名实关系
名实关系的相关文献在1966年到2021年内共计81篇,主要集中在中国哲学、逻辑学(论理学)、语言学
等领域,其中期刊论文79篇、会议论文2篇、专利文献20198篇;相关期刊71种,包括中国哲学史、中共济南市委党校学报、中国青年政治学院学报等;
相关会议2种,包括城市史研究的新疆域:内陆与沿海城市的比较研究国际学术会议、2009北京地区哲学专业研究生学术论坛等;名实关系的相关文献由92位作者贡献,包括徐阳春、刘琪、周光庆等。
名实关系—发文量
专利文献>
论文:20198篇
占比:99.60%
总计:20279篇
名实关系
-研究学者
- 徐阳春
- 刘琪
- 周光庆
- 张美玲
- 曾祥云
- 朱前鸿
- 翟锦程
- 赵航
- 丁怀超
- 丁怀轸
- 乔旭
- 付小为
- 何先美
- 余军成
- 俞理明
- 刘世龙
- 刘元根
- 刘冠才
- 刘跃进
- 刘长庆
- 初暾
- 单正齐
- 向巍
- 周杰
- 孙明丽
- 孙萍
- 孟华
- 崔清田
- 张丽萍
- 张信生
- 张其昀
- 张圆圆
- 张天弓
- 张建敏
- 张晓芒
- 张艳婉
- 张长明
- 张雨辰
- 张青松
- 戴和冰
- 曹峰
- 朱立元
- 朱艳秋
- 李向农
- 李小娜
- 李开
- 李晗
- 李牡琼
- 李艳
- 李超元
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谭智秀;
张艳婉
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摘要:
名实关系问题是中国哲学的重要问题,《颜氏家训》作为"古今家训之祖",在思想史上地位显著,也对名实关系问题进行了专题探讨.针对当时社会存在的名不符实的现象,《颜氏家训》提出,名实是统一的,实定则名定.在此基础上,颜之推提出其名教观,劝人修身立名,指向道德修养和道德评价领域,这既不同于语言学意义上的名实相符,也不同于此前儒家主流"正名"以"正政"的观点.《颜氏家训》名实观不仅影响了当时的社会风俗和颜氏后世子孙,还在思想史上有其独特的地位和影响,是魏晋南北朝时期儒家名实观的复兴.
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王自万
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摘要:
汉语语法研究中,存在两个相似的表示可能类意义的术语:“可能”和“能性”.“可能”是自然语言中的词语,被选作语法术语已有较长时间,具有一定的理据性;“能性”是人为创造的一个语法术语,近年来使用逐渐增多,该术语的出现和“能”的多义性以及potential一词的汉译有关,目前对“能性”的界定不同于传统意义上的“可能”.相较而言,使用“可能”指称此类意义更符合汉语语法研究的传统和习惯.
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曹峰
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摘要:
在司马谈《论六家要旨》归纳出来的“阴阳、儒、墨、名、法、道德”六家中,名家与哪一家最为接近?一般认为是法家,因为《论六家要旨》把“名法”并列在一起,战国秦汉的文献中,“名法”并举也屡见不鲜。对于确定性之重要性的认识,对于规范规则之作用的追求,对于名实关系的重视,名家和法家确实有一致之处。
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赵航
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摘要:
名实关系问题,是先秦时期的一个极为重要的哲学问题,孔子、墨子、老子、庄子等大家均对该问题有过一定的阐释。与此同时,古希腊的哲学家亚里士多德等人也对该问题进行了系统而严谨的阐述,使得名实问题成了语言哲学的一个关键问题,并因此对后世产生了较大影响。那么,如何将中西方哲学统合起来,进行中西互诠角度下的名实关系问题讨论,并探究其对于语言哲学的意义价值所在呢?该文尝试对此进行一些讨论与分析。该文章分为3部分:(1)名实关系问题在中西方古代哲学中的具体描述;(2)名实关系问题在中西方哲学中的异同分析;(3)名实关系问题的讨论对于语言哲学的影响辨析。
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张天弓
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摘要:
1993年湖北荆门市郭店1号楚墓出土了一批竹简,经过专家整理审定,1998年荆门市博物馆编《郭店楚墓竹书》(下简称《郭店楚简》)公诸于世,其中有一篇未曾见过的哲学文献,被命名为《太一生水》,引起学界的广泛关注。迄今为止,研究者一直把原文“大一”二字曲解为“太一”,用“太一”来命名此篇,并异口同声地论述所谓的“宇宙生成论”。这显然是用西方哲学的“宇宙论”来释读此篇的,尽管研究者的初衷是为了探究中国哲学的独特个性,也取得了一些学术成果,但囿于西方哲学的思维方法的“名实关系”,这“大”“太”一字之差,则谬以千里。
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张雨辰
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摘要:
对某件事物进行定义,实际上是讨论"名""实"关系的问题,"名符实"是定义的基本原则。定义应具有唯一性、确切性。国际博物馆协会在对博物馆定义的过程中有对博物馆存在之"实"过分解释的嫌疑,带有较大的主观色彩,不仅使部分文本出现了"名"不符"实"的现象,偏离了部分博物馆的客观存在状况,而且导致博物馆存在的边界日益模糊。因此需要对博物馆定义作出修正的同时,各个国家、地区根据本国博物馆实际存在状况,对其属性进行附加解释。
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李晗
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摘要:
先秦名学历来是中国古代语言学研究的一个重点,但由于以往学者的梳理缺乏系统性,致使众多名学学说至今仍处于相对分散游离的状态,给相关论述和引用带来了困难.因此,有必要从新的角度对先秦的名学讨论进行重新整理,发现名学发展的明确线索.
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孙萍
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
“言意之辨”是中国古代哲学的主要论争之一,在最广泛的意义上是指语言与思想的关系问题。早在先秦时期,言意问题就得到了老子、孔子、庄子、荀子等思想家的普遍关注。对这一问题的理解关涉到语言在多大程度上能够表现终极的“道”,“道”究竟如何言说,究竟以什么样的方式体认“道”等重大哲学问题,人类之形而上追求的天性在言意问题的讨论中被充分地展示出来。本文从名实关系的探讨入手,分析了“言意之辨”的深刻内蕴,并尝试着由此去探讨言道关系。得出了语言既敞开了道,照亮了存在,又由于自身的分限,遮蔽了道的整全,这样的结论。