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合理内核

合理内核的相关文献在1979年到2022年内共计225篇,主要集中在中国政治、欧洲哲学、中国哲学 等领域,其中期刊论文225篇、专利文献4456篇;相关期刊200种,包括管子学刊、中共山西省委党校学报、理论导刊等; 合理内核的相关文献由247位作者贡献,包括孙雷、赵伯飞、陈寿琦等。

合理内核—发文量

期刊论文>

论文:225 占比:4.81%

专利文献>

论文:4456 占比:95.19%

总计:4681篇

合理内核—发文趋势图

合理内核

-研究学者

  • 孙雷
  • 赵伯飞
  • 陈寿琦
  • 刘佳
  • 刘黎明
  • 孟书琪
  • 宗占林
  • 时晓红
  • 李上文
  • 李克玉
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 陈妮
    • 摘要: 近年来,关于“颠倒”比喻的研究,学者们主要采用三种研究方式:一是以唯物辩证法的主要内容为依托展开研究,二是以马克思主义哲学的理论旨趣和重大使命为视角进行考察,三是以黑格尔的思想体系为参照进行对比研究。而从唯物辩证法的形成发展历程看,马克思对黑格尔辩证法的“颠倒”其实是一段渐进改造的创新过程,其首先吸收和发展了费尔巴哈的唯物主义和人本主义思想以批判黑格尔辩证法中的神秘方面,然后又借助改造过的辩证法来克服费尔巴哈的形而上学和直观性。对“颠倒”比喻的理解理应遵照马克思本人想要表达的含义,既不能将其简单地理解为位置调换,也不能将其呆板地看作是剥去果皮留下果核的过程。“颠倒”是一个如同更改雕塑一般充满创新性的创造过程。
    • 潘鑫鑫
    • 摘要: 摹仿说认为,艺术起源于人类对自然和现实的摹仿。自古希腊至近代,摹仿说在西方艺术界一直占据支配地位。而它在西方美学传统中之所以处于中心地位,不仅仅因为摹仿说位于各种形式的艺术思想的中心,更在于其中涉及根本的、对当代美学来说仍然是亟须解决的问题。本文通过摹仿说的今昔对比,一方面,从历史视角看摹仿说的发展嬗变;另一方面,试图通过立足文学理论、文艺心理学和美学的多重视角,探讨摹仿说作为一种重要概念的合理内核,研究摹仿说对于人类思维和艺术创作的重要意义和其生命力的源泉所在。但摹仿说的困境同样不可否认,对摹仿说的再思考显得尤为迫切。
    • 桑东辉
    • 摘要: 荀子作为先秦时期集大成的著名思想家,面对战国时期的社会现实,从构建新的社会秩序出发,一方面继承发展了孔子提出的儒家德礼之治的思想主张,一方面批判吸纳诸子百家特别是法家的思想精华,建构起一整套博大精深的思想体系.荀子思想体系的主要内容集中在政治伦理思想领域.应该说,荀子政治伦理思想集中反映了其思想体系的内核.其中,荀子思想的基本内核主要是性恶的人性论、群分的社会论,以及在此基础上确立的"隆礼重法"治理观;而其合理内核则主要包括"贵贱有等"的相对正义思想、"定分止争"的法律规制手段、"礼乐统管"的道德教化模式.剔除时代和阶级的局限,荀子思想的合理内核和基本内核对我们今天深化治国理政理论、完善社会治理模式、推进公民道德建设等都具有重要的启示和借鉴作用.
    • 李萌; 娄伟
    • 摘要: 在人类社会发展的不同时代,所呈现的人和自然的矛盾及其生态环境问题等表征各异.从发展范式转换的视角来研究中国生态环境管理问题,有利于准确把握不同文明时代生态环境管理的本质、边界、特点及转换规律.生态环境管理范式的解构与重构过程,既是自我否定的过程,也是传承合理内核的过程,生态环境管理的本体论、认识论及方法论都将发生质的变化.中国生态环境管理的本质先后经历了生态保护、生态环境保护与治理、生态文明等几次演进.在思想认知方面,先从生存需求主导向发展优先转换,再向经济与生态环境协同发展转换.在管理方法上,传统生态环境管理范式采用法规、宗法及神秘信仰相结合的方法,现代生态环境管理范式以国家化及制定法为核心,新时代生态环境管理范式则以"五位一体"及"党政同责"为典型特征.当前,新发展格局又对中国生态环境保护与治理提出了新课题与新要求,需要加快完善有中国特色的生态安全管理体制,建立适应"双循环"要求的生态环境协同治理机制,打造有中国特色的主动型环境外交模式.
    • 罗朝慧
    • 摘要: 黑格尔辩证法作为纯粹认识论和方法论的逻辑学,即哲学真理或理性精神自我展开、自我实现的抽象思维过程,不存在马克思所说的“神秘化”和“倒立的”问题。当黑格尔辩证法作为人类自由本质全面实现的历史和社会现实时,才存在“神秘化”和“倒立的”问题,它给现实的人的感性自由及其物质的和世俗的生活内容、关系与实践活动蒙上了一层“神秘外壳”。马克思正是在此意义上“剥去”这个“神秘外壳”,把它“倒过来”,发现与之“截然相反”的世俗的“合理内核”,即以物质经济生产和阶级消亡为核心的历史唯物主义辩证法,关注广大劳动无产者的肉体生存、物质解放、自主劳动,以及对诸多苦难、对立冲突和不合理制度的改造。
    • 赵莎莎
    • 摘要: 唯物辩证法是马克思主义哲学的一个重要组成部分,是马克思、恩格斯在对黑格尔辩证法的"合理内核"和费尔巴哈唯物主义的"基本内核"进行了批判地吸收之后创立的哲学理论.若要准确地把握马克思主义哲学,对黑格尔辩证法的"合理内核"有着正确且深刻的认识是首要前提.在黑格尔的整个哲学体系中,他第一次尝试着将包括自然、历史以及精神在内的整个世界描述成持续运动和发展变化的,除此之外,他还竭力分析出这种运动和发展变化的本质关联.黑格尔的这一辩证法思想正是其哲学体系的"合理内核".
    • 时晓红
    • 摘要: 中国传统官箴文化发展的基本走向可以分为三个阶段:由讽谏君主的箴文演变为百官恪守的戒条;从单纯的道德说教到务实性的从政经验介绍;针对范围由国家的高级官员扩大为包括书吏、杂役在内的地方胥吏。从内容上看,传统官箴的主要类型可分为道德说教型、从政经验型、帝王御制型、言行辑录型、公牍选编型、综汇融合型等六种类型。传统官箴文化从整体上讲是中国封建专制社会官僚政治发展到一定阶段的产物,有其糟粕,但从总结历史经验、借鉴传统文化的视角看,它体现着一定的合理内核和丰富的且可资利用的思想文化资源,尤其是治国理政的智慧对现代官德建设依然有着深刻的理论意义和实践价值。
    • 时晓红
    • 摘要: 中国传统官箴文化发展的基本走向可以分为三个阶段:由讽谏君主的箴文演变为百官恪守的戒条;从单纯的道德说教到务实性的从政经验介绍;针对范围由国家的高级官员扩大为包括书吏、杂役在内的地方胥吏.从内容上看,传统官箴的主要类型可分为道德说教型、从政经验型、帝王御制型、言行辑录型、公牍选编型、综汇融合型等六种类型.传统官箴文化从整体上讲是中国封建专制社会官僚政治发展到一定阶段的产物,有其糟粕,但从总结历史经验、借鉴传统文化的视角看,它体现着一定的合理内核和丰富的且可资利用的思想文化资源,尤其是治国理政的智慧对现代官德建设依然有着深刻的理论意义和实践价值.
    • 王文轩
    • 摘要: 长期以来,工程建设一直是推动我国经济快速发展的重要动力。但随着现代工程的发展和传统工程伦理理论框架的局限性,工程伦理规范已经很难适应我国工程实践的需要,这导致由工程伦理引起的社会问题日益突显。民本管理思想既吸取了中国传统民本思想的合理内核,又随着社会发展被赋予新的时代内涵,这为研究与解决当今我国工程伦理困境提供了新的视角。
    • 刘孚威1
    • 摘要: 恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》写于1886年。当时,马克思主义在欧洲随着工人运动的发展得到了广泛传播,但同时,资产阶级哲学日益走向反动,他们在''新哲学''的招牌下复活德国古典哲学中的唯心主义和形而上学糟粕。在这种形势下,迫切需要说明马克思主义哲学同德国古典哲学的区别,以便用科学的世界观武装工人阶级及其政党。
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