台湾文学

摘要： 吕赫若,被誉为“台湾第一才子”,是日据时期台湾极具代表性的乡土作家。基于吕赫若独特的时代背景和写作母题,学界对吕赫若的研究在不同阶段呈现出不同的发展态势,学术视野也不尽相同。通过对吕赫若研究的梳理分析与总结,可以宏观把握数十年来吕赫若研究领域的方向和动态。在横纵交织的学术视域下,综述吕赫若研究的整体概貌,以期推动吕赫若研究的进一步发展。

摘要： 2020年大陆的台湾文学研究主要呈现出如下特征:首先,左翼研究持续走热,其中既有对杨逵、吕赫若、陈映真、蓝博洲、钟乔等单个作家的左翼文学活动的研究,也有对诸如“保钓”运动、《人间》杂志等重要的左翼文化实践的关注等;其次,文学文化思潮研究花样翻新,除左翼思潮外,以后现代和后殖民为代表的“后学”思潮,以及在青年群体中逐步盛行的强调“小确幸”思潮,大陆学界均予以不同程度的回应;再次,对“重写文学史”工作的细部优化,对外强化台湾文学的外部联结,对内将性别、族群、雅俗、新旧等一系列议题的重新问题化,开辟新的论述空间;最后,诗人杨牧去世,现代诗研究持续发力,针对具体诗人、诗作的专论以及诗史、诗案等的综论均在此前的基础上有所推进。

摘要： 20世纪的台湾文学是中国文学必不可少的重要组成部分.然而目前台湾文学史的书写依然存在着许多不尽如人意的地方,其中一处表现在文学史的体例安排上.学者往往侧重于台湾文学中的乡土文学、现代文学和通俗文学等思潮,花费大量的笔墨进行书写.而对眷村文学却寥寥数笔,甚至忽略不计.眷村文学往往被单一的视为眷村小说,而且作品创作发展的历程也没有进行梳理.时至今日,眷村经历改建几乎完全消失,但眷村和眷村文化作为台湾社会历史变迁的重要见证,其社会历史意蕴和文化审美意义日渐受到重视.眷村文学已成为当代台湾文学中不容忽视的文学流派.

摘要： 本文通过梳理唐文标在20世纪60至80年代的思想路径,试图揭开唐文标在两岸文学、文化史上被遮蔽的先锋作用。从1960年代的“寻根”“回归现实”,到1970年代的“文以载道”“重建桃花源”,再到1980年代的“集体救赎”“伦理重建”,唐文标始终是台湾文学与现代文化敏锐的研究者和坚定的实践者。通过重新认识唐文标,我们得以重估保钓的精神遗产,重新认识台湾现代文学和文化史中走过的歧路和迄今悬而未决的问题。唐文标晚年从台湾民变史和中国戏剧史中看到建立适应时代的伦理秩序和文化制度的重要性和迫切性,实际是尝试从中华文明史的角度提出人的困境的解方。他一生的创作,正是实践自己“道”的写照。

摘要： 作为台湾外省第二代移民作家,骆以军以令人眼花缭乱的故事搭建了一个又一个瑰丽的文学景观.审父书写始终是骆以军故事的源头与核心.有别于朱天心等前辈作家,在其代表作《西夏旅馆》中,作者敏锐地捕捉到台湾社会历史中君父同构的问题,借父亲形象来实现个人的政治书写,并调动不同历史时空的经验以再现父子经验的互动,由弑父走向寻父,最终实现与父辈情感上的、非政治性的和解,在台湾文学艺苑中开辟出独属于自己的审父路径.

摘要： 本文通过梳理唐文标在20世纪60至80年代的思想路径,试图揭开唐文标在两岸文学、文化史上被遮蔽的先锋作用.从1960年代的“寻根”“回归现实”,到1970年代的“文以载道”“重建桃花源”,再到1980年代的“集体救赎”“伦理重建”,唐文标始终是台湾文学与现代文化敏锐的研究者和坚定的实践者.通过重新认识唐文标,我们得以重估保钓的精神遗产,重新认识台湾现代文学和文化史中走过的歧路和迄今悬而未决的问题.唐文标晚年从台湾民变史和中国戏剧史中看到建立适应时代的伦理秩序和文化制度的重要性和迫切性,实际是尝试从中华文明史的角度提出人的困境的解方.他一生的创作,正是实践自己“道”的写照.

摘要： 由福建省社会科学界联合会、闽南师范大学主办,福建省台湾香港澳门暨海外华文文学研究会、闽南师范大学文学院、福建社会科学院文学研究所、漳州市作家协会承办,闽南师范大学闽籍作家学者研究中心、闽南师范大学闽南文献与海疆文化研究所协办的"国际视野·中国声音·福建书写——闽籍作家与世界华文文学国际学术研讨会"于2020年12月4日至12月6日在漳州佰翔圆山酒店举办,来自海内外6个国家和地区的100多位专家学者提交70多篇论文,围绕闽籍作家学者与华文文学、东南亚及北美华文文学、台湾文学、鲁迅与华文文学、古代闽台文等相关议题进行深入的学术研讨交流,取得丰硕成果。

摘要： 《台湾文学史研究》是汪毅夫教授多年研究台湾文学史形成的论文集,2020年12月由九州出版社出版。一、著作主要内容本书收文12篇,包括《台湾文学:民俗、方言的介入——关于一种间歇性文学现象的描述和思考》《中日文化地位的逆转与日本汉文学在台湾的延伸》《语言的转换与文学的进程——关于台湾现代文学的一种解说》《文学的周边文化关系——关于台湾文学史研究的几个问题》《1826-2004:海峡两岸的闽南语歌仔册》《关于闽南语皮(纸)影戏本的研究——读〈欧洲汉学研究会不定期刊〉第2辑》《〈台湾诗报〉与现代时段的台湾旧文学——兼谈解读的三重取向》《〈台海击钵吟集〉史实丛谈——兼谈文学古籍研究的学术分工》《台湾文学研究:选题与史料的查找和使用——以〈诗畸〉为中心的讨论》《从〈台湾诗荟〉(1924-1925)看海峡两岸旧文学的交流》《多学科研究的视角——以台湾文学研究为例》《西观楼藏闽南语歌仔册〈台省民主歌〉之研究》。

摘要： 新世纪以来台湾文学中的历史书写呈现出"非虚构"倾向,叙事因聚焦迁移经验强化了地方的象征性.地方感是不同主体表述自我的空间基础,既为书写者提供叙述动机,也影响了重述历史的方式.论文主要讨论历史叙事所建构的记忆空间、生活空间和文化空间如何呈现移民社会中不同群体地方感的差异性,思考叙事中的双重视域、情感体验和文化共同感所具有的时代意涵.从空间角度考察新世纪台湾历史叙事,能够进一步敞开意义的深度和广度,呈现创作者的反思意识和历史叙事的价值承担.

摘要： 日本殖民统治下的台湾地区在当时许多台湾作家看来，是一个狭仄、保守、封闭，教育和经济并不发达，各项建设落后，甚至风俗习惯和人的品德、思想有待于改进的地方。台湾的文化本来就来自于母体，到了1920年前后，短短二三十年的日本殖民统治无法根本改变这种状况，所以赖和等前辈的台湾新文学作家，都还用汉字写作。“台湾文学是中国文学的一支流”是张我军曾被广为引用，但在1985年以后又不断遭受垢责的著名论断。其实这一论断的提出具有多重原因，并不仅仅出于爱国民族精神而已。固然有台湾文化原本就是中国文化的一个脉流这一历史原因，更主要的还是，台湾作家认为大陆的文学是先进的、“现代”的，将其当作学习的楷模，希望台湾文学能够纳入祖国文学的范畴内，这样才能跟上祖国文学乃至整个社会进步的步伐，一同奔向现代文明。笔者此前就曾多次表达过这样的观点:台湾的文明接受是多源的，即使在日本殖民统治时期，祖国大陆也仍是台湾的主要的文明输入来源之一。一来台湾民众的祖先大多从闽粤移民而来，移民从故土带来政经制度、农耕技术等文明成分，他们与家乡仍有千丝万缕的联系，这种历史的惯性并非轻易即可刹止和斩断;二来殖民者向殖民地输人“文明”是为其殖民掠夺服务的，殖民地子民在享受“文明”的“恩惠”时，也得吞下被压迫、被掠夺的苦果，认识或感觉到此，台湾人民宁愿向祖国寻求“现代”和“文明”，而不必仅局限于日本，这就是从20世纪20年代起，不少台湾青年选择来祖国大陆学习，并带回“五四”火种，点燃了台湾新文学熊熊烈火的原因。如此才能打破所谓“台湾的现代化全由日本的殖民统治所带来”的流行说法，还历史以更真确、完整的本来面目。

摘要： 台湾文学的研究纳入大陆学人的视野，最早是在1979-1980年之交。从1979年前后开始，几所名牌大学中文系率先在本校开设台湾文学的选修课。从高等学府产生的研究台湾文学的学位论文，直至20世纪90年代才姗姗来迟。20年来全国数十所高校培养出了以台湾文学作为研究方向的数以百计的硕士和数以十计的博士。学术见解的创新意识来源于问题意识。台湾文学研究中老的新的问题不少。新世代作家的评价就是棘手的一个。台湾新世代诗人群自20世纪80年代在文坛崭露头角以来，褒贬不一，但他们的研究价值应无可置疑，真正面对那种另类的创作，就是选择了勇于面对挑战甚或就是冒险，必须有足够的勇气和底气。大而无当的肯定或不着边际的贬斥，都是不得要领的。

摘要： 两岸文化同根同源,文系一脉!在台湾文学中,一个突出的现象是许多作家都在他们的作品中写大陆城市,并在这种文学书写中寄托对大陆的怀念、思念之情.台湾著名作家白先勇在他的小说中,一再写到大陆的桂林、上海、南京;余光中在他的诗歌中,不断写到故都北京;王鼎钧在他的散文中,则不忘写到他的家乡临沂.这些台湾作家——特别是白先勇——在他们的文学书写中对大陆城市的涉及,都并非单纯地描写城市,而是在城市记忆中寄托文化情感,在文学表达中呈现历史沧桑——从中透露出的,则是两岸的精神整体感和文化一致性.

摘要： "台北文学"是指李敖等人为代表的以中国意识为中心的创作,及黄凡、林耀德等人为代表的现代诗的都市化、小说的后设化、散文的速食化.相对"台北的"统派文学与都市文学,"南部文学"更靠拢乡土文学.他们不满足于乡土,而从乡土出发将"台湾意识"逐渐演变为台湾本土意识——台湾自主意识——台湾独立意识——台湾民族解放意识.这不是一般的文学流派之争,在争论背后隐藏的是天南地北两个极端性派别的政治立场的差异.

摘要： 本文是阅读齐邦媛《巨流河》的札记，作品表达了作者的思乡之情，体现了当时台湾文学的水平，并感悟到作品中那种历史从心上流过的思想境界。

摘要： 本文从台湾文学研究的立足点出发，研讨中国80后名作家张悦然的小说。此文选择聚焦在张悦然作品，一方面考虑到张年纪虽轻但在中国文坛持续探究多样化的性别议题、卓然有成：另一方面考虑到引介给台湾读者的中国作家毕竟有限，但张的繁体字出版品在台湾脱颖而出。所以此文是以管窥的方式探索台湾读者对中国文坛的有限认知，并藉此一讨论思索中国文坛与台湾学界增加互相认识的机会。在张作品展现的多样性别议题中，本文以「弱势身体」的角度切入，思考(多种样貌的)弱势(minorities)与性别如何相互定义，性别与身体如何互相铭刻，而且弱势和身体的交集如何开启生命政治(biopolitics)的想象。至于题目的湿度一词旨在扣合张所关心的地缘政治(geopolitics)：地缘政治与生命政治的交错，让本人们有机会更进一步认识性别。

摘要： 当代台湾少数民族作家对现代化进程中山海世界所遭遇的生态问题进行了观照与反思，他们对生态失衡的忧虑以及对生态伦理的重构，延续了台湾生态文学的创作精神，丰富了民族文学的内容。台湾少数民族作家的生态书写既体现了他们对山海世界的依恋，也是他们建构身份认同的手段。由于对民族现代化问题的理解不够深刻，致使当代台湾少数民族作家未能建构起现代的生态伦理观，也未能站在整个人类的高度去思考民族生态问题。

摘要： 当代台湾少数民族作家对现代化进程中山海世界所遭遇的生态问题进行了观照与反思，他们对生态失衡的忧虑以及对生态伦理的重构，延续了台湾生态文学的创作精神，丰富了民族文学的内容。台湾少数民族作家的生态书写既体现了他们对山海世界的依恋，也是他们建构身份认同的手段。由于对民族现代化问题的理解不够深刻，致使当代台湾少数民族作家未能建构起现代的生态伦理观，也未能站在整个人类的高度去思考民族生态问题。

摘要： 当代台湾少数民族作家对现代化进程中山海世界所遭遇的生态问题进行了观照与反思，他们对生态失衡的忧虑以及对生态伦理的重构，延续了台湾生态文学的创作精神，丰富了民族文学的内容。台湾少数民族作家的生态书写既体现了他们对山海世界的依恋，也是他们建构身份认同的手段。由于对民族现代化问题的理解不够深刻，致使当代台湾少数民族作家未能建构起现代的生态伦理观，也未能站在整个人类的高度去思考民族生态问题。

摘要： 当代台湾少数民族作家对现代化进程中山海世界所遭遇的生态问题进行了观照与反思，他们对生态失衡的忧虑以及对生态伦理的重构，延续了台湾生态文学的创作精神，丰富了民族文学的内容。台湾少数民族作家的生态书写既体现了他们对山海世界的依恋，也是他们建构身份认同的手段。由于对民族现代化问题的理解不够深刻，致使当代台湾少数民族作家未能建构起现代的生态伦理观，也未能站在整个人类的高度去思考民族生态问题。

摘要： 本发明提供韩文学习装置及韩文学习方法，即，可直观地学习韩文的声音与文字形态的相关性，由此，可使学习者准确且简单地学习韩文。本发明一实施例的韩文学习装置包括身体器官显示部；引导部，用于显示至少一个韩文；以及操作部，以与所述至少一个韩文相对应的方式变更所述身体器官显示部。

摘要： 本发明涉及基于文字游戏的韩文学习装置及基于文字游戏的韩文学习方法，尤其涉及使用者选择所希望的学习内容并利用包含文字游戏内容的学习内容。本发明的基于文字游戏的韩文学习装置及基于文字游戏的韩文学习方法，包括：画面选择部，预存多个用于韩文学习的学习内容目录，在上述学习内容目录中的一个被选择的同时产生学习进行信号；辅音学习部，保存对应于各辅音的辅音文字游戏及利用上述辅音文字游戏的辅音学习内容，并在接收上述学习执行信号时执行上述辅音学习内容；及元音学习部，保存对应于各元音的辅音文字游戏及利用上述元音文字游戏的元音学习内容，并在接收上述学习执行信号时执行上述元音学习内容。

摘要： 本发明公开了一种台湾含笑和阔瓣含笑杂交育种方法，属于树木育种技术领域。本发明通过台湾含笑(♀)×阔瓣含笑(♂)新杂交组合人工授粉杂交方法，破除了种间生殖隔离，获得杂交种子。在授粉后第4天花粉大量萌发，花粉管在花柱位置汇成一束并继续伸长到达雌蕊的子房位置，在授粉90天后成功授粉的子房开始膨大，并增长迅速；到第120天，整个聚合蓇葖果已经生长至与叶片大小一致；在第143天，整个果实已经大于叶片，每个授粉成功心皮膨大变得紧密，种子开始成熟；10月上旬杂交果实成熟，收集种子。本发明新杂交组合人工授粉后坐果率显著大于自由授粉，同一聚合蓇葖果心皮结实率也大大提高，为培育木兰科植物新品种提供了技术基础。

摘要： 本发明公开了一种台湾佛甲草组织培养与快速繁殖方法，本发明采用采样前预防性杀菌消毒手段，使外植体带菌率降低50％左右，大大提高了外植体的消毒效果；所用试剂均为低成本试剂，生根培养基无需添加任何植物激素，同样达到其他组培技术一样的生根效果，降低了生产成本，同时减少了配制难度；本发明所采用的接种外植体用培养基配方，可以使外植体不经过愈伤阶段直接再生出新芽，缩短了增殖时间，提高了增殖效率，为工厂化生产极大降低了时间成本。

摘要： 本发明公开了一种台湾泥鳅elovl5基因，其核苷酸序列如SEQ ID No.1所示。本发明还公开了所述elovl5基因在提高台湾泥鳅高度不饱和脂肪酸含量的分子育种中的应用以及一种提高台湾泥鳅高度不饱和脂肪酸含量的分子育种方法，该方法利用CRISPR/Cas9系统敲除所述的elovl5基因，得到台湾泥鳅elovl5基因敲除突变体。实验结果显示，敲除型与野生型相比，体内EPA与DHA含量均有显著差异，与野生型相比敲除型EPA、DHA含量显著上升，DPA、EPA与DHA总量显著升高。

摘要： 本发明提供了一种具有固化重金属镉功能的台湾嗜铜菌(Cupriavidus taiwanensis)菌株KY575及其应用，涉及微生物技术领域。所述菌株保藏于中国微生物菌种保藏管理委员会普通微生物中心，保藏编号为CGMCC No.24095。本发明通过对大量土样样品进行高通量筛选，得到一种能够耐受500mg/L高浓度重金属镉(Ⅱ)的菌株KY575，该菌株能够固化土壤或水体中的镉，降低镉对植物的危害以及减少镉在植物体内的富集。

摘要： 本发明公开了一种台湾含笑和深山含笑杂交育种方法，属于树木育种技术领域。包括以下步骤：(1)选择深山含笑作为父本，台湾含笑作为母本；(2)从深山含笑优树上采集花被片张开的新鲜花朵，去掉花被片，将带雄蕊群的花柱置于硫酸纸上，待雄蕊的药室张开并散落花粉，收集花粉；(3)以台湾含笑发育良好的，花被片刚露出，柱头被花被片包裹而未暴露出来的花作为授粉对象进行授粉操作，去除花被片和雄蕊群，用毛笔蘸取花粉涂于柱头，授粉后套袋；(4)待聚合蓇葖果开始开裂且果实变成红色或橙红色，对果实进行采集，自然阴干至聚合蓇葖果完全开裂后收集种子。本发明破除了种间生殖隔离，获得杂交种子，为培育木兰科植物新品种提供技术基础。

摘要： 本实用新型公开了一种文学院用文学样品展示教具，涉及展示教具技术领域，包括固定底座、升降机构和固定机构，所述固定底座的顶端开设有固定槽，所述固定槽的内部设有固定筒，所述固定筒的顶端设有升降柱，所述升降柱的顶端一侧设有凹槽，所述凹槽的内部设有连接板，所述连接板的表面设有展示板。本实用新型，在展示教具需要升降时，通过按动控制按钮使升降伺服电机带动螺纹柱转动，进而通过螺纹柱和螺纹块的共同作用使螺纹块移动，在升降连接件的连接作用下能够使升降柱达到升降的效果，多个升降连接件共同作用能够使升降更加稳定，解决了现有的展示教具在使用时升降装置的升降不稳定，具有升降效果不好的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种文学院用文学样品展示教具，包括底座箱和旋转组件；底座箱：所述底座箱的侧面开有传动槽，底座箱的表面中部均匀设有支杆，且支杆的顶端设有限位板；旋转组件：所述旋转组件包括旋转电机、主齿轮、副齿轮和固定杆，所述旋转电机设于传动槽的底面，所述主齿轮设于旋转电机的输出轴上，所述固定杆的底端贯穿限位板的中心处延伸至传动槽的内部，所述副齿轮设于固定杆的底端，且副齿轮与主齿轮相互啮合，且固定杆的顶端设有升降筒，升降筒的两个相对侧面均开有滑槽，且升降筒内设有升降组件，本文学院用文学样品展示教具，可根据教学需要调整高度和角度，并且可同时展示多种文学样品，实用性较强。

摘要： 汉语言文学教学中影视文学投影教学展示架，两侧的底管下方安装有带刹车万向轮，两侧底管内侧连接有下横梁，在下横梁上端安装固定支架，在固定支架前侧安装调节侧立柱，且调节侧立柱与下横梁相连接,主面板安装在4个固定夹之间，主面板压紧块与主面板快速锁紧螺栓相连接，固定夹快速锁紧螺栓穿过调节侧立柱与固定夹相连接；上横梁位于2个调节侧立柱顶端的内侧，座板位于上横梁和中上部横梁之间，支座连接在座板之上，悬臂梁位于支座上表面，投影仪连接座安装在内悬臂梁前端，投影仪连接座与其下部的投影仪通过4个投影仪固定螺栓固定连接，中部横梁位于2个调节侧立柱内侧的中部，起到加强结构稳定性的作用。