史才
史才的相关文献在1953年到2020年内共计104篇,主要集中在中国文学、史学理论、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文104篇、专利文献278篇;相关期刊95种,包括党史纵横、民主与科学、今日中国:中文版等;
史才的相关文献由109位作者贡献,包括唐燮军、本刊编辑部、李少玉等。
史才
-研究学者
- 唐燮军
- 本刊编辑部
- 李少玉
- 潘婷婷
- 白寿彝
- 严丽芳
- 付广慧
- 伏漫戈
- 何亮
- 何满子
- 佚名
- 俞云
- 傅朗云
- 冯端林
- 刘亚鹏
- 刘吉同
- 刘启良
- 刘国语
- 刘汉东
- 刘海峰
- 劉夢溪
- 卢鹏
- 史才
- 吴夏平
- 周仿
- 夏钦钦
- 宁春红
- 宋鹏涛
- 岳林海
- 康震
- 张启安
- 张子良
- 张广智
- 张彩虹
- 张承继
- 张文喜
- 张文生
- 张春华
- 张炜
- 彭静
- 徐天祥
- 徐萍
- 房春草
- 时娜
- 智效民
- 曹惠民
- 曹柏荣
- 曹治邦
- 朱夏炎
- 李军宏
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赵茜
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摘要:
"立德树人"作为中国教育的根本任务,培养目标是"具有创造力的问题解决者、健康全面的人。"[1]新课改背景下,深化史学育人领域的教育教学改革更具深远意义。"德不仅指道德、品行,还包含见解、器识之意"。[2]古有刘知几论"史才、史学、史识",亦可作为当今时代深化历史学科育人的三点原则。"史才"是"器识",即问题意识,是对历史的大局性把握和认识;"史学"是"见解",即思辨能力,是对历史的审辩思考与价值判断.
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潘婷婷
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摘要:
唐德刚的历史叙事融史才、史学、史识于一体:史才方面,追求清新简易的文风、生动活泼的言辞;史学方面,驾轻就熟地运用相关史料文献,善于将典型性的材料隐藏于文采斐然的叙事之中;史识方面,往往以设身处地、换位思考、知人论世等方法吸引读者进入具体的历史场景之中,其评论与见解由此而得到认同.唐德刚以通俗易懂、清新自然的叙事将才、学、识三者有机统一起来,与崇尚论证说理的学院派迥然有别,可谓现代史学界的一股清流.
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祖国颂
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摘要:
宋代赵彦卫对唐传奇文本表现出的“史才”“诗笔”“议论”叙事特征的总结,一直影响着后世人们对唐传奇的叙事艺术的讨论.许多论者都从这三个方面,来讨论唐传奇作为文学体裁的小说文体的形成与独立.但“史才”“诗笔”“议论”却并非是小说叙事不可或缺的叙事方式,从中国小说叙事发展史的角度来看,随着小说叙事的成熟,“史才”“诗笔”“议论”的叙事方式逐渐退出了历史舞台.其实,唐传奇中“史才”“诗笔”“议论”并存,表现的是中国小说叙事还不成熟时期的特点,它们的存在表明了小说文体正努力从对其他文体的依附中独立出来的叙事特征.
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赵敏俊
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摘要:
随着社会的发展,企业对人才的要求已不再局限于技能,职业院校学生人文素养偏低的状况逐渐成为制约学生今后可持续发展的重要因素.针对这一现状,作者希望通过借鉴史家的"四长"来开展相关教育实践活动,探索有效提升学生的历史人文素养的方式与途径,切实增强职校学子在未来职场的竞争力.
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潘婷婷
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摘要:
唐德刚的历史叙事融史才、 史学、 史识于一体: 史才方面, 追求清新简易的文风、 生动活泼的言辞; 史学方面, 驾轻就熟地运用相关史料文献, 善于将典型性的材料隐藏于文采斐然的叙事之中; 史识方面, 往往以设身处地、 换位思考、 知人论世等方法吸引读者进入具体的历史场景之中, 其评论与见解由此而得到认同.唐德刚以通俗易懂、 清新自然的叙事将才、 学、 识三者有机统一起来, 与崇尚论证说理的学院派迥然有别, 可谓现代史学界的一股清流.
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夏钦钦
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摘要:
关于唐传奇"文备众体"、"可以见史才、诗笔、议论"已成学界广为流传的术语,但是对其内涵的解释存在着多种不同的意见,对于其在具体文本中具体的体现少有论述。因此,笔者选定《长恨歌传》这一篇公认的成就较高的唐传奇代表来具体考察作品中是如何蕴有"史才""诗笔""议论"的。
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赵梅春
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摘要:
刘知幾通过对文、史流变的考察以及对文士之文与史家之文、文才与史才的辨析,指出史家之文辩而不华、质而不俚、文直事核,体现了历史叙事之美,而文士之文绮扬绣合、雕章缛彩,以之叙事,必定损害史学之实录品格,而且认为文士不懂史学义例、史家撰述宗旨,缺乏史才.因此,他主张文史应该分离,文人不能修史.
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