名声
名声的相关文献在1982年到2022年内共计556篇，主要集中在中国文学、世界各国文化与文化事业、中国政治
等领域，其中期刊论文549篇、专利文献7篇；相关期刊399种，包括党课、故事世界、散文百家等；
名声的相关文献由517位作者贡献，包括周国平、苟东锋、陈世旭等。
名声
-研究学者
- 周国平
- 苟东锋
- 陈世旭
- 韦健华
- 佚名
- 凤凰
- 刘福奎
- 卜桦
- 巴尔塔沙·葛拉西安
- D·B·克罗斯
- G·赫尔腾
- I·奥西珀克夫
- J·C·P·弗勒
- J·埃斯特拉达
- J·斯卡洛
- K·N·艾弗森
- S·菲尔德
- T·V·库瑞恩
- 代连华
- 俞敏洪
- 刘宏
- 刘绍义
- 刘蓓蓓
- 叔本华
- 吴尚平
- 孙永峰
- 安宁
- 崔鹤同
- 康胜
- 张小失
- 张鸣
- 李文铭
- 李自国
- 杨明
- 杨正文
- 杨聘
- 杨静
- 清风慕竹
- 游宇明
- 胡传顺
- 艾丰
- 艾德姆
- 金人文
- 阿姆斯壮·威廉斯美
- 陈明石
- 陈炳育
- 随缘
- 风过铃
- 高山
- Alex
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李思圆
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摘要：
旧岁除,新春到,站在新--年的起点,每个人心中都生发出美好的希望与期许。这6句话送给你,愿你新春新气象,遇见更好的自己。1、健康是一个人最重要的底牌。每年春节,“身体健康”总是我们收到最多的新年祝福之一。听过这样的说法:身体是1,后面的财富、名声、地位等都是0,无论你拥有再多0,失去前面的1,一切就化为乌有。
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徐林峰
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摘要：
陌生化手法在文学创作中有重要意义,同时对文学翻译的审美特征和对翻译本质的探索也具有重要启示。小说《名声》的成功很大程度上得益于实现文学性的陌生化效果,而其译作的重点与难点也正在于陌生化效果的恰当传译。本文以小说原文和台湾译本为主要研究对象,分析原作中陌生化手段的运用及其在译文中的建构方式,并借此阐明陌生化翻译在文学翻译实践中的意义和可操作性。
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李大光
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摘要：
近日,美国在台湾问题上的表现再度引起国际社会的关注。美国政客佩洛西只顾一己之私,在台湾问题上的玩火,让美国在台湾问题上背上背信弃义名声。一、佩洛西在台湾问题上玩火2022年8月2日晚8时许开始,美军8架战斗机、5架空中加油机陆续从驻冲绳美军嘉手纳基地起飞,向冲绳南方飞行,执行“佩洛西专机”周边警戒任务。当晚22时43分左右“佩洛西专机”降落台北松山机场。
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程大利
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摘要：
蔡亮,徐州沛县人,当代画家。系功力、学养远大于地位及名声者,个中缘由人皆可知。位高权重、名声日隆者,固可引人注目,然时过境迁、沧海桑田后,幸能不被历史长河冲刷淘汰者,几稀见也。更况乎浮躁之辈,苟名苟利,以艺事招摇者,固无论矣。笔墨一途,看似热闹,真识者寡。蔡亮用笔可与昔贤画作并列,得逸格静气。
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杨霞
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摘要：
名声是古代执政者取士的重要依据。东汉后期,士人浮华交结促成了大量名士的产生,其激扬名声的干政之举更使得名声成为影响选官的重要因素,“以名取士”靡然成风。然至曹魏时期,明帝一度下诏“选举莫取有名”。名声的异化、物化是其被弃绝的内在诱因;有识之士的名声批判为其消沉奠定舆论基础;曹操及继任者对名声的厌弃降低了名声的政治影响力;而新生曹魏政权的集权统治才是其时选举“莫取有名”的根本动因。这一转变体现了皇权对士权的强力压制,而士人形成于民间的“名声”改以朝廷评定的“品第”形式存在。这是士权、皇权相博弈的结果。
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瓶子·Pan
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摘要：
在酒神的光环庇荫下,Emmanuel Rouget继承姑丈亨利·贾叶的名声,亦承其沉重。面对世人对亨利-贾叶继承者的期望,Emmanuel Rouget毅然放弃了能轻易获得的荣誉,选择走上另外一条道路一因为他就是Emmanuel Rouget。
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美艾伦·摩根；
邓笛(译)
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摘要：
约翰、马克、萨力和本四人成立了一个侦探俱乐部,因为他们都住在巴顿街区,因此他们就把这个俱乐部称为“巴顿街侦探俱乐部”。虽然他们破过一些案子,在这个街区有了点名声,可是还是很少有人委托他们做事。也难怪,他们还都是些小孩子,大人们只当他们是闹着玩的,压根就没有当一回事。
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丁冉
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摘要：
文学史上,唐诗宋词是巅峰,诗人词客数不胜数,为后代留下了大量的文学资料。到了明清时代,诗词歌赋逐渐有了衰败的现象,而能在明清五百年的时间里,被称为“最牛诗人”的,也只有阮大钺一人而已。这样一位如此有才的诗人,是因为什么让自己落得个“遗臭万年”的名声呢?
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刘琪
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摘要：
做完天才,做名人,哇塞!帅呆了!我花了一年时间进修拿到了博士后学位,因为我既漂亮又聪敏,还是全球年龄最小的博士后,我的名声也就传遍了世界。从此,在门外等待拜我为师的人足足绕了赤道28467953圈。并且,我收到了N个国家发的邀请书,请我去讲学。
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周国平
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摘要：
亲爱的少年朋友,我想和你们探讨生命的真理。人来到世上,首先是一个生命,生命是每个人最宝贵的东西,这似乎是一个人人都懂的道理。可是,在实际的生活中,人们似乎不记得这个道理。许多时候,人们不是作为生命在活,而是作为欲望、野心、身份、称谓在活;不是为了生命在活,而是为了财富、权力、地位、名声在活。
