吊诡
吊诡的相关文献在2002年到2022年内共计90篇,主要集中在中国文学、教育、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文90篇、专利文献53432篇;相关期刊83种,包括美与时代(下旬刊)、法制博览、中国工人等;
吊诡的相关文献由89位作者贡献,包括朱崇科、刘磊、周仲庚等。
吊诡—发文量
专利文献>
论文:53432篇
占比:99.83%
总计:53522篇
吊诡
-研究学者
- 朱崇科
- 刘磊
- 周仲庚
- 张宝明
- 陈火青
- 韩旭东
- 一和1
- 丁启阵
- 万俊人
- 云得煜
- 任博克
- 任重远
- 何谦
- 傅国涌
- 傅汝新
- 傅美蓉
- 刘晓南
- 刘梦琪
- 刘涛
- 叶永成
- 吴礼宁
- 吴重涵1
- 周敏
- 周萌帆
- 姚亮
- 孙杰
- 孟山戎
- 宋健
- 宋晓杰
- 尤静
- 巫洪亮
- 廖春文
- 张义
- 张强
- 张清
- 张益伟
- 张继华
- 张艳玲
- 彭飞
- 方超群
- 施建军
- 时间之葬
- 晁春彬
- 朱敏
- 朱有明
- 李娜
- 李开元
- 李志桓
- 李曜
- 李海明
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任博克;
赖锡三;
莫加南;
陈慧贞(整理);
李志桓
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摘要:
莫加南(台湾中山大学中文系):我是台湾中山大学中文系的老师莫加南,非常开心可以担任今天活动的主持人,今天是我们跨文化汉学共生哲学的第三场活动,非常荣幸可以再一次欢迎任博克老师跟我们一起讨论《老子》的问题。今天任博克当我们的导读人,帮我们进一步了解《老子》,讨论的题目是《〈老子〉:"正言若反""不笑不足以为道"的"吊诡·反讽"之道》。今天与任老师对话的是赖锡三老师,非常期待他们的对话。
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黄玉顺
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摘要:
伴随着宗教的式微、科学的兴盛,“解构本体论”乃成为强大的哲学思潮。称其为“哲学思潮”,其实是吊诡的,犹如“被剜去了心脏的人”,因为哲学的核心恰恰是本体论(ontology)。所以,海德格尔宣告“哲学的终结”,而试图以“思”(Denken)来取代;然而同样吊诡的是,这种非哲学的“思”仍然被人们称为“海德格尔哲学”。这不仅表明了哲学本身的强烈的求生渴望,还暗示着整个人类观念系统实在无法割舍自己的心脏。
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焦妍与
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摘要:
当今社会飞速发展,物质条件逐渐充裕,人们的生活水平不断提高,这样的时代呼唤着更为文明和心智成熟的社会公民。然而,吊诡的现象似乎总是存在,现代社会里依旧存在着各种“巨婴”,“巨婴式游客”“巨婴男”“巨婴渣”等等依旧是吃瓜网友们爱用的新闻评论词。那么“巨婴”到底是什么?
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朱有明;
尤静
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摘要:
英国哲学家以赛亚·伯林在《扭曲的人性之材》这本书扉页引用了康德一句话:“人性这根曲木,绝然造不出任何笔直的东西。”作为木材商的孩子,伯林之所以钟情树的隐喻,因为他看穿了历史与现实的吊诡:由于人性的曲木性质,我们无法期待一个自然成长的良善社会。然而人类之所以充满希望,其原因之一就在于人们对正直具有一种近于本能的识别能力,而且不可抗拒地被它所吸引。
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阎光才
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摘要:
一、关于时间概念的吊诡如果从本体意义上探究时间的概念,直到今天,无论在哪个学科领域也没有人能够说得清楚。当然,就当今社会大多人们的现实感受而言,这种状态似乎越来越成为一种奢求。
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毛球君
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摘要:
数年前,还没成为“国民老公”的孔刘演过一部不起眼的电视剧,剧中他帮助女主在众人面前解决了曾被悔婚的面子问题,还补了一句:必须恢复你的自尊心才行。恋爱、相亲这条路上,再优秀的人也都无法回避被毁过无数次面子、里子。这种心理非常吊诡复杂,许多人面对陌生对象时完全无法像平时那样自如发挥,再加上被过度审视,自尊变得易碎如玻璃。偶然看到这部电视剧的小雨想,在日常生活中能够想到保护别人心态的人,真是很善良了。
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周萌帆
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摘要:
吊诡是庄子特有的美学范式,它也体现在"不辩之辩"中,人与人皆有偏见而有是非之辩.在庄子眼中,宇宙万物虽是"两行"相对而存在,但其实质都是齐同的,无本体层面上的是非可言.应在体会"物我两化"真义的同时,以开放宽容的视角看待差异,应对是非,更好地理解他者,欣赏他者.
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