君士坦丁

摘要： 恺撒利亚的优西比乌在《君士坦丁传》一书中,以圣经人物摩西为模型,精心绘制出君士坦丁大帝的完美画像,力图证明后者是再世摩西;他不仅将君士坦丁的个人经历与摩西作类比,而且借助隐喻、投射及反衬等间接手法,力图将君士坦丁摩西化.此举并非传统观点所认为的是为了献媚已故皇帝,或是为了达到其他不可告人的政治目的,而是他本人的基督教历史观和从属论神学思想相互作用的必然结果,是由其基督教信仰的本能所决定的;同时,优西比乌希望以此达到鞭策君士坦丁的继承者们继续推崇基督教信仰的现实目的.

摘要： 君士坦丁是罗马帝国历史上第一位承认基督教合法地位的君主,无论是在罗马帝国还是基督教的历史上都是为关键人物。尤西比乌斯为君士坦丁所作的《君士坦丁传》一方面是为了歌颂君士坦丁,另一方面也是为了流传于后世,使后来者坚定对基督教的信仰。

摘要： 拜占庭帝国是一个充满皇权和宗教色彩的中世纪国家。拜占庭音乐在特定的历史和环境条件下诞生,音乐表现和发展趋于宗教化,作为追溯西方宗教音乐的起源,其对后世音乐有着深远的影响。拜占庭(Byzatine,公元330—1453年),即东罗马帝国,是欧洲最悠久的君主制国家。在皇帝君士坦丁的统治下,基督教得到迅速发展,形成独具特色的"东正教体系"。拉丁化的西方礼拜仪式发展出了西方音乐最古老的遗存。

摘要： 为了保证税源,君士坦丁制订严苛的法令将各种职业世袭——对城市议员阶层的压榨变本加厉,对其强制性义务做出种种规定;将居民固定在土地上,不准迁徙,使其逐渐发展成为固着在土地上的佃农.君士坦丁不断加强对国家经济生活的控制,不断颁布法令对臣民的自由择业权加以限制.这些措施虽能确保政府的经济收入,但对国家经济的打击是空前的,完全限制了经济的自由发展.

摘要： 早期基督教起源于罗马帝国初期,于君士坦丁大帝时期拜为国教.本文分析了在这约二百五十年的时间内,主要罗马皇帝对早期基督教的态度,并通过史料分析其态度产生及变化的原因:政治因素往往成为罗马帝国皇帝迫害或是宽容基督教的主要因素.为巩固自身统治,采用扶持基督教的方式,使其成为维护帝国统治的重要政治力量.这一做法对于罗马帝国来说意义深远,基督教在君士坦丁大帝皈依(312)年后数年间便为整个罗马帝国提供了统一的意识形态.

摘要： 本文通过对《伪造的艺术》一书中所提到的两本书《君士坦丁献士》和《郇山长老会纪要》的阐述，证明伪造艺术，篡改历史的最为严重的后果是人性泯灭和历史倒退，发人深省。

摘要： 卡尔维诺在《看不见的城市》里虚构了马可波罗与忽必烈之间的对话,伟大的旅行家将那些亲身历经过的城市一一描述给无法亲自前往的帝王听。在旅行家的描述里,远方的城市有的瑰丽庞大,有的奇风异俗,还有的充满了令人遐想的美好。许多章节的字里行间隐去了城市的名称,却总让人觉得马可波罗是在回忆这个曾用名君士坦丁堡,现在叫做伊斯坦布尔的伟大城市。如今的我们比当年的帝王幸福万倍,不用再去想象看不见的城市,

摘要： 听闻阳和楼在古城正定落成揭牌,不免想去看一看。进了南城门,向北又走了大约一公里,已然可见这座庞然高耸的建筑——修复一新的阳和楼在原址拔地而起。更让我喜出望外的是,阳和楼前的小舞台上,一出好戏刚刚开锣——正定县河北梆子剧团演出的《辕门斩子》。听当地人说,每逢节假日,这里都有戏曲表演。正定县有＂九楼四塔八大寺＂,阳和楼便是九楼之首,为历朝历代＂镇府之巨观＂。二十世纪三十年代,古建泰斗梁思成先生曾四次到正定考察,似乎对阳和楼情有独钟。他在《正定考察纪略》中写道：＂沿南大街北行,不久便被一座高大的建筑物拦住去路,庄严尤过于罗马君士坦丁的凯旋门。很高的砖台,上有七楹殿,

摘要： 特里尔（Trier）位于德国西南部莱茵兰-普法尔茨州,靠近卢森堡和法国,被称为德国最古老的城市。这座古老的城市位于摩泽尔河谷,两岸是梯田式葡萄园,设计巧妙,风景独特。据说,公元1世纪特里尔就被罗马帝国开辟为阿尔卑斯山以北的重镇。君士坦丁大帝的父亲曾将此地设为其宫廷所在地和罗马帝国西部地区的首府,被誉为＂北方罗马＂。从这座城市所留下的诸如大黑门、浴场、竞技场、巴西利卡等古罗马遗迹可以想象,这里曾经的辉煌与热闹。