史前时期
史前时期的相关文献在1952年到2022年内共计399篇,主要集中在中国史、信息与知识传播、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文388篇、会议论文11篇、专利文献446篇;相关期刊296种,包括青海社会科学、考古与文物、民俗研究等;
相关会议6种,包括第三届亚洲食学论坛、中华中医药学会养生康复分会第八次学术年会、2010年中国桂林·史前文化遗产国际高峰论坛暨中国博物馆协会史前遗址博物馆专业委员会第八届学术研讨会等;史前时期的相关文献由427位作者贡献,包括丁玲辉、乌特·艾尔哈特、吴汝祚等。
史前时期
-研究学者
- 丁玲辉
- 乌特·艾尔哈特
- 吴汝祚
- 唐荣尧
- 鲁鹏
- 丹·艾瑞里
- 刘敦愿
- 史威
- 周中坚
- 孙永刚
- 尚华
- 尚民杰
- 张静
- 方建军
- 方辉
- 李健民
- 杨占明
- 杨春艳
- 梁燕飞
- 沈志野
- 洪开荣
- 王爱民
- 田建良
- 白津夫
- 罗佳
- 罗运兵
- 迈克尔·诺顿
- 闫丽洁
- 陆思贤
- 雷建军
- Allenk W
- Angle
- Claire
- Crystal
- Crystal(选编)
- GaryW.克劳福德
- O·W·沃尔特斯
- R·赫涅-凯尔顿
- Wang Renxiang
- Wu Hao
- Zanzottera)
- 丁志军
- 丁洁雯
- 七月1
- 丹尼尔·斯通
- 乌特·艾尔哈特(德)
- 乔伊斯·C·怀特1
- 于建军
- 于桂莲
- 于海广
-
-
刘杰
-
-
摘要:
辽西地区史前时期各遗址出土的遗物中有很大一部分为装饰品,作为史前社会生产发展的产物,反映了当时辽西地区先民的生活习俗以及审美意识。本文通过对辽西地区史前时期装饰品的梳理归纳,解读当时先民的精神生活。
-
-
王爱民
-
-
摘要:
淮河中下游地区史前遗址中发现了相当数量的动物陶塑,这些陶塑在动物种类、制作手法上具有明显的地域特色,又与周边地区有一定的共性,是淮河中下游地区史前文化高度发达的具体体现。研究这些动物陶塑能够窥视本地区史前人类的生业模式,对于准确认识淮系文化的内涵具有重要意义。
-
-
-
王爱民;
张卡
-
-
摘要:
黄河三角洲是史前海岱地区最早进入农业社会的地区,新石器时代黄河三角洲先民获取食物的方式主要有农作物种植、采集、家畜饲养、渔猎等。自后李文化至北辛文化时期,采集、渔猎经济一直占有重要地位。至大汶口、龙山文化时期,以粟为主的旱作农业和以猪为主的家畜饲养业在生业方式中的重要地位才真正确立起来,采集、渔猎退居次要地位。这种生业模式是受史前黄河三角洲资源丰富但承载力有限的自然环境决定的,这种状况也使得史前时期黄河三角洲地区人地矛盾非常突出,城和文字等因之产生,催生了海岱地区最早的文明。
-
-
郭林;
张博
-
-
摘要:
汉水流域横跨南北两大文化区,是南北考古学文化交流的重要通道。本文采用简单统计与多元统计相结合的研究方法,从量化角度来讨论史前时期汉水流域区域间农作物结构的异同。我们认为史前时期汉水流域考古遗址的农业结构存在着差异性。上游地区以旱作农业为主,粟黍占据着绝对优势地位。中游地区具有最高的农作物多样性,存在山地农业和平原农业等两种模式。山地农业模式以粟黍为主、水稻为辅,平原农业模式以水稻为主、粟黍为辅。平原模式类似下游江汉平原稻作农业区,但粟黍利用率相对更高。下游地区为典型稻作农业模式,水稻占比极高,辅以极小比例粟黍。
-
-
-
李强
-
-
摘要:
中华文明是世界文明史上唯一的连续性文明,五千年的连续发展是中华文明的重要特征。中国传统工艺美术是中华文明的一种物质化体现,它记录着漫长的历史发展中中华民族造物与创造美的历史,展现出中国人强大而非凡的创造力。溯源中国工艺美术,史前时期,人类通过打制与磨制的方法生产石器工具,对称、均衡与材质之美蕴含其中,显现出人类改造自然物的初始与美感的萌芽。
-
-
邹镕玉
-
-
摘要:
【知识概述】文明出现以前,人类经历了漫长的史前时期。随着生产力的发展,阶级分化的加剧,国家产生了。大约在公元前4千纪后期,西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、中国的黄河和长江流域、南亚的印度河流域、欧洲的爱琴海地区诞生了多姿多彩的古代文明。《世界历史》九年级上册第一单元、第二单元主要讲述了北非的尼罗河流域、西亚的两河流域、南亚的印度河流域、欧洲的爱琴海地区诞生的文明的发展状况。
-
-
-
-
-
摘要:
从史前时期开始,黄金就对人类有着巨大的吸引力,人们想方设法地寻找和储存黄金。今天就让我们一起去看看黄金的故事吧……史前时期,人们有时候会在河边的淤泥里或者河底找到黄金。他们被这种在阳光下闪闪发光的沉重“小石头”深深吸引了…。
-
-
刘慧
- 《2010'泰山东岳庙会国际论坛》
| 2010年
-
摘要:
信仰习俗是泰山信仰的核心,或许没有当初的风尚、习俗,也就不会有泰山信仰的形成.本文仅就史前时期部分信仰习俗特征及属性作以探讨,以期对泰山信仰的源头有一个大致的了解.泰山脚下的大汶口遗址,一直经历了大汶口文化的早、中、晚期的全过程,始终是一个最重要的社会中心,是大汶口文化的典型代表.以大汶口遗址为中心,探讨整理史前时期人们在某些方面的习俗,分析其所具有信仰属性带来了便利.
-
-
-
Wu Hao
- 《第三届亚洲食学论坛》
| 2013年
-
摘要:
史前时期占据了人类历史大部分时间,黄河下游地区饮食文化作为中华饮食文化中重要的一部分,其历史追溯可达40万年前.这一地区的史前人类同样以采集植物性食料为主,狩猎或渔猎动物性食料为辅,同时是较早学会使用火的地区之一,并且在沿海地区和岛屿上发现食用海产品的贝冢遗迹,说明其食料来源的多样性,社会文明的进步与饮食文化的萌芽逐渐产生.黄河下游先民经历了漫长的繁衍进化,随着生产力和生产工具的进步,农业文明在黄河下游地区生根发芽,奠定了黄河下游地区的饮食文化基础.黄河下游地区的考古遗址中发现的炭化谷物(水稻、粟、黍、稷、高粱、大豆等)、动物遗骸(猪、鸡、牛、羊、马、狗、鼠、狐、貉、獐、鹿、麂、狼、虎、猫等)、农业工具以及饮食器具向人们展示了黄河下游地区灿烂的史前饮食文化.农业的发展对黄河下游地区饮食变化具有巨大的影响,根据以上考古资料基本可以推断当时肉食性食料的食用是与聚落周边的环境中野生动物数量水平的多寡、农业发达程度、是促进了饮食文化的发展。随着生产工具的进步、生产力的发展以及生活水平的提升,黄河下游地区的人们定居生活逐步稳固,于是,早期的审美意识开始萌芽。人们开始在生产工具、陶器、助食器上刻画出一些图案,特别是陶器。
-
-
-
-
-
-
-