同异
同异的相关文献在1933年到2023年内共计30278篇,主要集中在中国文学、中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文231篇、专利文献30047篇;相关期刊198种,包括中共浙江省委党校学报、学校党建与思想教育(高教版)、瞭望等;
同异的相关文献由50000位作者贡献,包括张涛、赵明、张杰等。
同异—发文量
专利文献>
论文:30047篇
占比:99.24%
总计:30278篇
同异
-研究学者
- 张涛
- 赵明
- 张杰
- 黎源
- 亢宇
- 不公告发明人
- 彭师奇
- 李杨
- 王勇
- 王涛
- 张伟
- 刘红梅
- 王玮
- 张磊
- 李沛然
- 王尔中
- 王鹏
- 张勇
- 张燕
- 张雷
- 缪长喜
- 刘伟
- 张浩
- 王彦林
- 王石发
- 王超
- 邓莉平
- 杨光宇
- 王伟
- 张世元
- 徐徐
- 徐林
- 胡秋芬
- 刘波
- 孙伟
- 张华
- 李伟
- 李晶
- 田保亮
- 杨益琴
- 代全权
- 张健
- 李涛
- 谭成友
- 陈杰
- 张敏
- 王磊
- 艾抚宾
- 陈晨
- 乔治·W·穆勒
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唐明贵
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摘要:
面对时代课题,陆九渊在儒佛关系上提出了自己的主张.他通过对儒佛知识的研读,在综合评价儒佛的基础上,对儒佛的同异进行了详细的论述.他对儒佛相通性的分析,为其援佛入儒、构建儒体佛用的心学体系奠定了基础.他对于儒佛差异性的辨析具体而深刻,独树一帜,不仅阐明了己说与佛教的不同,而且找到了儒学和佛教在道德伦理层面的分歧.
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朱永日;
江牧
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摘要:
在新型城镇化大潮的冲击下,古村落的保护与发展面临巨大的威胁,尤其是以传统农耕为主的聚族而居、精耕细作的文化形态面临着被淡忘甚至湮灭的危险。首先明确了我国的传统乡建还在不断进步当中,农耕文化作为传统乡村建设的重要组成部分,其作用与意义不容忽视,而后综合分析了新型城镇化与新农村建设之间的矛盾冲突和两极分化,思考在此种现实背景下传统乡建到底该以何种方式推进,之后探讨了如何将作为物质和精神载体的农耕文化通过设计策略的同异介入与传统乡建融会贯通,从产业、空间、文化、技术四个方面以及设计载体和传播方式上的多样性来寻求传统乡村建设的新模式,试图以农耕文化为底色,为新时代我国的传统乡村建设提供新的思路和有效路径。
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张珺媛
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摘要:
企业文化在实际中可以为企业发展奠定良好的文化基础,企业文化需要针对经济形势及市场环境等来进行调整,根据企业文化内容来看其主要包括了企业的价值观念、经营理念、战略目标等。而企业思想政治工作主要是通过对科学理论、方针政策进行传递的方式来帮助企业员工可以形成良好的思想政治观念,这样也可以促使其在工作中更好的端正自身的态度,积极的投入到企业生产运营活动中。
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朱永日;
江牧
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摘要:
在新型城镇化大潮的冲击下,古村落的保护与发展面临巨大的威胁,尤其是以传统农耕为主的聚族而居、精耕细作的文化形态面临着被淡忘甚至湮灭的危险.首先明确了我国的传统乡建还在不断进步当中,农耕文化作为传统乡村建设的重要组成部分,其作用与意义不容忽视,而后综合分析了新型城镇化与新农村建设之间的矛盾冲突和两极分化,思考在此种现实背景下传统乡建到底该以何种方式推进,之后探讨了如何将作为物质和精神载体的农耕文化通过设计策略的同异介入与传统乡建融会贯通,从产业、空间、文化、技术四个方面以及设计载体和传播方式上的多样性来寻求传统乡村建设的新模式,试图以农耕文化为底色,为新时代我国的传统乡村建设提供新的思路和有效路径.
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陶文娟;
陈启亮;
靖媛;
李灿东
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摘要:
病证结合,因中、西医“病”的内涵不同,可分为传统病证结合及中西医病证结合。这两种病证结合模式虽有相同之处,但差异更为突出,体现在“病”“辨病”“辨病论治”“辨证论治”“疗效评价”和“应用范围”等若干个方面。通过梳理两者的“同”与“异”,知晓病证结合模式应当秉承中医内涵,“衷中参西”,才能更有助于中医诊疗特色和优势的发挥。
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罗剑波;
赵月
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摘要:
陆时雍《楚辞疏》是明代后期较为重要的《楚辞》论著,在整个《楚辞》学史上也有其独特的地位.在书中,陆氏对《诗》《骚》关系即两者之同异多有论述,值得关注.大体而言,陆时雍以《楚辞》与《诗经》风格不同却本质相似、文义互通,且《诗经》“六义”在《楚辞》中均有体现,故认为《楚辞》与《诗经》有相同的地位.
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陈慧
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摘要:
刘熙载《艺概·词曲概》中的词学思想虽未成主流,但亦为后学称道,影响了诸多学者。沈祥龙师承刘熙载,又以自身感悟为基础,作《论词随笔》,刘、沈二者词论应有同有异。但目前,对二者关系的探讨散见于单独研究一方的论文中,大多不成专论。本文立足于此,以《词曲概》和《论词随笔》中基本的词体论为着眼点,探究二者同异,发掘刘熙载对沈祥龙的直接启迪,并对“异”质处细究其体,以期在比较中更细致地理解二者的词体论思想。
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陈慧
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摘要:
刘熙载《艺概·词曲概》中的词学思想虽未成主流,但亦为后学称道,影响了诸多学者.沈祥龙师承刘熙载,又以自身感悟为基础,作《论词随笔》,刘、沈二者词论应有同有异.但目前,对二者关系的探讨散见于单独研究一方的论文中,大多不成专论.本文立足于此,以《词曲概》和《论词随笔》中基本的词体论为着眼点,探究二者同异,发掘刘熙载对沈祥龙的直接启迪,并对"异"质处细究其本,以期在比较中更细致地理解二者的词体论思想.
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袁济喜
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摘要:
魏晋南北朝书写指包括文艺写作在内的一种介于原创与传达在内的概念,是借助于西方书写概念来观察魏晋南北朝文艺创作与文艺理论的范畴.魏晋南北朝书写充满辩证统一,既强调人类文艺创作活动与天地自然的同一性,主张回归自然,又看到了文艺创作活动与文本有着不同于其他文体的特性,在文体论与文艺形式美理论上取得了独特的成就,奠定了中国古代文艺理论的一些形式美理论的基本范畴,这种建立在同异之辨基础之上的文艺理论与美学,彰显出魏晋南北朝文化的高度发达与智慧所在,也是我们今天所应当传承的思想遗产.