名僧

摘要： 佛教在中国已有近两千年历史,已成为中国传统文化的重要组成部分.佛教能传承不辍,因为它有表真如觉性的佛宝,有执持的教义和教典——法宝,有在世间继承并弘扬佛教的僧众——僧宝.过去人们认为芒鞋缁衣、黄卷青灯、除尽烦恼、远离红尘就是僧众的标准形象,实际却不尽然.那么,僧人在中国历史上究竟是怎样的存在呢？本文试从典籍中拣拾点滴材料,概略介绍僧人的多个类型及古代寺院曾有过的社会功能.

摘要： 山不在高,有仙则名。如果不是慧远禅师,珏山的名号怕是要打上几个折扣吧。八百里太行,可圈可点的山林美景多如繁星,但珏山有幸,因为他选择了它,从此便脱颖而出。慧远禅师,东晋时的名僧,是继著名高僧道安之后的佛教首领。相传北周时武帝灭北齐入邺废佛,慧远曾当众面斥,从此,隐居太行山中,草创欣石寺,即今古青莲寺,注疏佛教经典,静修佛法。

摘要： 在避暑山庄的南山积雪亭向南望,山峦远近交叠,遥相呼应,若在春夏秋的晨昏,有云雾缭绕,缥缈中虚虚实实亦真亦幻,说仙境一般并不为过。康熙皇帝题景名「南山积雪」,为雪景而迷恋。乾隆皇帝则比祖父更注重细节吧,南山上突起的一座圆长斜峰引起了他的兴趣,觉得像个僧帽,就赐了个名叫僧冠峰。

摘要： 魏晋时期,士僧互动交流十分频繁,而这种互动在《世说新语》中尤为突出.老庄玄学与佛学的相互融合为士僧合流提供了理论基础,同时,魏晋时期一大批杰出的士大夫和僧人的出现,为魏晋时期的士僧合流提供了强有力的人才支撑.《世说新语》中涉及有关佛教义理诠释和士僧交流的内容体现出:在魏晋时期思想活跃、学术开放的时代背景下,名士和名僧分别代表了魏晋思想的两大主流思潮,士僧合流初步确立了以儒家为主体,以佛道思想为辅翼的思想格局,从而也确立了后世文人的处世规范.

摘要： 成都大慈寺有“震旦第一丛林”之称，规模宏大，历史悠久，底蕴深厚，名僧辈出。建寺之人为魏晋时印度僧人宝掌，玄藏和尚在此出家受戒学习，道隆禅师到日本传法，与鉴真齐名。此次去成都，慕名而至，想一睹为快。因行程紧张，天不亮我即赶到寺院。还好，等了一会儿就开门了。对大慈寺有一些观感，几个问题引发了我的思考。

摘要： 通过查阅禅宗史料及学者研究成果,对唐宋时期鄂东三角山禅宗文化的发展从创建、衰落、到兴盛的过程进行了分析和阐述,指出了三角山禅宗文化在鄂东禅宗文化史上的地位,提出了三角山禅宗文化"中兴"说;通过对紫云禅寺的研究,提出五代时期令圭重现紫云禅寺盛景、志操和真鉴北宋真宗时期大兴土木重建巍峨大寺、志谦住持紫云禅寺仁宗赐寺额"龙门"等论断.并对法遇、令圭二禅师从史料记述、禅法禅风等方面进行了介绍和分析.

摘要： 近年，良敏行年已逾天命，读书行路。渐及方外，时遇名僧大德，多游丛林宝刹，乃悟佛学真谛，不在迷信，而在慈悲，不在天上，而在人问。菩萨、罗汉，虽呈种种相，各具无边法力，而其大慈大悲无异。追忆桑梓仁厚、老父慈悲，家贫如洗，尤收养孤儿，视若己出。身经伯乐提携，盛世甘霖，何异法雨。民谚“善人即菩萨”，良有以也，乃发愿绘《五百罗汉》巨作，寓意慈悲济世、智慧吉祥。

摘要： 《佛系：如何成为一个快乐的人》作者：[日]草薙龙瞬出版社：江苏凤凰文艺出版社出版年：2018年3月1日定价：39.8元草薙龙瞬在日本国内有＂东大名僧＂美名,他不属于任何宗派,提倡将实用性的佛教本质运用于工作、人际关系和生活中的各个方面。本书深度解读＂佛系＂概念,帮助读者将合理欲望转化为积极能量,重塑快乐自我。通过日式＂佛系＂的快乐思考法,传授＂清·简·行＂的健康生活理念。

摘要： 作为一部记录魏晋士人生活风貌的志人小说,《世说新语》反映了魏晋时期社会思想、文化、政治等多方面的情况。书中记载了大量的名士崇佛事迹和名僧在士人群体中清谈、宣佛等活动。文章选取书中有关士人与僧人交游的记录,以琅琊王氏和支遁为代表分析了魏晋时期名士名僧交游这一社会现象。

摘要： 本发明实施例提供一种容器名服务器和容器名解析方法，该容器名服务器包括：网络接口，用于接收网络节点发送的解析请求包，该解析请求包包括待解析的容器的容器标识；执行引擎，用于根据该待解析的容器的容器标识获取该待解析的容器的接入容器的容器标识。本发明实施例中，通过引入容器名服务器，并将容器名服务器作为ICN网络中的名字解析系统，为解决完全基于内容名路由而引起的扩展性、移动性支持等问题提供可能性。

摘要： 一种身份位置分离网络数据传输方法，包括：A、所述源映射节点接收源接入业务节点发送的报文，所述报文中携带目的身份标识；B、所述源映射节点查询节点路由表，确定所述目的路由标识所在的目的映射节点，若为当前映射节点，则当前映射节点为目的映射节点，转执行步骤D，否则执行步骤C；C、所述源映射节点将所述报文转发给确定的目的映射节点，所述目的映射节点接收所述报文；D、所述目的映射节点根据目的身份标识查询本地映射表获得目的路由标识，向所述目的路由标识对应的目的接入业务节点发送所述报文。本发明可以提高路由效率。

摘要： 一种白附子蜜陀僧组合物，由以下重量的成分组成：取白附子、白芷、蜜陀僧、胡粉各45g。

摘要： 本发明涉及一种仿加勒比僧海豹的低风阻客车骨架结构及其设计方法。客车车体侧向轮廓、横截面轮廓、驾驶室轮廓分别基于海豹身体的侧向轮廓、横截面轮廓和头部外形并综合考虑驾驶员视野确定，车体外轮廓具有加勒比僧海豹的仿生流线型造型。与客车外部造型贴合的纵梁、横截面环形梁、地板梁及驾驶室的连接梁共同构成承载式车身骨架。地板与上骨架构成上车身结构，提供舒适、安全乘坐环境，保证乘客站立行走；地板与下部骨架构成下车身结构，提供发动机、悬架安装位置及行李箱空间。运用有限元结构优化技术基于客车弯曲、扭转及制动载荷对全车骨架进行整体优化，适当调整或增加客车的杆件以形成整体承载均匀、刚度合理分配的仿生客车的空间骨架。

摘要： 本发明是一种僧袜制造方法，其步骤如下：1.制作多层防滑缝线鞋底步骤；2.在鞋底上缝制内层脚垫步骤；3.袜套及内层脚面相缝制步骤；4.袜套及内层脚面缝合鞋底步骤；5.鞋底缝合外层脚面及后跟步骤；6.袜套及内层脚面接缝处正面缝合外层脚面步骤；运用前述6个步骤，本发明能够快速制作出多层、防滑与舒适的僧袜产品，且作业人员的生产效率高；另通过4、5、6步骤让本发明的产品表面无过多接缝，且僧袜本身具有足够的支撑强度。

摘要： 本发明提供一种能够使利用语音检索进行的节目名检索的准确度提高的节目名检索辅助装置以及节目名检索辅助方法。具有：新节目信息数据库(61)，其将广播接收装置(2)中存储的节目名的标记即第1节目名和节目名的读音成对地进行存储；文字数据通信电路(51)，其取得第2节目名，该第2节目名是对于以新节目信息数据库(61)中存储的节目名的读音为基础的语音数据实施语音识别处理而得到的文字数据；以及替换辞典(62)，其在第1节目名与第2节目名不同的情况下，将第1节目名和第2节目名成对地进行存储。

摘要： 本发明实施例提供一种容器名服务器和容器名解析方法，该容器名服务器包括：网络接口，用于接收网络节点发送的解析请求包，该解析请求包包括待解析的容器的容器标识；执行引擎，用于根据该待解析的容器的容器标识获取该待解析的容器的接入容器的容器标识。本发明实施例中，通过引入容器名服务器，并将容器名服务器作为ICN网络中的名字解析系统，为解决完全基于内容名路由而引起的扩展性、移动性支持等问题提供可能性。

摘要： 本实用新型公开了僧人免绑腿僧裤，包括僧裤本体，所述僧裤本体包括小腿部、膝部和腰部，所述小腿部共设有两个，所述小腿部设有内夹层和外夹层，所述内夹层与所述外夹层的连接处设有省位部，所述省位部的数量为六个，所述省位部内对称安装有两个第一链带，两个所述第一链带相邻的一侧安装有第一拉链，两个所述小腿部相邻的一侧对称设有两个开合部；根据僧人小腿的粗细，自由选择打开省位部的数量，打开省位部时，拉动第一拉链，使第一拉链在第一链带上滑动，展开内夹层和外夹层，使僧人的小腿部位不会因位长时间绑腿导致静脉曲张或诱发其他腿部疾病的情况出现，且不影响僧人的走动和做事。

摘要： 本实用新型提供了一种高原僧舍用消防装置，属于消防技术领域，包括储水桶、饮水机、蓄电池、开关按钮、挡板、消防水桶和过滤器，储水桶的底部焊接设置有过滤器，过滤器的底部焊接设置有四根脚架，脚架的底部分别焊接设置在饮水机和消防水桶的顶部，饮水机和消防水桶的正面嵌入粘接有开关按钮。本实用新型中的消防用水连接消防水管和喷枪，如果发生火灾，可以直接取出消防水管，使用喷枪出水灭火，灭火效果更好；消防水管长度为5米，完全能达到僧舍各个角落；通产情况下消防水管影藏与消防用水储存器背后，缠在旋转轮上面，使用的时候手持喷枪，直接往外拉，通过旋转轮的旋转，水管可以直接拉出来，非常方便，能够保证僧舍的消防安全。

摘要： 本实用新型涉及一种仿加勒比僧海豹的低风阻客车骨架结构。客车车体侧向轮廓、车体的横截面轮廓、前部驾驶室轮廓分别基于海豹身体的侧向轮廓、海豹身体的横截面轮廓和海豹头部外形并综合考虑驾驶员视野确定，整个车体外轮廓具有加勒比僧海豹的仿生流线型造型。与加勒比僧海豹外部造型贴合的纵梁、横截面环形梁、前部驾驶室的连接梁与地板梁共同构成承载式车身骨架。地板与上部车体构成上车身结构，提供舒适、安全的乘坐环境，并可保证乘客在其中站立行走。地板与下部骨架构成下车身结构。同时运用有限元结构优化技术依照客车载荷对全车骨架进行整体优化，以形成整体承载均匀、刚度合理分配的仿生客车的空间骨架。