吉登斯
吉登斯的相关文献在1981年到2022年内共计344篇,主要集中在社会学、政治理论、哲学理论
等领域,其中期刊论文341篇、会议论文3篇、专利文献11359篇;相关期刊262种,包括现代哲学、法制与社会、学理论等;
相关会议3种,包括中国社会学会社会建设研究专业委员会2015年学术年会暨“时空研究与当代中国社会建设”学术研讨会、第三届国际信息技术与管理科学学术研讨会、首届全国“科技与社会发展”中青年南方论坛等;吉登斯的相关文献由371位作者贡献,包括郭忠华、张文喜、李红专等。
吉登斯—发文量
专利文献>
论文:11359篇
占比:97.06%
总计:11703篇
吉登斯
-研究学者
- 郭忠华
- 张文喜
- 李红专
- 胡颖峰
- 傅艳蕾
- 莫小丽
- 宋祥秀
- 许斗斗
- 金小红
- 陈学明
- 兰垂洪
- 冯建蓉
- 孙相东
- 山小琪
- 左晓媛
- 张亮
- 张思涵
- 徐菁忆
- 曾怀德
- 李慧敏
- 李琪
- 杜恒伟
- 杜曦
- 杜艳艳
- 杨文俊
- 林德山
- 王娜
- 王峰明
- 王彦艳
- 王木森
- 王莉
- 王远
- 王迪
- 王锴
- 苑国华
- 董才生
- 谭秀兰
- 贾凡
- 赵旭东
- 郑奇锋
- 钟珊
- 陈兰芝
- 韩克庆
- 韩炯
- 马姗
- CFP(图)
- 于水
- 于海
- 于素芳
- 于艳秋
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徐亚清;
于水
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摘要:
吉登斯与沃勒斯坦虽同为当代英美左翼结构主义思潮之代表,但他们在社会批判的路数上差异明显。吉登斯将现代资本主义社会视为以民族国家为基础的社会结构,认为社会活动重组所产生的、诱发的风险“脱域”是结构的内在主线,以关注日常为内涵的“生活的政治”则是风险中的应有主题。受马克思影响较多的沃勒斯坦则将社会结构阐释为以生产为基础的现代世界体系,认为分工塑造了社会活动的重组,分工中的结构失衡则是风险的来源,突破现有体系才是唯一出路。总体看来,吉登斯与沃勒斯坦叙事的起点分别为民族国家与经济生产,主线分别为脱域与分工,主张则分别为生活的政治与体系的突破,而对先验结构概念的执著和由此与马克思主义经典文本产生的疏离,则是二人的共同特点。
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罗坤瑾;
郑裕琳
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摘要:
“社区感”概念自1974年提出,其内涵阐释至今仍存在争议。在新媒介传播视域中,社区感的概念经历了从网络主题乐园团体到脱域、嵌域再到脱域共同体的转变,三个阶段的代表人物分别是甘斯、吉登斯和费舍尔。在概念的历史谱系中,网络社区感更多的是沿用吉登斯的分析立场,即将社区感视为脱域与嵌域的统一。在中国这样一个血缘、宗法、乡土等文化关系依然浓郁的社会环境中,线下社会圈层的建构法则依然影响到线上虚拟空间中的圈层建构。
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侯亚丁
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摘要:
媒介企业同时生产经济产品和文化产品,扮演着提供双重商品的准公益机构的角色,承担的社会责任大于传统企业。结构理论认为只有人有能力承担责任,任何形式的集体都不能成为代理。组织代表授权人的权力容器,使其行动范围成为可能并同时加以限制,因此组织既是人类活动的结果,又是人类活动的媒介。吉登斯结构主义理论打破了行动与结构间二元对立,建立起二者间的辩证统一关系。媒介企业CSR实践中行动对结构的嵌入并非机械结合过程,而是面对二者复杂互动关系下的相互形塑。企业CSR实践不能仅仅通过其结构属性来理解,还必须考虑这些结构属性如何以不同的方式发挥出来,这取决于主观代理人如何主动地、自反地利用它们。按结构理论,日常组织生活的特点是结构再生产和转型的交替阶段,但连续性和变化的过程在很大程度上是不可预测的。行动者当面对组织结构异质、自我反身理解以及不确定的资源分配等境况时仍然会挑战之前认为恰当的战略取向。
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左晓媛;
钟珊
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摘要:
选取粤东三个农村进行实地调查研究,深刻剖析当前乡村教育发展的现实困境.在教育精准扶贫实践中,存在着教育实践失衡、学生发展缺陷与文化价值失落等问题.基于吉登斯的社会行动理论,探寻乡村教育发展路径,即明确教育定位,正确认知社会行动与社会关系;厘定发展目的,通过形塑促进自我实现与发展;有效整合资源,利用并重构教育情境与文化.
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左晓媛;
钟珊
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摘要:
选取粤东三个农村进行实地调查研究,深刻剖析当前乡村教育发展的现实困境。在教育精准扶贫实践中,存在着教育实践失衡、学生发展缺陷与文化价值失落等问题。基于吉登斯的社会行动理论,探寻乡村教育发展路径,即明确教育定位,正确认知社会行动与社会关系;厘定发展目的,通过形塑促进自我实现与发展;有效整合资源,利用并重构教育情境与文化。
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傅艳蕾
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摘要:
"创新"是一个国家和民族向前发展的不竭动力.创新的前提是反思批判.吉登斯认为,心理安全已成为现代社会的一种普遍需求,意识形态作为文化的一种表现,其生活化趋势恰好对人们的这种社会心理形成了多重保障,但同时制造了自觉反思的多重樊篱,阻碍了"创新"思维的发展.为此,推进"创新"必须去"意识形态生活化"之蔽,可以以知识、心理安全、日常惯例作为自觉反思的立足点.
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易治齐
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摘要:
吉登斯在论述现代性的后果时指出,现代性的卷入会导致传统与历史的割裂,但在传统和现代之间仍然还存在着延续.乡土文化在现代化过程中也随着社会变迁发生了断裂和延续,且该过程在新城市居民的家庭生活中有较为明显的表现.总结来说,乡土文化在居住外观、传统娱乐方式、和地方方言传承方面发生了断裂,在居住建筑、传统艺术、节日习俗方面仍然存在着延续.本文认为乡土文化中延续的部分之所以能延续,是因为它们都能在现代性卷入的背景下找准自身特点,与现代社会相结合,衍生出既融入现代社会又富有乡土气息的乡土文化.
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杨文俊;
胡颖峰
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摘要:
吉登斯和马克思的政治哲学思想对后学产生了深远影响,把二者加以比较有利于深化我们对吉登斯和马克思政治哲学思想的认识,从而澄清二者之间的原则界限.在概念关系、力量来源和目标价值等问题上,吉登斯和马克思存在诸多差异,甚至本质区别,但在很多方面又有一定的关联性,譬如现代性阐释、现代性批判等.总之,在坚持唯物史观的基础上,在厘清二者差异中把握其中的关联性,为观察和分析政治哲学提供更加广阔的视野.
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王阿龙
- 《中国社会学会社会建设研究专业委员会2015年学术年会暨“时空研究与当代中国社会建设”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
空间理论近年来在社会科学领域内备受关注,出现了大量与空间相关的研究.理论界,如列斐伏尔、吉登斯、大卫·哈维、爱德华·素雅、卡斯特尔等都分别对空间进行了理论阐释.不同学者的研究角度不一样,对空间的理解和运用也不同.在对列斐伏尔、大卫·哈维和吉登斯的空间理论进行梳理和比较的基础上,试图对"空间"这一概念进行一个较为概括性的阐释,并进而认为"空间"作为一个分析概念,不仅仅只是社会的产物这么简单,更是一解读个人行为与社会结构的结构化视角.