅村词呈现着鲜明的跳过明人而直承两宋的创作特征,为词体带来了诸多开拓,主要表现在词之尊体意识成熟、艳情令曲的雅化、经史典故的驱使、自我遗民贰臣身世感慨寄寓、不同文体交融互济以及词体叙事功能的增强等方面。这些内容同时也是构成学人之词的重要元素,表明吴伟业及其梅村词当是清代学人之词的奠基。而吴伟业自身正大博雅的雄厚学养、遗民与贰臣的身份互置、丰富而优秀的歌行体诗歌创作经验、一代学人的人生理想以及娴熟南北史的学术所长是其得以成为学人之词奠基的内在要因。

摘要： 昔年,在苏州太仓大西门外,有一座迎恩桥。明朝覆亡,清军入关,不仅生灵涂炭,还有直逼尊严与灵魂的严令——“留发不留头,留头不留发”。江南本非民风好勇之地,但面对这把架到颈上的屠刀,也有不少人选择了誓死反抗。太仓周边,抗清之势如火如荼,可在太仓西门的吊桥上,以王时敏、吴伟业为首的士人领袖却率众出城,向清军迎恩纳降。

摘要： 鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。明末清初诗人吴伟业的《圆圆曲》,开篇便以充满戏剧化的手法揭开了吴三桂与陈圆圆的悲欢离合。经诗人感颂、民间传唱后,使得陈圆圆与吴三桂的故事家喻户晓,至今文学、影视作品仍然流传不绝。历史中的吴三桂结局悲惨,在叛乱未果后,悒郁而终。陈圆圆最终的下落如何,众说纷纭,在坊间出现了很多传说。云南省博物馆收藏的《书画合璧四条屏》,为陈圆圆的最终归宿提供了较为可信的几种说法。

摘要： 晚明清初,改朝换代,社会动荡,世风日下,直接影响到文人士子的处世方式。他们一方面自命清高,忧国忧民,一方面又于淡泊中见风骚,常常沉湎于风月场。那时,凡是有点头脸的文人,不与秦淮香艳扯点关系,似乎都说不过去,比如陈子龙、钱谦益与柳如是,钱谦益、冒辟疆与董小宛,冒辟疆、吴三桂与陈圆圆,陈圆圆、卞玉京与吴伟业,瞧这三角套三角的关系,想想都乱。

摘要： 鸾湖曲【清】吴伟业鸳鸯湖畔草粘天。二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。烟雨迷离不知处。旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。主人爱客锦筵开。水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇装束。脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。酒尽移船曲榭西。满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。欢乐朝朝兼暮暮。七贵三公何足数。

摘要： 作为明季清初文坛的重要人物,吴伟业的诗文不仅具有极高的文学价值,从其诗文中更能反映出清初明代遗民普遍的心态和思想状态.通过将吴伟业的诗文和其人生经历进行"对读",不难发现其诗文表达和情感抒发与其现实生活中的选择、行为存在抵牾.从这些矛盾和抵牾之处反观其诗歌文章,可以发现吴伟业通过强烈的自我批判、在感怀历史与叙事记述中消解其人生选择的自主性等表达手段,对自己的生平遭际和"贰臣"身份进行自我辩解.这种自我辩解同时也是在清初明代遣民之中已然泛化的表达方式.

摘要： 一近读钟叔河编、岳麓书社版《知堂书话》,且读且摩挲,以知堂(周作人)所述书目为索引,不断购书,做链接阅读。知堂对子部、集部有大兴趣,所涉古书多笔记、尺牍、序跋、方志、风情、民俗和乡邦文献,是杂与微的趣味,这也正是我之所喜。得书20余部,计有傅青主的《杂记》,史振林的《西青散记》,刘继庄的《广阳杂记》,刘青园的《常谈》,郝兰皋的《晒书堂笔录》,马平泉的《朴丽子》,顾禄的《清嘉录》,颜之推的《颜氏家训》,俞理初的《癸巳类稿》《癸巳存稿》,谢肇的《五杂组》,龚未斋的《雪鸿轩尺牍》,许葭村的《秋水轩尺牍》,袁枚的《小仓山房尺牍》,吴伟业的《吴梅村尺牍》等。

摘要： 2021年高考语文全国甲卷、全国乙卷、新高考I卷和浙江卷的古代诗词阅读题,具有如下特点:1.主要考查唐诗、宋词,但不局限于唐诗、宋词,如浙江卷的选文为清朝吴伟业的《意难忘•山家》。2.就考查内容而言,重视考查考生对诗词思想内容和情感的理解、对诗词中主人公形象的把握、对诗词语言特色和艺术手法的辨析等。

摘要： 明代蓬勃发展起来的寿序文,在明清易代之际的发展势头依旧有增无减.人们在乱世更追求享乐,追求短暂的奢侈生活,故类似于寿宴这种大型喧闹宴会成为一种流行.士人们跟风享乐,热衷参与此类活动.一些士人没有闲余的金钱随礼,有的只是肚子里的墨水,挥笔写下寿序文一篇祝贺随礼也合情合理.士人将寿序文写得更加具有个性,从而摆脱了单一的溢美之词的束缚.明清易代之际文学大家的代表人物吴伟业以诗歌为最,他的二十三篇寿序文,均有着属于其自身文人化的独特之处应给予其一定的关注.

摘要： 吴伟业的家世,对他的性格形成、为人处世、文艺创作都有明显的影响。其影响特别表现在三个方面:首先,吴氏家族自明初以来逐渐成为书画艺术世家,并与文征明家族世代交好,这一传统不仅有助于吴伟业更好地融入士林,更是他具备极高文艺天分的重要基因来源;其次,吴伟业的伯祖父(嗣祖)吴谏积极参与昆山的守城抗倭活动,因之家道中落,这既成为梅村重振家声的重要动力,也成为他的心理障碍,一定程度上让他在面临类似困境时做出悔恨终身的选择;第三,吴氏家族的嗣继传统,不但给吴伟业带来多重身份与复杂人生体验,也被他充分利用,成为从清廷脱身归隐的有效手段。