台湾社会
台湾社会的相关文献在1958年到2020年内共计737篇,主要集中在中国政治、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文735篇、会议论文2篇、专利文献2329篇;相关期刊258种,包括台湾工作通讯、统一论坛、台声等;
相关会议2种,包括“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会、第五届两岸文化发展论坛 等;台湾社会的相关文献由593位作者贡献,包括王建民、刘红、吴亚明等。
台湾社会
-研究学者
- 王建民
- 刘红
- 吴亚明
- 张文生
- 朱双一
- 郭枫
- 刘传标
- 杨毅周
- 赵灵敏
- 黄重添
- 孔立
- 张文彪
- 李家泉
- 林劲
- 汪毅夫
- 陈星
- 叶世明
- 吴国祯
- 吴强
- 周文顺
- 宁二
- 张贡献
- 曹小衡
- 曾建丰
- 李振广
- 李祖基
- 杨照
- 王国贤
- 王涛
- 蔡美琴
- 辛广伟
- 陈晓玲
- 雷慧英
- 严安林
- 何笑梅
- 南方朔
- 卞中佩
- 古意斋
- 姚彬彬
- 娄杰
- 孙建勇
- 安东
- 封祖盛
- 廖信忠
- 张重岗
- 徐晓燕
- 徐梅
- 戚嘉林
- 曹骏
- 朱天顺
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林星
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摘要:
1945年台湾光复以后,两岸之间人员交往日益密切,交流逐步展开,大陆媒体对台湾社会进行了大量报道,京沪平昆记者团赴台考察报道即为其中一例.1946年10月,京沪平昆记者团应邀赴台,走访了台北、台中、彰化、台南、高雄等地,在记者笔下,光复一年后的台湾虽然还有战争痕迹,但经济在重建和发展,社会秩序相对安宁,教育体系比较完备,民众的素质较高,同时也潜伏着诸多问题.分析京沪平昆记者团的组成和访问经过,记者团所见光复初期台湾政治、经济、社会、文化各方面的状况,可以看出记者团访问的成效及局限性.
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裘伟廷1
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摘要:
在20世纪50年代,台湾启明书局的沈志明应文婵夫妇,因为出版了美国记者斯诺的《长征二万五千里》,并翻印了中国现代文学女作家冯沅君的《中国文学史》,而双双以“为匪宣传”的罪名被台湾“警备司令部”拘押。可幸的是,在被关押28天冤狱后,他们交保返家候审,之后法庭又正式宣判无罪释放。此事的突然发生以及意外解决,在当时的台湾社会及学界引起巨大反响。那么,这个史称“应文婵案件”(也称“应文婵文案”)究竟是怎么回事呢?
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陈福裕1
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摘要:
五四运动100周年,相对于大陆号召“新时代中国青年,要有家国情怀,也要有人类关怀”,为实现民族复兴而奋斗,为推动构建人类命运共同体而努力的高调纪念。台湾社会或许是疲倦于街头的民粹主义叫嚣,或许是厌烦了假民主之名的选举分赃,也或许是因为对台湾何去何从的四顾茫然,不但朝野两党政治人物若无其事地保持缄默,庶民百姓也陷入2020年“大位”竞逐的混沌焦虑而无暇它顾,就连知识界也自我阉割的一片寂然。
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邹顺强1
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摘要:
一、“韩国瑜现象”与“圣君清官情结”2018年年底,台湾刮起一股“韩流”旋风。这股“韩流”旋风受关注程度之高,超过了其他任何人、任何政党。作为这场“韩流”的主人公韩国瑜,则自然成为了“韩流”中心,成为拯救台湾人民于水火、受高雄人民钦佩爱戴的英雄。“韩流”形成的过程热闹非凡,受到全台人民关注。“九合一”选举之后,这股“韩流”旋风还将发挥多大政治能量,对台湾社会将产生多大社会政治影响,同样引起整个社会关注与参与。
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董拔萃
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摘要:
2018年台湾“九合一”选举结束,即意味着2020年大选开打。“九合一”选举结果表明,台湾社会对蔡英文当局否认“九二共识”,危害两岸关系和平发展深感不满,对前景充满忧虑,深切地认识到“九二共识”的重要性。2008年至今的11年证明,台湾经济社会要发展,政治生态必须有本质改变。因此,2020年台湾大选,民众会如何选择,台湾将何去何从,将会是接下来关注的重点。蔡英文执政两年多来,拒不承认“九二共识”,导致两岸关系和平发展环境恶化,严重影响了台湾经济。两岸关系和平发展的政治基础不牢固,即决定了两岸关系难以深化,成果有限,即“红利”不符民众期待。
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杨仁飞1
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摘要:
在台湾结束“戡乱”40年之后,在民进党及其他“台独”政党、政治人物的操弄下,台湾依然弥漫“反中”情绪。人民被区分为泾渭分明的“我群与他群”,在传媒业界有“红媒”“蓝媒”“绿媒”之分。在各色媒体中,被不断污名化、被处罚的只有“红媒”与“蓝媒”,这是民进党重新上台3年实施“绿色恐怖”的必然产物。为确保长久执政,民进党进行意识形态控制,开两岸历史倒车,不断撕裂台湾社会。
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张文生;
肖日葵;
唐桦;
沈惠平
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摘要:
战后台湾地区从农业社会逐步转变为工商业社会,社会阶级和阶层分化越来越多元.本文将现阶段台湾社会分为六大阶级阶层,并对各阶级阶层的社会经济地位与统"独"政治态度进行分析,指出随着台湾社会的多元化,各阶级阶层的政治立场也呈现出多元化倾向.
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卞梁;
连晨曦
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摘要:
晚清是近代台湾社会发展变革的重要时期.这一时期赴台西人众多,他们有着不同的背景、职业和赴台目的,在台从事不同的活动,对当时的台湾社会产生了深远的影响.通过梳理近代涉台西文文献中的有关内容,对近代赴台西人群体进行分类概述,并对其群体特征进行归纳总结,尝试解读赴台西人群体在近代台湾社会所扮演的角色,以期深化对台湾近代史的研究.
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林枫;
孙杰
- 《第五届两岸文化发展论坛》
| 2017年
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摘要:
康熙二十二年(1683)平定台湾之后,清政府限制移民台湾的政策时有变动.但对闽粤人民而言,这种时松时紧的限制政策并无太多实质性的意义,他们不顾政府禁令,通过各种途径冒险渡台.他们为台湾的开发做出了巨大的牺牲与贡献,并在许多方面给台湾打上了中华传统文化的印记,义冢即其一.本文主要利用清代台湾地方志书及《淡新档案》,以义冢的破坏、维护及相关社会问题为切入点,借以窥视清代台湾社会的某些面貌。
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杨祖珺
- 《“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
在二0一三年的今天重探一九七0年代以台湾大学生为践行主力的知识青年创作歌谣出现在台湾社会的时代背景,不是为了挖掘历史事件以表现当下的论述,而是为了翻搅那些看似已然获得了历史正当性的档案,让那些始终被积压在冰冻底层的成分,能够崭露到历史的表层.如果那些久经压抑的档案成分,确寅还存有生命力道於其中,那麽,就让它们有机会在这个世代的脉络中,能够得到永恒(迪)转的动力,用以创生出文化的新意.这是本文作者在经历了台湾一九七0年代知识青年创作歌谣四十年之後,终於泱定开始撰写这个研究的动力来源.本文作者以历史文献、口述历史以及圈内人知识为研究的基础,试着更靠近那个时代,勾勒出促使一九七0年代台湾知识青年创作歌谣的文化行动得以浮现於薹湾社会场域的社会症状,以期弥补目前已存大量相关研究的当时样貌.而本研究中所使用的「知识青年」,则泛指在一九六0、七0年代曾经考上大学,而且曾经使用国语(普通话)、闽南语、客语、原住民语言或其它属於中国各省在台湾的原生父母所使用的语言,且在台湾社会发表过创作歌谣的台湾青年.