合葬

摘要： 中国乃至全世界唯一的一座两个帝王的合葬陵,是唐高宗李治与女皇武则天的乾陵。然而,这个世界唯一,差一点就成不了。因为武则天的执念。武则天的执念是什么?简要地说,就是出人头地。

摘要： 从乾陵开始,在帝陵的营建上,唐人赋予了其另一重含义:模仿生前居住的长安城与宫城。乾陵作为唐高宗李治与女皇武则天合葬的陵寝,是规模最为宏大的唐陵之一。站在乾陵景区的入口,向北望去,只见两座参差而布的小山。

摘要： 在冠县东古城镇后田庄村东南角,有一座烈士纪念碑。石碑一面刻有烈士的英名,另一面碑文记述了烈士的事迹。纪念碑以北数米处是一个巨大的圆形石砌坟茔,里面合葬着62位烈士的忠骨。坟茔旁是一道高约2米、宽约4米的石墙,上面镌刻着“六十二烈士之墓”七个大字,苍遒有力、庄严肃穆。

摘要： 人们曾普遍认为,家猫是随罗马人的征途而踏足欧洲各地的。然而近年来的研究指出,猫的祖先来自近东地区,甚至早在新石器时代就已登陆北欧……公元前7000年,安纳托利亚的亚非野猫与最早的农耕者结伴,安纳托利亚的亚非野猫随着最早的农耕者迁徙至欧洲。考古学家在塞浦路斯挖掘出与人类合葬的该种野猫的遗骨(见左侧照片)。

摘要： 明代关中士大夫在面临丧葬抉择时一般有薄葬与否、是否葬在先茔以及是否夫妻同穴葬三种选择,这些情况一般记录在士大夫的墓志中,反映了明代士大夫阶层对于死后世界的设想,一般情况下,士大夫在面临抉择时往往都会选择与自己的妻子合葬于先茔,而且多会选择薄葬的方式;他们的妻子在此种观念影响下,往往会做出相同的选择,但最终还是以儿子和丈夫的遗命为主,并非有绝对的决定权。而无论是丈夫还是妻子,死后能与自己的伴侣合葬一处并与先祖团聚,是他们在处理丧葬时的首要选择。

摘要： 问:李某生前有两任丈夫,其与第一任丈夫崔某1945年结婚,婚后生育一子崔甲,1967年崔桌意外去世。后李某与第二任丈夫高某结婚,高某入赘到李某家。婚后二人育有一女高乙,2008年高某去世。2012年3月,李某自感年事已高,便自立遗嘱,对其身后事进行交代,其丧事全部由其一女高乙料理,费用由高乙负责。2015年李某因病去世,其女高乙按照母亲的遗愿料理母亲的后事,将母亲的骨灰与父亲高桌合葬,但是却遭到了同母异父的哥哥崔甲的阻挠。

摘要： 1911年4月27日下午5时30分,革命先驱黄兴先生率领120名革命党敢死队发动广州起义,攻打两广总督衙门、小北门、巡警教练所和守南大门。可惜清兵众多,起义队伍得不到后续的接应,各路队伍虽与清军展开激烈巷战,但都先后失败。事后,同盟会会员潘达微多方设法收殓烈士遗骸七十二具,合葬于城东红花岗上,后易名为"黄花岗七十二烈士墓".

摘要： 道光皇帝(清宣宗)驾崩后,和已先他而去的元配孝穆皇后、继配孝慎皇后、孝全皇后,合葬于清西陵龙泉峪的慕陵。道光十一年(1831年)修建慕陵的同时,在龙泉峪东北方向的双峰岫下,也如制建了一座“妃衙门”,即为后来的慕陵妃园寝。

摘要： 2014—2015年,陕西省考古研究院在西安市高陵区崇皇街道上徐吾村西清理明代墓葬21座,墓葬形制多样.部分墓葬还建造有精美的门楼,建筑构件完整,是研究当地古代埋葬习俗、民居风格的重要材料.其中4座墓葬中出土墓志,根据志文记述,确定这批墓葬为一处明代张氏家族的墓地.本文根据墓葬的排列及墓志内容考证,对该批墓葬反映的明代这一区域昭穆制度、合葬方式、"寿葬"、古地名考证等方面进行初步研究.

摘要： 本发明涉及殡葬骨灰盒放置领域，具体是一种可以网格式放置多个骨灰盒的家庭合葬墓系统。由一个箱体、内部隔断、防水盒、装饰盖板组成的网格式家庭合葬墓系统。箱体中空，内部隔断将箱体内分隔成若干个独立空间，安葬的骨灰盒放置在防水盒中依次放入独立空间内，然后盖上装饰盖板。

摘要： 本发明涉及殡葬骨灰盒放置领域，具体是一种可以组合式放置多个骨灰盒的家庭合葬墓系统。由若干通过螺栓组合的单元箱体、防水盒、装饰盖板组成的组合式家庭合葬墓系统。单元箱体中空且侧面预留螺栓孔，通过螺栓将单元箱体组合，安葬的骨灰盒放置在防水盒中依次放入箱体内，然后盖上装饰盖板，箱体组合数量可以根据墓园占地面积随机调整。

摘要： 本发明提出了一种家族合葬墓体及公墓，涉及墓室建筑领域。一种家族合葬墓体，包括墓室主体、盖体、用于记录祭祀碑文的祭祀碑和用于放置遗物的存储装置，盖体和存储装置均与墓室主体可拆卸连接；墓室主体设有墓碑，祭祀碑与墓碑可拆卸连接。一种公墓，包括家族合葬墓体；还包括不同直径的安装台，安装台堆叠形成公墓主体；任一安装台设有用于安装家族合葬墓体的连接槽，任一安装台还设有第一排水装置，公墓主体设有与任一第一排水装置连通的第二排水装置。家族合葬墓体能够存放多人的遗物，结构简单，方便实用。公墓能够安装家族合葬墓体，还能及时排出雨水，避免公墓形成内涝。

摘要： 一种将家庭成员骨灰合葬于一个墓位，实施纵向分层格位保存，满足安置世代亡者之需的骨灰盒安置装置。其方法是；在“内丝”可双向收紧（或拆分）相邻构件的连接作用下，将“骨灰盒安置容器②”、“容器顶盖④”，及已定位于墓基石⑧之上的“容器底座④”纵向的固装于一起来实现的。本装置层数（高度）随入墓亡者的数量递增。当安置了4或5个世代的亡者之后，采用“旧退新入”的轮替办法，恭请被供奉远超百年的最先入驻者退位，其“满足安置世代亡者之需”的使命便顺理成章的得以实现。本发明的有益效果是；1.大幅度提高单体墓位的墓容率，化解墓用土地紧缺之困；2.便于祭祀，让拥有者不再为身后之事担忧；3.增加墓地经营企业的业务。

摘要： 本实用新型涉及一种集合葬用展示装置，包括半球型架、展示单元和休憩单元；展示单元为多个，均固定于半球型架的外侧面，且成阵列排布，能够展示逝者生前信息；休憩单元为扇环结构，固定于半球型架的内侧面。其中，半球型架的外侧面为凸起面，相对平面结构，能够提供更多的安装点位给展示单元。如此，更多的展示单元能够被安装在半球型架的外侧面，大大提高了展示装置对空间的利用率。半球型架的内侧为凹陷侧，可预留大量的活动空间，以供祭扫人员活动使用。在半球型架的内侧面固定有休憩单元，且休憩单元为扇环结构，可供较多的祭扫人员休憩使用，进一步地提高了展示装置对空间的利用率。

摘要： 本申请涉及共享影像显示屏集合葬设备，包括底框、碑块及共享屏；所述底框置于地面，内部中空；所述碑块设置在所述底框内，且所述碑块上设置有磁卡感应模块；所述共享屏设置在所述底框内，不与所述碑块的位置相干涉，且所述共享屏与所述磁卡感应模块电连接。通过用磁卡扫描或者识别碑块上的识别模块，共享屏与碑块电连接，在共享屏上显示逝者信息及影像资料，进行祭扫，将传统规矩与共享经济理念结合，能够在共享屏上观看逝者的影像资料，增强了悼念者的视觉冲击力，追忆时印象更深刻，在感官层面触动更深。多个碑块共享同一块屏，既可避免资源浪费，又可降低生产制造成本。

摘要： 本实用新型提出了一种家族合葬墓体及公墓，涉及墓室建筑领域。一种家族合葬墓体，包括墓室主体、盖体、用于记录祭祀碑文的祭祀碑和用于放置遗物的存储装置，盖体和存储装置均与墓室主体可拆卸连接；墓室主体设有墓碑，祭祀碑与墓碑可拆卸连接。一种公墓，包括家族合葬墓体；还包括不同直径的安装台，安装台堆叠形成公墓主体；任一安装台设有用于安装家族合葬墓体的连接槽，任一安装台还设有第一排水装置，公墓主体设有与任一第一排水装置连通的第二排水装置。家族合葬墓体能够存放多人的遗物，结构简单，方便实用。公墓能够安装家族合葬墓体，还能及时排出雨水，避免公墓形成内涝。

摘要： 本实用新型涉及殡葬骨灰盒放置领域，具体是一种摩天轮式家庭合葬系统。一个可垂直回转支架2002，通过中心轴承与中心杆2001安装在箱体1001内，数个防水盒2004通过支承轴承2003安装在回转支架2002上，回转支架2002转动过程中防水盒2004可保持水平，骨灰盒即安放于防水盒2004内，箱体1001上有活动上盖3001、带上翻边的放置口3002，活动上盖3001带扣孔，放置口3002对应扣孔位置装有扣环3003，扣孔配合扣环，可以扣住活动上盖3001，并加挂密码锁便于骨灰盒安放管理。

摘要： 本实用新型涉及一种集合葬用装置，包括基座、全息投影显示单元、左卧碑单元和右卧碑单元；全息投影显示单元固定于基座的顶端面，向后倾斜设置，与竖直方向成预设夹角，能够显示逝者生前的影像；左卧碑单元和右卧碑单元对称铺设于基座的左右两侧。全息投影显示单元使得逝者生前的影像以一种空间感更强，且更为灵动的形式展现在祭扫人员的眼前，有效地增强了集合葬用装置与祭扫人员的互动性。而且，全息投影显示单元向后倾斜设置，与竖直方向成预设夹角，有效地改善了观看视角。在集合葬用装置的前侧进行祭扫作业时，全息投影显示单元上显示的逝者生前影像能够更为清晰且真实地映入人眼，进一步地增强了互动性。

摘要： 本发明涉及殡葬骨灰盒放置领域，具体是一种可以网格式放置多个骨灰盒的家庭合葬墓系统。由一个箱体、内部隔断、防水盒、装饰盖板组成的网格式家庭合葬墓系统。箱体中空，内部隔断将箱体内分隔成若干个独立空间，安葬的骨灰盒放置在防水盒中依次放入独立空间内，然后盖上装饰盖板。