君子之道
君子之道的相关文献在1934年到2022年内共计265篇,主要集中在中国哲学、中国文学、中国共产党
等领域,其中期刊论文265篇、专利文献206篇;相关期刊216种,包括船山学刊、黑龙江教育(中学教学案例与研究)、青年文学家等;
君子之道的相关文献由250位作者贡献,包括余秋雨、佚名、朱辉等。
君子之道
-研究学者
- 余秋雨
- 佚名
- 朱辉
- 梁国典
- 于丹
- 叶硕
- 姜义华
- 孙君恒
- 张自慧
- 徐广东
- 温斌
- 王跃文
- 白浩强
- 许建武
- 陈微
- 韩星
- 黄晓林
- (宋)范成大1
- 丁万明
- 丁万英
- 中庸
- 之舟
- 乔志航
- 代群
- 任春强
- 任杰杰
- 何璐
- 余秋雨1
- 余秋雨123
- 侯应寿
- 俞起俊
- 冯善亮
- 冯志根
- 刘万兴
- 刘义峰
- 刘利敏
- 刘建芳
- 刘德超
- 刘洋
- 刘火龙
- 刘菊
- 刘虹
- 刘颖异
- 卞起
- 原震澎
- 原震澎1
- 叶军峰
- 叶匡政
- 吕璐璐
- 吴国梁
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韩星
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摘要:
《大学》中的君子既指有位的天子、国君,也泛指有道德修养的士君子。君子必诚其意,内外一致,心广体胖;君子必慎其独,是实践诚意的功夫;有斐君子,切磋琢磨,道盛德至善;君子无所不用其极,日新其德;君子不出家而成教于国,家齐而后国治;君子有絜矩之道,上行下效,推己度人;君子以己化民,从民所欲,为民父母;君子生财有大道,以财发身。《大学》君子之道以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的“八目”层次展开,注重诚意、慎独、切磋琢磨、日新其德的内修功夫和齐家治国、絜矩之道、为民父母、生财大道的外推实践,奠定了儒家君子人格的规模,为人们提供了学为君子的基本方法和途径,目标是希贤希圣,走上成圣之路。对《大学》涉及君子的重要章节结合历代注释加以疏解,需要深入挖掘其君子思想,阐明君子之道,以弘扬君子文化,倡导君子之风。
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冯志根;
李伟
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摘要:
儒家君子之道强调担当民族责任,主张尊重社会秩序,注重加强自我修养。君子之道是大学生培育和践行社会主义核心价值观、增强文化自觉、坚定文化自信的重要滋养。大学生要通过学习、创新、实践等途径弘扬君子之道,提升文化素养、增强文化自信。
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王永灿;
刘建芳
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摘要:
党内政治文化是一个政党所表现出来的文化特征,广义而言,是制度文化、行为文化和思想文化的统一,是全体党员共同价值取向和精神品质在行为和制度层面的具体体现。中国共产党的党内政治文化是先进性与科学性的统一,是以马克思主义为指导的,以共产主义为崇高理想和共同理想追求的,以实现全人类解放为指向的,以全心全意为人民服务为宗旨的文化形态。党内政治文化因此体现出团结一致、积极向上并具有强大凝聚力和引领力的文化特征。当前一些不良文化如“圈子文化”“码头文化”“好人主义”等.
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吕璐璐
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摘要:
君子教育是孔子开创并经后世不断丰富发展的一种主流的人才培养思想。孔子吸取商周时期的“礼乐教育”精髓,结合当时“学在民间”的文化发展现状,以“仁”“知”“勇”“礼”为主要教育内容,在私学教学中开创了“君子教育”。君子是孔子追求的人格理想,也是孔子在教育中对自身及弟子的要求。在教育内容上,他主张君子应当具备“仁”“知”“勇”“礼”等品质;在教育方法上,他主张君子应当求学、养德、修己、笃行,在自我完善的基础上以身作则,教育他人;在教育特点上,君子教育主要表现为内容上知识教育与道德教育并重,形式上理论教学与实践教学并重,功能上情感培育与政治教化并重。在大力推崇时代新人培育的当前,君子教育依旧具有极大的理论价值与现时意义。
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刘洋;
冯善亮
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摘要:
[教学创意]《爱莲说》是统编教材七年级下册第四单元的一篇教读课文。学习重点是要在基本了解字面意思的基础上,对内容和表达有自己的心得。文章通过对莲花的描写与赞美,歌颂它"出淤泥而不染"的高尚品质,表现了作者不慕荣利、洁身自好的生活态度。文章的旨意并非直白道出,而是用托物言志的写法表达出来的,这是解读文本的关键。
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苏曼蒂
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摘要:
孔子曾在回答子贡“乡人皆好之,何如”与“乡人皆恶之,何如”两个问题的时候曾说:“不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”孔夫子的意思就是,一个被所有人都欢迎的人,一定不如一个被一部分人喜爱,却被一部分人厌恶的人。这是因为,倘若一个人不分善恶地交好,使得“乡人皆好之”,那说明这个人可以将所有人奉承得心满意足,缺少是非善恶的底线,也缺少属于自己的原则。博得恶者的好感不仅多此一举,还会模糊了自己的善恶分界线。因此君子之道应该明辨是非,站定立场,学会拒绝,唯有这样才能坚守自己的原则,成为真正的君子。
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牛红梅(执著);
陈宏(评析)
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摘要:
教学目标:1.了解《论语》中有关"君子"的言论和价值取向(重点),理解君子之道的内涵及时代意义(难点)。2.依据君子标准,寻找古今君子,抒写对君子之道的感悟。教学方法:诵读法、小组合作探究法。教学过程:师:同学们读《论语》会发现,孔子教导弟子做人时最常说的一个词就是——君子。
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陈庆贵
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摘要:
伪君子乃真小人,小人奸诈阴毒不讲君子之道,与其博弈唯有“以其人之道,还治其人之身”,方能变不对称博弈为对称博弈。以小人之心度君子之腹不可取,以“小人之心”度伪君子之腹不可无。随着社会演变和人类进化,虽然君子与小人本质特征“万变不离其宗”,然就行为特征观照,与君子“以不变应万变”迥异,小人则随之进化变异。
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张迎;
刘虹
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摘要:
中国传统文化经典作品阅读教学的核心素养为审美鉴赏和文化传承。《论语》有很多种打开方式,而以"君子之道"专题阅读这种方式可更好地帮助学生认识和理解《论语》蕴含的中华文化和人文精神,并能创造性地转化和发展,联系生活、感悟经典。实施系列的专题阅读,通过系列学习任务和学生活动设计,将中华文化经典名著通过专题的形式进行整合,不再单篇逐章阅读,而是建立"类"阅读文本,要求学生读写结合,深刻理解《论语》蕴含的文化内涵。不同层级的阅读之间具有一定的衔接性,可促使学生对文本深度学习,也促进学生思维向纵深发展。
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周倜然;
李易峰
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摘要:
行健,是驰而不息、追求卓越的内生动力。《易传》象曰:"天行健,君子以自强不息。"指的是自然的运动刚强劲健,人们也应该刚毅坚卓,奋发图强。如今中国企业更需要追求"真正的强",不是"规模的大",而是"不可替代"的核心竞争力。行远,是步步前进、至臻至善的心之所向。行远自迩,语出《礼记·中庸》:"君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。"于企业而言,无论有什么样的远景蓝图,一步一步扎实踏下,罗马总会达到,量积累到一定阶段,必然转向质的升华。
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- 沈阳农业大学
- 公开公告日期:2022-09-09
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摘要:
一种薄层培养获得大花君子兰体细胞胚的方法,属于植物生物技术领域。该方法以大花君子兰无菌组培苗的根为材料,将离体根横向切成薄片,接种于PIC培养基中,完全黑暗条件下培养45~60天内诱导产生球形胚;将球形胚转移到MS培养基中,光下培养2周后球形胚萌发,最终发育成根、芽同步发育的大花君子兰无菌小植株,再以无菌小植株的根为材料,可循环培养并再生小植株。该方法诱导时间短,借助TCL技术,可在45~60天内获得球形胚,90天内通过体细胞胚再生根、芽同步发育的离体植株,4个月内循环再生;繁殖系数高,培养成本低。本发明首次获得大花君子兰的体细胞胚,为大花君子兰种苗商业化快速繁殖提供技术支持,为大花君子兰遗传转化研究提供再生体系。
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